作者:
(英)边沁
出版社: 商务印书馆
原作名: The Principles of Morals and Legislation
译者: 时殷弘
出版年: 2005-07
页数: 440
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100042994
出版社: 商务印书馆
原作名: The Principles of Morals and Legislation
译者: 时殷弘
出版年: 2005-07
页数: 440
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100042994
内容简介 · · · · · ·
杰里米·边沁(1748—1832),英国法学家、哲学家,功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书发表于1789年,系统阐述了边沁的功利主义法学思想,即一项法律的制定和形成,都要有人的因素在内,法学家应该为社会最大多数人的最大幸福着想,从而使法律能够得到不断的发展和进步,最终符合人们的最大福利。本书为法理学经典著作。
道德与立法原理导论的创作者
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-
杰里米·边沁 作者
目录 · · · · · ·
导言
前言
第一章 功利原理
第二章 与功利原理相反的原理
第三章 快乐和痛苦的四种约束力或四种来源
第四章 如何估算快乐和痛苦的值
第五章 快乐和痛苦的类型
第六章 影响敏感性的状况
第七章 一般人类行动
第八章 意图
第九章 知觉
第十章 动机
第十一章 论人类的一般性情
第十二章 有害行动的后果
第十三章 不适于惩罚的情况
第十四章 惩罚与罪过间的比例
第十五章 一套惩罚所应有的特性
第十六章 罪过的分类
第十七章 刑法的界限
论题索引
人名地名索引
· · · · · · (收起)
前言
第一章 功利原理
第二章 与功利原理相反的原理
第三章 快乐和痛苦的四种约束力或四种来源
第四章 如何估算快乐和痛苦的值
第五章 快乐和痛苦的类型
第六章 影响敏感性的状况
第七章 一般人类行动
第八章 意图
第九章 知觉
第十章 动机
第十一章 论人类的一般性情
第十二章 有害行动的后果
第十三章 不适于惩罚的情况
第十四章 惩罚与罪过间的比例
第十五章 一套惩罚所应有的特性
第十六章 罪过的分类
第十七章 刑法的界限
论题索引
人名地名索引
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册),
这套丛书还有
《现代政治的思想与行动》《法律与道德》《社会正义下的宪法》《写文化》《遗书 第一卷》
等
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道德与立法原理导论的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
【转】汶红涛:哈奇森、休谟、边沁与哲学功利主义的兴起
摘要:休谟在哈奇森道德感理论的基础上进一步发展了情感主义的道德观点:道德的基础在于“情感”,而道德判定的标准在于行为和品格所引起的“愉悦性”和“效用性”。这一观点为后来以边沁为代表的哲学功利主义的兴起提供了直接性的理论基础和理论框架,休谟也因此在这一过程中...
(展开)
边沁:《道德与立法原理导论》读书笔记
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前言 作为道德原理的导论;As an introduction to the principles of morals, in addition to the analysis it contains of the extensive ideas signified by the terms pleasure, pain, motive, and disposition, it ought to have given a similar analysis of the not less... (展开)边沁功利主义与立法原理
Ø 何为功利主义法学? 功利主义是以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。作为一个完整的理论形态,是由英国的边沁创立,詹姆斯·密尔(1773-1836)和约翰·密尔(1806-1873)父子完善的。 功利主义法学的主要内容: l 最大多数人的最大幸福原则 人是受功利主义的原则支配...
(展开)
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龟毛的作者纠结的书 | 来自苦琴酒 | 6 回应 | 2022-05-07 13:01:49 |
2008.06.13. | 来自林航 | 2010-02-02 16:12:41 |
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订阅关于道德与立法原理导论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Blade King 2017-11-10 18:32:15
厉害
0 有用 索多玛义人 2016-12-09 10:11:52
这位译者翻译的战争论比这本翻译的还差,已经进入我的黑名单
34 有用 江绪林 2014-10-25 16:06:56
人类处在苦乐两位主人之下,“只有它们才指示我们应当干什么,决定我们将要干什么。”【57】功利原理或“最大幸福或最大福乐原理”宣称“所有利益有关的人的最大幸福,是人类行动的正确适当的目的。…它按照看来势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向,亦即促进或妨碍此种幸福的顿向,来赞成或非难任何一项行动。”【57-58】共同体是虚构,必须还原为个人,“不理解什么是个人利益,谈论共同体的利益便毫无意义。”【58】... 人类处在苦乐两位主人之下,“只有它们才指示我们应当干什么,决定我们将要干什么。”【57】功利原理或“最大幸福或最大福乐原理”宣称“所有利益有关的人的最大幸福,是人类行动的正确适当的目的。…它按照看来势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向,亦即促进或妨碍此种幸福的顿向,来赞成或非难任何一项行动。”【57-58】共同体是虚构,必须还原为个人,“不理解什么是个人利益,谈论共同体的利益便毫无意义。”【58】《政府片论》最早提出。【60】边沁否定禁欲主义和同情与厌恶原理。边沁将诸多传统归入同情与厌恶原理:道德意识、常识意识、自然法、理性法等。在界定幸福的载体时,边沁区分了人和动物,“1.被称作人的其他人;2.其他动物,其利益由于旧时法学家麻木而遭忽视,降入物类。”【348】隐隐将动物纳入功利主体的考虑。 (展开)
0 有用 弓弦 2015-01-22 20:25:49
是精细的议论也是怪异的诗
7 有用 爬过比睿山 2020-02-28 14:17:55
火车面前有两条轨道,走一条会撞上一个人,走另外一条会撞五个人。你是司机选择走哪一条?从结果论的角度来看,选择是必然的。
0 有用 momo 2024-02-27 20:06:33 江苏
这本读得真痛苦
0 有用 柳生一剑、 2024-01-24 21:37:54 浙江
这本书在内容上体现出很大的反差,前四章围绕欢乐原理的基本内容,论述不乏精彩之处。后面关于动机、意图、结果的论述也有可以借鉴的地方,但是其他部分,比如罪过的分类等等不具有太强的可读性,边沁的分类计划破产生动说明了法现象的分类还是得依据实体法规定,否则意义将极为有限。
0 有用 Depeche 2024-01-06 02:58:22 浙江
商鞅如同一辙 数学科学的运算体系来考察人类行为的价值,如果某个行为的结果所包含的快乐,减去它所包含的痛苦的盈余额超过另一行为,那么我们就可以说前一个行为是更好的,或者更善的
0 有用 Reshaphim 2024-01-05 09:01:08 山东
Inspiring
0 有用 Qoo 2024-01-03 01:49:16 湖北
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