作者:
[英] 迈克尔·苏立文
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: The Arts of China
译者: 徐坚
出版年: 2014-4
页数: 350
定价: 79.00
装帧: 平装
丛书: 苏立文作品集
ISBN: 9787208120518
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: The Arts of China
译者: 徐坚
出版年: 2014-4
页数: 350
定价: 79.00
装帧: 平装
丛书: 苏立文作品集
ISBN: 9787208120518
内容简介 · · · · · ·
最好的中国艺术史入门书，牛津、耶鲁、普林斯顿沿用40年之经典读本
牛津大学荣休院士、中国艺术史权威 迈克尔·苏立文院士 继《20世纪中国艺术与艺术家》之后又一重磅力作
《中国艺术史》通过梳理远古、先秦、秦汉、三国六朝、隋唐、五代与两宋、明清直至20世纪的中国艺术，将中国 艺术的不同门类——建筑、雕刻、绘画、书法、陶瓷等在不同时代的表现形式及特点清晰、细致、全面地展现在了读者面前。
作者苏立文不仅全面论述了中国艺术的特点本身，而且更加着重于艺术与历史的结合，将中国艺术的不同表现形式置于宏大的历史叙述之中，书写出了纵贯数千年的中国艺术之演进脉络。
这本书是最好的中国艺术史著述。除了苏立文，没有任何中国艺术史家能拥有如此广泛的知识。 ——班宗华（Richard Barnhart，耶鲁大学艺术史教授）
苏立文《中国艺术史》一书表述之清晰、内容之均衡，对主题...
中国艺术史的创作者
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![[英国] 迈克尔·苏立文](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/1a05816913cf8d6d32fae114e7eb7d2f.jpg)
作者简介 · · · · · ·
[英]迈克尔•苏立文（Michael Sullivan，1916—2013）
牛津大学圣凯瑟琳学院荣誉退休院士，曾在剑桥大学、斯坦福大学等多所高校和研究机构从事教学及研究。荣获过美国国家人文基金会、古根海姆基金会、洛克菲勒基金会等多所机构颁发的多项荣誉和研究基金。
1940年代来到中国，并开始接触中国艺术，结识了庞薰琹、吴作人、丁聪、郁风、关山月、刘开渠等中国现代艺术家，此后一直与几代中国艺术家和诸多艺术机构来往密切。毕生专注于中国艺术的研究和传播，是最早向西方引介中国现代艺术的西方学者之一，并成为这一领域的国际权威。著有《中国艺术史》《20世纪中国艺术与艺术家》《东西方艺术的交会》等多部深具影响力的专著。
译者简介
徐坚
中山大学历史学系教授。毕业于北京大学考古学系，后赴美国普林斯顿大学艺术考古系和英国牛津大学东方学部学习，曾担任美国巴德学院访问助...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我曾经引用沈括《梦溪笔谈》明确解释中国绘画多点透视背后的态度，这种方法使我们得以探索自然，山谷之中，每一处都有鲜活之美的发现。我们不能够惊鸿一瞥地观看这样的全景山水。事实上，画家也不希望我们这样，我们也许需要数天或数周才能走完画卷展示的田园风光的路径，因此，通过一点一点地展开画面，画家将时间的因素融入了空间之中，形成了四维统一。这是西方艺术在现代之前从未尝试过的。最为接近的西方例子不是绘画，而是音乐。在音乐里，主题沿着时间轴铺陈和发展。当我们一步一步展开全景式山水时，我们可以悠然地从右侧过渡到左侧，而不像现代博物馆中所展示的那样彻底摊开这样我们发现自己被不知不觉地带入场景之中。画家邀请我们随他沿着弯弯曲曲的小径前行，在岸边等待渡船，穿过村落，也许当我们走入小山之后，村落消失在视野之中，这时我们发现已置身于桥上，抬头仰望瀑布。我们继续沿山谷前行，发现一座庙宇的飞檐已出现于树巅之上，于是在禅院中休息，一边摇扇，一边与僧人品茶。在画卷的最后画家会将我们带到岸边，看着水面以及出现于薄雾之上的远山之巅。在此之上，无穷无尽的空间得以伸展开去，将我们带到遥远的地平线上。或者画家会在长卷结束部分在近景布置树木密集的岩石，将我们再次带回凡世之中。只有通过多点透视法，才可以使我们沿着小径在每一个转折之处都获得一个全新的视野，也使这样的虚拟旅行得以实现。事实上，只有中国山水画令我们的心灵遨游于方寸之间，我们才能真正欣赏中国山水画杰作。 (查看原文) —— 引自第192页 -
山水画将我们带离自我的能力被广泛认为是精神慰藉和自我更新的源泉。 (查看原文) —— 引自第192页
> 全部原文摘录
丛书信息
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苏立文作品集(共3册)，
这套丛书还有
《20世纪中国艺术与艺术家》《东西方艺术的交会》
。
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中国艺术史的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )
蝶之羽翼
上海人民出版社2022版
回望中国艺术史，细品中华文化的生命与活力
这篇书评可能有关键情节透露
泱泱华夏，悠悠古国，上下五千年的岁月虽有朝代更替，但人们对艺术的追寻却始终不曾断绝。在这里，你既能寻得“远看山有色，近听水无声”的绘画之美，也能遇见“铁画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香”的书法之妙；既能体悟“青白釉传色泽美，方圆形似器容珠”瓷器之精，也能窥见“... (展开)
ly的读享生活
上海人民出版社2022版
“马可•波罗”眼里的中国艺术
牛津大学荣休院士、艺术史家迈克尔·苏立文（MichaelSullivan，1916~2013），被称为“艺术界的马可·波罗”，这个称号足见他在传播中国艺术与东西方交流方面所做的贡献。 20世纪中国艺术的见证人 苏立文生于加拿大多伦多，3岁时随家人迁居到英国，青少年时期就热爱艺术，喜欢冒...
(展开)
清航
1个外国女婿写的《中国艺术史》，被牛津、耶鲁用了40年
知道这本书是5年前，方振宁先生在微博上分享春节读书计划写到：苏立文写得好啊，没有一位中国美术史家可以有这样的文笔和犀利客观的眼光。 书封介绍，这是牛津、耶鲁、普林斯顿等世界名校沿用40年的经典读本。 苏立文先生与中国有着不解之缘，这位英国剑桥大学的高才生，早在抗...
(展开)
浪否
上海人民出版社2022版
今天我们为什么还读苏立文的中国艺术史？
这篇书评可能有关键情节透露
因为有了苏立文，西方了解了中国美术。”——范迪安 我们为什么要读通史类著作？例如中国通史、全球通史、中国艺术史、西方美术史，等等。作为大众读者，可以通过这类读物快速了解某个领域历史全景，增加自己的见识；而在学者尤其刚进入学术研究阶段的人而言，时常专注某一领域... (展开)> 更多书评 43篇
论坛 · · · · · ·
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| 中国艺术之光——评迈克尔·苏立文的《中国艺术史》 | 来自名字写在水上 | 2014-10-17 01:52:22 | |
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| 请问此书与湖南教育出版社《艺术中国》的内容一样吗？ | 来自苦行 | 2 回应 | 2014-03-21 14:38:01 |
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订阅关于中国艺术史的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 恪彥 2016-04-27 15:37:12
作者对近代中国艺术的感触相当敏锐.在作者看,近代中国艺术的变调,一方面源于"冲突-回应",另一方面更在于本身创作环境的改变——来自政治权威对艺术牵制的加强.所谓近代艺术的反抗张力即源于后者.这种张力,来也将决定着未来中国艺术的发展.
16 有用 林花仔 2015-05-08 17:28:58
先读洪再新的教科书，再看这本简直是如沐春风！内容宽泛浅显，脉络清晰。非常适合入门的必读书目。
0 有用 盛世美颜小师傅 2018-04-13 23:39:14
简洁明了
1 有用 鸟飞 2018-02-06 19:49:08
汉以后丧葬不再隆重，除了不举孝廉之外，佛教提倡火化或为一端。西域风格影响当然不止风俗，艺术上也不仅仅是佛雕，连魏晋的马似乎都比汉马要苗条了许多。净土宗某种程度上类似马丁路德，认为被拯救不需要那么复杂，新教信上帝就能得救，不用买赎罪券，那么净土宗就说只要念经就能往生极乐，不用出家修行。从顾恺之、展子虔以降到李思训、李昭道到之后的浙派；从王维开始到后来的吴派或者干脆超出能品、妙品、神品，达到逸品的范畴... 汉以后丧葬不再隆重，除了不举孝廉之外，佛教提倡火化或为一端。西域风格影响当然不止风俗，艺术上也不仅仅是佛雕，连魏晋的马似乎都比汉马要苗条了许多。净土宗某种程度上类似马丁路德，认为被拯救不需要那么复杂，新教信上帝就能得救，不用买赎罪券，那么净土宗就说只要念经就能往生极乐，不用出家修行。从顾恺之、展子虔以降到李思训、李昭道到之后的浙派；从王维开始到后来的吴派或者干脆超出能品、妙品、神品，达到逸品的范畴。对国画的散点透视可谓精辟，因为西方透视是用固定的点来观察景物，而国画因为没有定焦，所以处处可以成为焦点，从而移步换景做到「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」，看画成了一个动态的过程，而空间的延展，更是把留白留到了画框之外。阐释文人画，重在「借形寄意」，比如看潇湘图看的不是潇湘的景，而是董源是个什么人 (展开)
0 有用 贝加尔海 2014-07-25 15:02:12
#BedtimeArtHistory# 很通识，很MOOC。作者果然是更擅长美术-书法和20世纪的。
0 有用 哆啦C梦2.0 2024-05-04 19:43:34 重庆
简要易读的通俗艺术史，适合入门。
0 有用 芝士奶盖葡哆 2024-04-10 11:21:46 广东
B37.平实浅易全面，但看到好多文物流落海外好心酸
0 有用 豆 2024-02-08 11:04:15 上海
看完，多了不少疑问。江西出土的面具和山东的戚，感觉和三星堆的有点像。秦始皇，焚书这段咋又反转了。六博棋，提了几句，还是不知道咋玩，感觉流行的时间很短。拓跋氏占领华北，但逐渐汉化直至鲜卑语禁用。所以，到底谁赢了。不理解梁元帝逊位时为啥要焚烧图书和书画……
0 有用 甚小望远镜 2024-01-23 20:19:25 中国香港
以入门读物而论详略得当，持论中正
0 有用 发条君G 2024-01-22 23:41:53 辽宁
唐之于六朝就如汉之于战国，甚至堪比罗马之于古希腊：这是一个统一的时代，一个取得重大成就的时代，一个充满自信的时代。在唐代艺术中，我们再也找不到5世纪流行的那种在山峰之中出现各种神异人物的幻想和曼妙的趣味。同时在唐代艺术也不想宋代艺术那样展现出天人合一的静寂场景。当然这个时代也不乏形而上的思索，然而它来自大乘佛学唯心主义的不同学派。这些思索仅仅引起小部分人的兴趣，而且它在形式和符号上的表现既不能激发... 唐之于六朝就如汉之于战国，甚至堪比罗马之于古希腊：这是一个统一的时代，一个取得重大成就的时代，一个充满自信的时代。在唐代艺术中，我们再也找不到5世纪流行的那种在山峰之中出现各种神异人物的幻想和曼妙的趣味。同时在唐代艺术也不想宋代艺术那样展现出天人合一的静寂场景。当然这个时代也不乏形而上的思索，然而它来自大乘佛学唯心主义的不同学派。这些思索仅仅引起小部分人的兴趣，而且它在形式和符号上的表现既不能激发想象也无法深入人心。就整体而言，唐代艺术充满了无以伦比的活力、自然主义和尊严，这是一种生活在他们确切知晓的世界中的人们的艺术。对于所有唐代艺术而言，我们都可以体察到一种乐观主义、一种活力和坦然接受不可捉摸的现实的态度，无论是出自大师之手的最绚丽的壁画，还是由乡野陶工制作的最普通的墓葬陶俑，无一例外。 (展开)