作者:
[英]马修·阿诺德
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Culture and Anarchy
译者: 韩敏中
出版年: 2008-10
页数: 221
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108029805
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Culture and Anarchy
译者: 韩敏中
出版年: 2008-10
页数: 221
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108029805
内容简介 · · · · · ·
19世纪后叶英国著名诗人、文学和社会评论家马修·阿诺德的代表作。作者将维多利亚时代的英国人分为野蛮人（贵族）、非利士人（中产阶级）和群氓（平民），抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义，倡导以美与智的文化（通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨）来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态，以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美"，从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我，和民族的健全理智。
文化与无政府状态的创作者
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马修·阿诺德 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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低毁文化者将.文化说成是受到好奇心的驰动，有时甚至还说那纯粹是排斥他人的孤傲和虚荣。被看作炫耀半瓶子醋的希腊文和拉丁一文的所谓文化，不过是产生于求知的好奇心;它之所以受到尊崇，完全是自大和无知在作祟，或者是因为它成社会和阶级等第的标志，就像徽章或头衔一样，能将拥有者与无徽无头衔的人群区分开来。但没有哪个严肃的人会把这个叫做“文化”，或认为这样的文化有任何价值。严肃的人对文化的定位评价完全不同，为了找到这样的文化的真正根基，我们必须找到文化的动因，而表达动因的用语可能是很含混的，模棱两可的。“好奇”便是这样的一个动因。 (查看原文) —— 引自章节：全书 -
人类是个整体，人性巾的同情不允许一位成员对其他成员无动于衷，或者脱离他人，独拿完美之乐;正因为此，必须普泛地发扬光大人性，才合乎文化所构想的完美理念。文化心目中的完美，不可能是独善其身。个人必须携带他人共同走向完美，必须坚持不懈、竭其所能，使奔向完美的队伍不断发展壮大，如若不这样做，他自身必将发育不良，疲软无力。在这一点上，文化与宗教.又一次为我们规定了同样的义务，而威尔逊主教说得再妙不过:“倡导神的国度即增进、促成自身的福扯。 然而，完美最终应是构成人性之美和价值的所有能力的和谐发展，这是文化以完全不带偏见的态度研究人性和人类经验后所构想的完美;某一种能力过度发展、而其他能力则停滞不前的状况，不符合文化所构想的完美。在这一点上，文化超越了人们通常所认识的宗教。 (查看原文) —— 引自章节：全书
> 全部原文摘录
丛书信息
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现代西方学术文库(共23册)，
这套丛书还有
《经验与判断――逻辑谱系学研究》《社会分工论》《查拉图斯特拉如是说》《外国电影理论文选(修订本)》《普通社会学纲要》
等
。
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文化与无政府状态的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
Isis养猩猩
初读《文化与无政府状态》——马修•阿诺德的政治与社会批评
09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
(展开)
Petit Shya®
生活·读书·新知三联书店2002版
你能想象批评吗?你除了服从就没别的事
英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
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混入
读书笔记：我们真正的不可缺少的事，是必须在一切方面都臻至最优秀
这篇书评可能有关键情节透露
嘿嘿，一篇比较个人化的读书笔记，记下来的观点不会那么全面，因为好像还是第一次读这类的散文论述作品，还是有难度的。 类别：社会学、政治学。 写作背景：社会等级壁垒森严，劳工阶级作为新的政治力量崛起，在社会政治方面带来动荡影响，英国处于大变革前夕。讨论了当时的很... (展开)
Clover
中国人民大学出版社2012版
Inaccurate judgment
这篇书评可能有关键情节透露
From the perspective of intellectuals, this paper criticizes three kinds of British people in the social transformation period at that time: barbarians (nobles), Philistines (middle class) and mobs (civilians), and puts forward the idea of saving the countr... (展开)> 更多书评 7篇
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1 有用 SoccerObsidian 2020-11-27 10:53:46
补标，大二宋旭红给我讲希腊希伯来精神的时候翻来看的，当时因为对舍斯托夫沉迷到无脑所以觉得阿诺德保守得令人发指。其实现在复习19s社会历史文学理论倒也能理解他对待文化时这种充满悲剧色彩的态度了，甚至心疼，阿诺德在维多利亚时代显得好孤独。
8 有用 saisun 2011-11-11 02:43:53
问题意识很好，文笔也很清晰，就是有点天真。最后连＂每个人心底都有一个苏格拉底＂这么酸的话都说出来了，不愧是搞教育的
1 有用 cicada 2011-05-03 22:54:51
人的灵性比所有的推动力都还要宽广。
3 有用 AliFromBaghdad 2021-04-30 15:06:33
右狗阿诺德的代表作，只具有历史文献意义
1 有用 Praetoria 2015-06-13 23:54:18
希腊学问爱到深处，自然变成了野蛮的希伯莱人。但偏安之才是真，光明美好也是真，社论圣手少一点，俱乐部喉舌多一分。
0 有用 笑笑大猫 2024-05-14 17:09:25 湖北
下注丰富，翻译得甚好。阿诺德的“文化”近于“以文化人”，要人达到“完美”。“无政府状态”不单单指民主的暴政，阿诺德所强调的是缺乏“健全理智”领导的、各个社会成员盲目自信、各行其是的状态。他质疑现存的功利主义者的评价标准，乃至背后的对自我的理性迷信（尤其对“自由”的迷信为甚）。对此，他希望以国家作为教化和表达的权威，甚至有“国家是指定的、准备接纳最优秀自我的架构和容器，而将来，国家将传达优秀自我之强... 下注丰富，翻译得甚好。阿诺德的“文化”近于“以文化人”，要人达到“完美”。“无政府状态”不单单指民主的暴政，阿诺德所强调的是缺乏“健全理智”领导的、各个社会成员盲目自信、各行其是的状态。他质疑现存的功利主义者的评价标准，乃至背后的对自我的理性迷信（尤其对“自由”的迷信为甚）。对此，他希望以国家作为教化和表达的权威，甚至有“国家是指定的、准备接纳最优秀自我的架构和容器，而将来，国家将传达优秀自我之强劲、仁慈而神圣的声音”之语。但阿诺德绝对不是一个专制主义者，他所希望的是教育与说服，以扭转时下流行的僵化的功利思维，也因此带有悲悯的视角，尤其在批评自由党用穷人的增长描述进步时最为突出。本质上，阿诺德希望用学识与才智回答这些东西本身在功利主义下如何有用的问题。这算是维多利亚时代比较孤独的一类人吧。 (展开)
0 有用 산하엽. 2024-05-01 23:38:44 河北
太理想化了……和《识字的用途》连在一起看更加能意识到。希腊主义与希伯来主义、思想与行动的张力。守序的必要性。“文化”当然很重要，但以上层的标准去要求下层服从其秩序未免太过傲慢。上层与下层实则并不在同一话语体系中。有趣的是《识字的用途》所展现出的工人阶级文化独立自主的一面是对阿诺德“群氓观”的反驳，然而《识字的用途》所表达的对自由的警惕和对保守观念的保护（大概可以说是上层观念）倒是与其很相似。
0 有用 charlotee 2024-04-21 20:14:49 广东
书的整个架构好清晰，翻译也很好，意思都表达的很清楚 文章的核心观点在于:文化。理想美好的文化能够健全人们心灵 另外探讨了， 1.按照文化习性分类的人群（贵族，中产，劳工） 2.人们对自由本身的追求扩张，是为无政府状态 3.群氓，希伯来文化与希腊文化，对生活的理性把握 阿关于“无政府”的态度，他认为“想要使现有的任何宝贵的、持久的事物发展和成熟……必须要有国家，国家的法律必须有至高无上的权威，必... 书的整个架构好清晰，翻译也很好，意思都表达的很清楚 文章的核心观点在于:文化。理想美好的文化能够健全人们心灵 另外探讨了， 1.按照文化习性分类的人群（贵族，中产，劳工） 2.人们对自由本身的追求扩张，是为无政府状态 3.群氓，希伯来文化与希腊文化，对生活的理性把握 阿关于“无政府”的态度，他认为“想要使现有的任何宝贵的、持久的事物发展和成熟……必须要有国家，国家的法律必须有至高无上的权威，必须要有一套维持公共秩序之强有力的持强的程序”（第173页） 如何理解阿对“文化”的定义？“文化不让我们迷恋任何工具手段，哪怕我们自己的工具，因为我们很乐意承认不必非要用我们的手段来达到完美”（第212页），文化是一种可以被教育被规训得道德（他自己认为与党政的教化有显著区别），是人类精神中的理性之光 (展开)
0 有用 Duostoyevsky 2024-03-15 15:01:24 湖北
太右了，太散文了。读前几章觉得这个右派有、天真，读第六章直接觉得无可救药。为了美好，为了光明，为了xx充满希望的明天。
0 有用 末日与星星逃亡 2024-01-23 22:30:03 天津
作者的文化是社会建构的方式，但他把希望寄托在人性对光、美、力的朴素追求和对于国家和权威的无条件信任上，多少有一些天真了。