作者:
阿诺德(英).韩敏中译
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Culture and Anarchy
译者: 韩敏中
出版年: 2002-01
页数: 246 页
定价: 15.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108015952
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Culture and Anarchy
译者: 韩敏中
出版年: 2002-01
页数: 246 页
定价: 15.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108015952
内容简介 · · · · · ·
阿诺德去世时，已被公认为维多利亚英国的文化主将；《文化与无政府状态》成为传世之作，是因为阿诺德在介入具体论争时所表现的广阔的视野和深厚的思想文化底蕴，因为他在英国向现代社会转型的时期所提出的问题至今仍是无法绕过去的重大问题，也因为他发明的不少标语式词语早已进入核心英语，成为英语世界受教育者的常识性认识。
目录 · · · · · ·
译本序
文化与无政府状态——论政治与社会批评
引言
第一章 美好与光明
第二章 随心所欲，各行其是
第三章 野蛮人、非利士人和群氓
· · · · · · (更多)
文化与无政府状态——论政治与社会批评
引言
第一章 美好与光明
第二章 随心所欲，各行其是
第三章 野蛮人、非利士人和群氓
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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低毁文化者将.文化说成是受到好奇心的驰动，有时甚至还说那纯粹是排斥他人的孤傲和虚荣。被看作炫耀半瓶子醋的希腊文和拉丁一文的所谓文化，不过是产生于求知的好奇心;它之所以受到尊崇，完全是自大和无知在作祟，或者是因为它成社会和阶级等第的标志，就像徽章或头衔一样，能将拥有者与无徽无头衔的人群区分开来。但没有哪个严肃的人会把这个叫做“文化”，或认为这样的文化有任何价值。严肃的人对文化的定位评价完全不同，为了找到这样的文化的真正根基，我们必须找到文化的动因，而表达动因的用语可能是很含混的，模棱两可的。“好奇”便是这样的一个动因。 (查看原文) —— 引自章节：全书 -
人类是个整体，人性巾的同情不允许一位成员对其他成员无动于衷，或者脱离他人，独拿完美之乐;正因为此，必须普泛地发扬光大人性，才合乎文化所构想的完美理念。文化心目中的完美，不可能是独善其身。个人必须携带他人共同走向完美，必须坚持不懈、竭其所能，使奔向完美的队伍不断发展壮大，如若不这样做，他自身必将发育不良，疲软无力。在这一点上，文化与宗教.又一次为我们规定了同样的义务，而威尔逊主教说得再妙不过:“倡导神的国度即增进、促成自身的福扯。 然而，完美最终应是构成人性之美和价值的所有能力的和谐发展，这是文化以完全不带偏见的态度研究人性和人类经验后所构想的完美;某一种能力过度发展、而其他能力则停滞不前的状况，不符合文化所构想的完美。在这一点上，文化超越了人们通常所认识的宗教。 (查看原文) —— 引自章节：全书
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0 有用 的地得执政官 2020-04-16 04:42:39
开头一个“文化源于对完美的追寻，以美好与光明为完美之品格”“人的完美是一种内在的状态”“国家的基础在最优秀的自我”把俺震住了，梦回高中班会课还是数学老师上的那种。针对当时英国的无政府倾向（看到2012年还有人把它代入中国来读不知道在自high什么），用亚里士多德的方法论（……）进行阶级分析（把贵族直接改名叫野蛮人真的很好笑）得出结论大家都不行，所以要用文化把阶级内部的异己分子造出最完美的自我，以此... 开头一个“文化源于对完美的追寻，以美好与光明为完美之品格”“人的完美是一种内在的状态”“国家的基础在最优秀的自我”把俺震住了，梦回高中班会课还是数学老师上的那种。针对当时英国的无政府倾向（看到2012年还有人把它代入中国来读不知道在自high什么），用亚里士多德的方法论（……）进行阶级分析（把贵族直接改名叫野蛮人真的很好笑）得出结论大家都不行，所以要用文化把阶级内部的异己分子造出最完美的自我，以此作为具有权威的国家的基础。指出英国的根本问题是太希伯来了。读完会有一种“你说得很有道理但这究竟是因为你论证完善还是因为你在自我论证时用了很多褒义词”的迷思。不过对待一本19世纪的书倒也不该太过苛刻。 (展开)
0 有用 恶之花 2018-11-15 17:59:56
独立运用理性（希腊精神）规范神学（希伯来精神）的现代性
0 有用 Caraway 2018-11-22 21:43:19
韩敏中教授的翻译很好，就是有几处删节部分，但并不影响理解阿诺德的思想。
1 有用 木光 2008-12-04 13:57:56
颇有奇趣
0 有用 青鸟小姐不要飞 2018-01-11 22:26:21
19世纪末，英国三种人群划分，欧洲两种文化脉络，力与火/光明与美好
0 有用 莱西莱西 2022-12-30 23:49:18 湖南
我们这个时代似乎比维多利亚时代更需要构建一种完美，依靠文化的力量去教化大众。
0 有用 雨田 2022-10-28 13:40:47 云南
阿诺德强调了盲目的追逐金钱与庸俗后精神世界的匮乏，而妄图通过文化来对抗这种工业主义造成的现象，但不免有些自我认同的缺失而形成的自我呓语，不过如今看来确实有启发意义，与此同时，幸福而和谐的发展真的能对抗秩序的混乱嘛？
0 有用 瓅 2022-07-02 16:44:55
捍卫保守党政治立场与希腊文明精、以“文化”反对无政府主义的政见合集。
0 有用 Moononmoon 2021-08-30 12:21:01
阿诺德的种族学观点，很经典，很有开创意义，留给后人进行纠正的空间也很大。
0 有用 的地得执政官 2020-04-16 04:42:39
开头一个“文化源于对完美的追寻，以美好与光明为完美之品格”“人的完美是一种内在的状态”“国家的基础在最优秀的自我”把俺震住了，梦回高中班会课还是数学老师上的那种。针对当时英国的无政府倾向（看到2012年还有人把它代入中国来读不知道在自high什么），用亚里士多德的方法论（……）进行阶级分析（把贵族直接改名叫野蛮人真的很好笑）得出结论大家都不行，所以要用文化把阶级内部的异己分子造出最完美的自我，以此... 开头一个“文化源于对完美的追寻，以美好与光明为完美之品格”“人的完美是一种内在的状态”“国家的基础在最优秀的自我”把俺震住了，梦回高中班会课还是数学老师上的那种。针对当时英国的无政府倾向（看到2012年还有人把它代入中国来读不知道在自high什么），用亚里士多德的方法论（……）进行阶级分析（把贵族直接改名叫野蛮人真的很好笑）得出结论大家都不行，所以要用文化把阶级内部的异己分子造出最完美的自我，以此作为具有权威的国家的基础。指出英国的根本问题是太希伯来了。读完会有一种“你说得很有道理但这究竟是因为你论证完善还是因为你在自我论证时用了很多褒义词”的迷思。不过对待一本19世纪的书倒也不该太过苛刻。 (展开)