七世纪前中国的知识、思想与信仰世界的书评 (50)

最受欢迎的

ren 2011-01-04 17:02:06 复旦大学出版社2001版

吐槽

【为了阿堵物，转发了下国学数典】把这套150万字的东东翻完大概花了我一周，其中元旦假期这三天每天8小时+。之前一直想把这书过一遍，但没想到是这种急急忙忙的形式，因其毁掉难得的假期，自然多多少少生出些怨愤，于是乎就吐槽吧。 1. 此书《导论》谈思想史的写法，撩拨得人... (展开)

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David 2007-02-16 00:27:23 复旦大学出版社2001版

两种思想史研究

20世纪90年代，年轻一代学人葛兆光先生不满于传统精英思想史的研究，提出一般思想史的看法。葛兆光既不赞成哲学史即思想史，又不赞成传统中国思想史“可以包容哲学、意识形态、逻辑学说乃至政治、法律、科学”的包罗万象的写法，而且他特别反对把思想史写成精英和经典的思想史... (展开)

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齊 2006-12-14 14:57:37 复旦大学出版社2001版

读法与写法（关于《导论：思想史的写法》）

1a 安克思密特曾经批评说，当代历史哲学关注的问题主要涉及的是历史研究，而较少涉及历史的叙事性写作。在他看来，大致可以说，分析的历史哲学乃是关于历史研究的历史哲学。叙事主义的历史哲学则是关于历史写作的历史哲学……分析的历史哲学在1960年代左右已经呈现出……越来... (展开)

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Mine Ranger 2014-01-16 00:58:44 复旦大学出版社2001版

树大招风不否其新意——《中国思想史》阅后杂想

撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋... (展开)

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修辞 2005-08-15 22:01:00 复旦大学出版社2001版

中国思想史摘抄及小思

引言部分思想似乎失去了批评的对象，于是，它会迅速地沦落为一种依附于经典的知识，并在考试制度的挟迫下，被简约为一些无意味的文本或公式，只是作为记忆和背诵的内容存在。p5 （我们都是靠记忆和背诵无意味的文本或公式而出现在学府的。这种无奈是永恒的，而且几乎套用在... (展开)

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山海不是海 2022-04-30 11:55:03 复旦大学出版社2013版

璀璨群星背后的黑夜：思想史的写法

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一、精英的思想史以往的思想史基本上是按照思想家的顺序一一罗列出思想的谱系。大的思想家占的篇幅多点，小的思想家撑不起一章的，就拿几个凑在一起。把他们的著作与思想串成一堆，也就成了中国思想史。他们如同历史长河中闪耀的群星，或大或小，或明或暗，有的甚至还成了夜空... (展开)

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秦动之 2009-01-08 21:42:49 复旦大学出版社2000版

虎头蛇尾的一部书

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因为当初读完上卷，接着读下卷，大失所望，此卷根本就是老葛“鄙视”的精英思想史嘛，完全与导论和上卷唱反调。自相矛盾若此，老葛难道不自觉吗？不遗憾吗？奇怪的是前言后记没有丝毫痕迹，难道是要自欺欺人？不过话说回来，抛开老葛的高调，作为精英思想史来读，还是不错的。 (展开)

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徐强 2006-10-16 00:16:41 复旦大学出版社2001版

思想依附于权力即成为教条

思想依附于权力即成为教条 ——蠹鱼笔记（3） □/徐强历史似乎有这样的惯例，大凡主流知识与思想已经在权力的支持下成了垄断性的政治意识形态，作为考试的内容、升迁的依据，并与个人的利益直接发生关系时，这种知识与思想会很快成为一些教条，并很快地简约化成为一种供人... (展开)

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Alfred 2022-10-07 17:15:37 复旦大学出版社2013版

理论先行--读葛著《中国思想史》导论卷

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用了一整个下午的时间粗略看完了葛兆光著《中国思想史》导论卷，一本大概一百多页的探讨思想史理论与写法的书。收获主要有以下几点：第一。思想史的边界与性质。按照科林伍德的说法“一切历史都是思想史”，这是思想史最大的边界；按照一般的学术定义，思想史就是对思想的历史... (展开)

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aspirin 2021-10-30 23:21:51 复旦大学出版社2013版

笔记

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导论质疑所谓中国哲学史，而要写思想史。反对传记加文选，而是要写一般知识、思想与信仰世界的历史，借鉴年鉴学派，要拓展文献资料范围，和重塑眼光，注意背景与焦点。反对对知识的贬低，注重知识的变动与思想的变动之间。拈出知识、思想和信仰的历史源头处即背景就是“道”或... (展开)

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夏纠赳 2010-03-02 09:01:20 复旦大学出版社2001版

寻找最精确的书写方式

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需找最精确的书写方式关于史在书写历史之前，是需要有很多准备的。这种准备不只取于历史学家的学识，更在于他的胸襟与气度。因为常常接触典籍的原因，大多数的史学家在一般人看来是一群只会掉书袋、沉迷于自己的小圈子而不讨人喜欢的清高孤傲之徒。我们经常把史学家的怪癖当... (展开)

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夏儿 2022-07-21 07:38:18 复旦大学出版社2013版

《中国思想史·导论》读后感

翻开扉页，初读葛兆光先生生平简介，先生丰硕的研究成果已将我折服：知名大学历史系教授，受邀到多所大学当客座教授，研究中国及东亚的宗教，思想和文学史等。所著的《中国思想史》到底有何独特之处，让其成为研究中国古代史的经典之作？为什么要写中国的思想史，究竟应如何写... (展开)

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云想 2018-05-16 19:55:36 复旦大学出版社2001版

安全、自由和意义

读完本书，给我留下最深感叹的是人在自由和安全感这二者之间来回挣扎的矛盾性质。人要发展，要前进，要带着开拓的野心去理解和把握这个世界，我们带着最纯粹的好奇心渴望着知识，并在运用这些知识改造世界的过程中感到自己突破时间和空间的限制，短暂地战胜为人脆弱与渺小，在... (展开)

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姆明 2013-01-22 15:17:54 复旦大学出版社2001版

从方法论回到文本 ---就《中国思想史》第一卷第一篇《上古思想世界的重构》来谈

<<<<<不好意思，题目有点长,贴上来的时候，还有些问题想不太清楚，任何试图在回溯思想史时建立秩序和价值层级的想法似乎都是徒劳。。。　　两卷本的《中国思想史》淡化了区分与界限。总的来说，思想史的编撰可以涵盖的内容非常之多，包括社会史、文化史、技术史等；不同思想... (展开)

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动动 2009-03-04 19:44:26 复旦大学出版社2001版

黄老之术（读哲理的综和部分）

在中国思想史上，所谓百家争鸣，其实都是汉人（汉书.艺文志）对前人的归纳，当时的人们也许并没有如此明确的门派之见，所以一门之内，分野也很明显，如今日之儒不同往日之儒。（韩非子：孔墨之后，儒分为八。如子贡一心一意维护孔子，子游看重礼的意义，子夏却认为礼的仪式和意... (展开)

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长安月 2022-06-15 16:08:17 复旦大学出版社2001版

《导论》笔记

“第一个疑问是，仅仅由思想精英和经典文本构成的思想似乎未必一定有一个非常清晰地延续的必然脉络，倒是那种实际存在于普遍生活中的知识与思想却在缓缓地接续和演进着，让人看清它的理路。第二个疑问是，因为精英和经典的思想未必真的在生活世界中起着最重要的作用，尤其是支... (展开)

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诚明 2021-01-21 21:44:34 复旦大学出版社2013版

葛兆光：《中国思想史》读书笔记

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导论【一般知识、思想与信仰世界的历史】葛兆光对精英和经典的写法表示异议，“如果思想史知识写那些思想的精英和经典，思想史就是一个悬浮在思想表层的历史，如果思想史只是一次一次地重复确认那些思想的精英和经典，思想史就真的是一个‘层层积累’的历史了。”【11】各种强... (展开)

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邱小石 2018-09-12 13:38:58 复旦大学出版社2001版

别人割你的韭菜，你割自己的鸡鸡

本文是阅读邻居读史年“春秋”上的发言思想倾向是一种“人设” 看李子整理的PPT，我就知道这是一个特别繁重的任务，我觉得我完不成。即使迅速缩小自己的聚焦点，和兴趣搭接，也力所不及。但总要找一个出口，历史包罗万象，我最有兴趣还是春秋时期这些绚烂的思想，这些形而上的... (展开)

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动动 2009-01-01 16:07:09 复旦大学出版社2001版

不敢评论，只敢小酌（读序言部分）

这本书也是刚刚看到第二册，偶有所得，暂记于此。我并不是一个学者，虽然曾经想做一名学者。拿消遣的意味看这种理论书，别有滋味。第一册，关于方法论，我想我看到了作者的一些苦心。中国的政治学在文革的时候被取消，虽然大家批周公的时候，苦学了一些法家知识，但中国古代... (展开)

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> 七世纪前中国的知识、思想与信仰世界

作者: 葛兆光
出版: 复旦大学出版社
定价: 42.00
装帧: 精装
页数: 654
时间: 1998-04-01

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