作者:
[英] 马修·阿诺德
译者: 韩敏中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2012-7
ISBN: 9787108040572
页数: 221
装帧: 平装
定价: 28.00元
原作名: Culture and Anarchy
丛书: 现代西方学术文库
译者: 韩敏中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2012-7
ISBN: 9787108040572
页数: 221
装帧: 平装
定价: 28.00元
原作名: Culture and Anarchy
丛书: 现代西方学术文库
内容简介 · · · · · ·
本书是一本对20世纪英国的社会与文化发展有深远影响的名著。书中批评了维多利亚时代英国人的自满、习俗和拜金主义等,提倡文化,“以公正无私”的努力,研究和宣传世界上所知道和想象的最好的东西,从而使新的、正确的观念形成一种风尚。
文化与无政府状态的创作者
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马修·阿诺德 作者
作者简介 · · · · · ·
马修·阿诺德(Matthew Arnold,1822年12月24日-1888年4月15日),英国维多利亚时代诗人、文学和社会评论家,尤以对当时的“野蛮人”、“非利士人”和“群氓”的各种情趣和时尚进行权威性抨击而著称,宣扬以文化来抵抗当时英国社会缺乏准则和方向感的“无政府状态”。主要著作有:《新诗集》、《评论一集》、《评论二集》、《文化与无政府状态》等。
目录 · · · · · ·
译本序
附:关键词
引言
第一章 美好与光明
第二章 随心所欲,各行其是
第三章 野蛮人、非利士人和群氓
第四章 希伯来精神和希腊精神
第五章 但是不可少的只有一件
第六章 自由党的实干家
结论
序言
修订译本后记
· · · · · · (收起)
附:关键词
引言
第一章 美好与光明
第二章 随心所欲,各行其是
第三章 野蛮人、非利士人和群氓
第四章 希伯来精神和希腊精神
第五章 但是不可少的只有一件
第六章 自由党的实干家
结论
序言
修订译本后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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低毁文化者将.文化说成是受到好奇心的驰动,有时甚至还说那纯粹是排斥他人的孤傲和虚荣。被看作炫耀半瓶子醋的希腊文和拉丁一文的所谓文化,不过是产生于求知的好奇心;它之所以受到尊崇,完全是自大和无知在作祟,或者是因为它成社会和阶级等第的标志,就像徽章或头衔一样,能将拥有者与无徽无头衔的人群区分开来。但没有哪个严肃的人会把这个叫做“文化”,或认为这样的文化有任何价值。严肃的人对文化的定位评价完全不同,为了找到这样的文化的真正根基,我们必须找到文化的动因,而表达动因的用语可能是很含混的,模棱两可的。“好奇”便是这样的一个动因。 (查看原文) —— 引自章节:全书 -
人类是个整体,人性巾的同情不允许一位成员对其他成员无动于衷,或者脱离他人,独拿完美之乐;正因为此,必须普泛地发扬光大人性,才合乎文化所构想的完美理念。文化心目中的完美,不可能是独善其身。个人必须携带他人共同走向完美,必须坚持不懈、竭其所能,使奔向完美的队伍不断发展壮大,如若不这样做,他自身必将发育不良,疲软无力。在这一点上,文化与宗教.又一次为我们规定了同样的义务,而威尔逊主教说得再妙不过:“倡导神的国度即增进、促成自身的福扯。 然而,完美最终应是构成人性之美和价值的所有能力的和谐发展,这是文化以完全不带偏见的态度研究人性和人类经验后所构想的完美;某一种能力过度发展、而其他能力则停滞不前的状况,不符合文化所构想的完美。在这一点上,文化超越了人们通常所认识的宗教。 (查看原文) —— 引自章节:全书
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代西方学术文库(共8册),
这套丛书还有
《存在与时间》《存在与虚无》《查拉图斯特拉如是说》《晚期资本主义的文化逻辑》《发达资本主义时代的抒情诗人》
等
。
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文化与无政府状态的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
初读《文化与无政府状态》——马修•阿诺德的政治与社会批评
09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
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读书笔记:我们真正的不可缺少的事,是必须在一切方面都臻至最优秀
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马修·阿诺德论文化与无政府状态 1、简介 ①阿诺德是维多利亚时代英国诗人和批评家。以理查·霍加特、爱德华·汤普生和雷蒙·威廉斯以及后来斯图亚特·霍尔为代表的文化主义传统,追根溯源,就是阿诺德的传统。 ②阿诺德强调文学的教化作用,认为在一个信仰日渐崩溃的时代,诗... (展开)Inaccurate judgment
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From the perspective of intellectuals, this paper criticizes three kinds of British people in the social transformation period at that time: barbarians (nobles), Philistines (middle class) and mobs (civilians), and puts forward the idea of saving the countr... (展开)> 更多书评 8篇
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0 有用 Lizard 2015-02-04 00:43:53
看得好头疼,我还是太高估自己 →_→
4 有用 大甜甜~~ 2012-11-11 22:33:44
译笔漂亮传神。阿诺德希冀用文化——美好与光明的化身——来消弭在贵族、资产者和无产者之间巨大的鸿沟,让社会在理性和正义的向导下走向明天。虽说不免天真,但着实让人倾心。尤其值得注意的是,这份文稿都是作者在报纸上与人往来攻讦的文字,当时英国报业之发达令人咋舌。
14 有用 Nicola Ivanez 2015-10-20 14:28:14
人家的老朽,我们的先锋。
5 有用 SeaHoney 2013-05-24 23:40:46
大概由于维多利亚末期跟当代中国相像,所以老马的好些评论看起来都像是针对中国的时评。老马的思想身份:斯威夫特的继承人,约翰密尔的对手,利维斯和艾略特的先辈。又,鲁迅译《山水思想人物》初版里似乎有张老马的肖像。
0 有用 Grey Wanderer 2013-01-09 21:06:01
这本书91年卖6块.........