母权论

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• 根据希罗多德(Herodotus )的记录，吕基亚人不像希腊人一样在给孩子取名时使用父亲的姓氏，而完全采用母亲的姓氏；吕基亚人的家庭谱系完全根据母系(maternal line)来记录，孩子的身份也完全由母亲的身份来决定。 大马士革人尼古劳斯(Nicolaus )为我们讲述的情况也证实了希罗多德的记录。尼古劳斯告诉我们，在吕基亚民族中,、只有女儿拥有继承权；他还说，这种制度源于吕基亚人的习惯法(common law ),即不成文法(unwritten law )-苏格拉底(Socrates)称之为神亲授的法律。 在埃及只有女儿负有赡养年迈父母义务的做法【根据狄奥多罗斯（Diodorus）的记载】与吕基亚人只有女儿享有继承权的现象如出一辙。而根据斯特拉波的记录，坎塔布里人（Cantabri）的姐妹为兄弟提供嫁妆的习俗所反映的也是与吕基亚人相似的基本观念。 (查看原文)

  骑马来到宇宙中 2022-08-30 17:37:01

• 上文列举的种种记录汇集在一起形成的画面只有一个，引向的结论也只有一个，即母权现象并不仅限于哪个民族，而是标志着一个人类文化发展阶段。 波里比阿（Polybius） 的作品对埃佩泽菲利亚的洛克里斯人（Epizephyrian Locrians）中上百个高贵世家母权制家庭谱系的描述，告诉了我们另外两方面的事实，而这另外两方面的事实也在我们进一步的探究中得到证实，即∶ （1）母权属于父权制体系（patriarchal system）出现前的文化阶段； （2）随着父系体系（paternal system）的兴起和发展，母权才逐渐衰落。 (查看原文)

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