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0 有用 Karl·Ilyich 2024-01-29 11:32:09 江苏
除导论与第十三章外,其余部分建议更名为《怎样做文献综述》; 章节之间并无明确的内在排列逻辑,导致阅读体验割裂且混乱,个别章节灌水痕迹严重,好在不乏精妙之笔。 "教授就好比是既存等级制度里的封建领主,或至少是个仲裁者,由他决定作品的应有的意义。人们想当然地以为作品应该有内容,而内容则被视为意义的载体。 因而,阐释必须揭示作品的意义,这使整个过程变得合法,因为意义代表着可用于教育目的的评价标准。"
0 有用 G. 2024-03-22 10:50:11 北京
感觉,不是一本很好的导论……反而是那种刺激你继续阅读的书,因为为了读通某些篇章,我还得去看原著中相关内容。
0 有用 向日葵de梦想 2021-11-29 11:15:48
伊瑟尔讲的通俗易懂、明白透彻。PS:翻译的如此流畅,阅读感极佳。
0 有用 Hay 2021-11-04 22:15:13
可能是知识储备和思维方式的不同,对我而言,很难理解
8 有用 玉山上行 2019-11-20 16:44:01
写的简单易懂的多,并且用一句话总结了每种理论方法的核心。学习西方理论,还是要读西方的教科书……
0 有用 方可平 2024-05-06 14:58:05 山东
认为艺术从有机世界孤立出来之后,人们抛弃了对艺术的本体论式理解,从功能角度分析艺术作用,意图把审美活动变成认知(感性审美意义上的),由此产生了各式各样的理论。认知-理论是开放性的、无限的,与界定式的话语不同。在对各式各样理论的评述中,发现理论本身的悖论性:一切认知-理论都不能认知艺术的全貌。作者持接受美学立场,因此特别强调读者本身的接受认知立场,选择的诸多理论基本也都是这个倾向的,增加了经典文艺批... 认为艺术从有机世界孤立出来之后,人们抛弃了对艺术的本体论式理解,从功能角度分析艺术作用,意图把审美活动变成认知(感性审美意义上的),由此产生了各式各样的理论。认知-理论是开放性的、无限的,与界定式的话语不同。在对各式各样理论的评述中,发现理论本身的悖论性:一切认知-理论都不能认知艺术的全貌。作者持接受美学立场,因此特别强调读者本身的接受认知立场,选择的诸多理论基本也都是这个倾向的,增加了经典文艺批评理论阵营中的成员。严格来说,这本书多评少论,基本没什么明确立场。就我自己来说,实在觉得接受美学这套没什么很大意思。对无限的理论进行各式各样的评述,强调认知接受,搞到最后在价值层面依然是空无的,无限增殖的废话游戏。值得关注的是,艺术学、文学理论对从古典美学中超脱出来的强烈欲望。 (展开)
0 有用 乂 2024-04-11 14:27:39 浙江
对于每一种理论的基础理论讲得很少,好处是写论文足够用了
0 有用 葡萄好吃啵 2024-04-10 14:59:53 甘肃
晦涩
0 有用 G. 2024-03-22 10:50:11 北京
感觉,不是一本很好的导论……反而是那种刺激你继续阅读的书,因为为了读通某些篇章,我还得去看原著中相关内容。
0 有用 未晚 2024-03-18 12:55:13 湖北
看得晕头转向“然而,这在最后还留下了一个问题,我们目前只能对这一问题做出尝试性的回答。这个问题就是我们为什么那么急于把艺术作品转化为认知。这有两种可能的答案:我们想知道我们所经历的东西到底是什么,或者我们想领会艺术作品中所体现出的陌生性。在前一种可能里,我们努力增加对于经验的了解;在后一种可能里,我们希望掌握那些超越指涉和跨越界限的东西。不论是哪种情况,理论都使我们面临一种自相矛盾的欲望,即从认知... 看得晕头转向“然而,这在最后还留下了一个问题,我们目前只能对这一问题做出尝试性的回答。这个问题就是我们为什么那么急于把艺术作品转化为认知。这有两种可能的答案:我们想知道我们所经历的东西到底是什么,或者我们想领会艺术作品中所体现出的陌生性。在前一种可能里,我们努力增加对于经验的了解;在后一种可能里,我们希望掌握那些超越指涉和跨越界限的东西。不论是哪种情况,理论都使我们面临一种自相矛盾的欲望,即从认知的角度去描述某种在本质上难以认知的事物。” (展开)