作者:
（德）伊曼努尔・康德
出版社: 上海人民出版社
原作名: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
译者: 苗力田
出版年: 2005-4
页数: 152
定价: 16.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054356
出版社: 上海人民出版社
原作名: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten
译者: 苗力田
出版年: 2005-4
页数: 152
定价: 16.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054356
内容简介 · · · · · ·
《道德形而上学原理》是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。
道德形而上学原理的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
伊曼努尔·康德 作者
作者简介 · · · · · ·
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再...
目录 · · · · · ·
代序 德性就是力量――从自主到自律
前言
第一章 从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识
第二章 从大众道德学过渡到道德形而上学
第三章 从道德形而上学过渡到纯粹实践理性
结束语
· · · · · · (更多)
前言
第一章 从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识
第二章 从大众道德学过渡到道德形而上学
第三章 从道德形而上学过渡到纯粹实践理性
结束语
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在世界之内，一般而言甚至在世界之外，除了一个善的意志之外，不可能设想任何东西能够被无限制的视为是善的。知性、机智、判断力以及其他能够被称为精神的才能的东西，或者在下决心时的勇气、果断、坚韧这些气质的属性，毫无疑问在许多方面都是善的和值得期望的。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡 -
但是，如果应当应用这些自然禀赋、其特有性状因而叫做性格的意志不是善的，那么，它们也可能是极为恶的和有害的。幸运的赐予也是这样。归于幸福名下的权利、财富、荣誉、甚至健康和全部福祉以及对自己状况的满意，如果不是有一个善的意志在此矫正它们对心灵的影响，并借此也矫正整个行动原则使之普遍合乎目的，它们就使人大胆，且往往也因此使人傲慢。更不用说一个有理性且无偏见的旁观者，甚至在看到一个丝毫没有纯粹的和善的意志来装点的存在者却总是称心如意时，绝不会感到满意。这样，看起来善的意志就构成了配享幸福的不可或缺的条件本身。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 由普通的道德理性知识到哲学的道德理性知识的过渡
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册)，
这套丛书还有
《奢侈与资本主义》《社会学的基本概念》《曼陀罗》《图腾与禁忌》《历史的用途与滥用》
等
。
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- 实践理性批判 9.3
道德形而上学原理的书评 · · · · · · ( 全部 80 条 )
小胖大人
上海人民出版社2002版
普遍的道德法则如何可能？
今晚想起了康德的绝对命令三个公式，唉，康德还是看不懂 ====================== 19世纪德国的著名诗人荷尔德林在他的《元旦书简》中写道：“康德是我们民族的摩西，带领我们走出了埃及的颓败，进入了自由而孤独的沙漠，他从神的山巅上带来了生机勃勃的法规。”康德的《实践理...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2013版
【转】邓晓芒：康德道德哲学的三个层次——《道德形而上学基础》述评
人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们不是为他那表面看来拒人于...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2013版
【转】邓安庆：康德伦理学体系的构成*
康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...
(展开)
kurtis
中国人民大学出版社2013版
《道德形而上学的奠基》笔记
这篇书评可能有关键情节透露
前言 1、古代希腊哲学：物理学、伦理学和逻辑学 逻辑学：形式的哲学，一般思维的普遍规则，不涉及客体的区别，没有经验性的部分 物理学：与一定对象及其所服从的法则打交道的质料的哲学，关于自然法则的科学，自然学说； 作为一个经验对象的自然规定其法则，一切事物发生所遵循... (展开)
三儿
道德形而上学基础笔记归纳
这篇书评可能有关键情节透露
终于开始翻越康德这个大山了，作为最难理解的哲学家，在这之前我几乎没有阅读完过他一本书，那三大批判简直望而生畏，不仅看不懂，也看不懂第三方的对其的介绍。但就因为他如此难懂，对于我才有那么大吸引力，为了看懂它，做的准备工作，多数都是绕开它做的（看别人的著作），... (展开)> 更多书评 80篇
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| 这个译本不太好！ | 来自寒冬夜行 | 2 回应 | 2013-01-16 11:53:31 |
| 此书的译者序言很不错，值得好好看看。 | 来自寒冬夜行 | 1 回应 | 2011-05-28 21:15:05 |
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订阅关于道德形而上学原理的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 狄狄 2019-03-13 11:55:39
人既是感性世界的成员，又是理智世界的成员，康德这一区分解决了很多难题。作为感性世界的成员，人为自然规律所束缚，受着欲望和爱好的统治，是他律的，毫无自由可言；作为理智世界的成员，人只服从理性的规律，不受自然和经验的影响，人自己就是立法者，完全是自律的，自由只存在于理智世界中。如果人只属于感性世界，人们将因为个体爱好的纷繁复杂而无法在善上达成共识，也无法形成普遍性的道德规律；如果人只属于理智世界，我们... 人既是感性世界的成员，又是理智世界的成员，康德这一区分解决了很多难题。作为感性世界的成员，人为自然规律所束缚，受着欲望和爱好的统治，是他律的，毫无自由可言；作为理智世界的成员，人只服从理性的规律，不受自然和经验的影响，人自己就是立法者，完全是自律的，自由只存在于理智世界中。如果人只属于感性世界，人们将因为个体爱好的纷繁复杂而无法在善上达成共识，也无法形成普遍性的道德规律；如果人只属于理智世界，我们就无法解释那些普遍性的道德规律为何会被频频违反，人何以会屈从于一己的偏好，把幸福原则当作行动的依据。 (展开)
7 有用 RM Ngwini 2013-06-30 09:42:15
我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变，彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里（特别是所谓reason被假设的强程度），而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来，应该更相信所谓“Klugheit”（为什么翻成“机智”！！）嘛，所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了，果然是有力量的东西，被打动的时候，不是被什么论证打动的，是被... 我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变，彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里（特别是所谓reason被假设的强程度），而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来，应该更相信所谓“Klugheit”（为什么翻成“机智”！！）嘛，所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了，果然是有力量的东西，被打动的时候，不是被什么论证打动的，是被那种建构的宏大vision的力量和热度。都这么说了，你还能够忍受一个把人，把有意志的人当作手段的事情？ (展开)
12 有用 赵谜 2011-12-05 19:56:17
这本书绝对能改变一个人的世界观，打破人们自以为是美德的同情心怜悯心。我们都只是有限的理性存在者，卷缩在一个充满幻觉的世界里面，以为自己很伟大。
1 有用 [已注销] 2014-01-03 12:50:08
中英文对照，疗效好。
2 有用 高压电 2013-09-24 23:32:37
康德这种动物可真是糟糕的天气