作者:
[英]马修·阿诺德
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[英] 马修·阿诺德
译者: 韩敏中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2008-10
ISBN: 9787108029805
页数: 221
装帧: 平装
定价: 24.00元
原作名: Culture and Anarchy
丛书: 现代西方学术文库
译者: 韩敏中
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2008-10
ISBN: 9787108029805
页数: 221
装帧: 平装
定价: 24.00元
原作名: Culture and Anarchy
丛书: 现代西方学术文库
内容简介 · · · · · ·
19世纪后叶英国著名诗人、文学和社会评论家马修·阿诺德的代表作。作者将维多利亚时代的英国人分为野蛮人（贵族）、非利士人（中产阶级）和群氓（平民），抨击了他们的自满、庸俗和拜金主义，倡导以美与智的文化（通过阅读、观察和思考通向天道和神的意旨）来对抗随心所欲、我行我素的个人主义与工业主义所导致的缺乏秩序、准则和方向感的无政府状态，以期实现“文化、人性整体和谐、全面发展的完美"，从而确立国家的观念、集体的最优秀的自我，和民族的健全理智。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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低毁文化者将.文化说成是受到好奇心的驰动，有时甚至还说那纯粹是排斥他人的孤傲和虚荣。被看作炫耀半瓶子醋的希腊文和拉丁一文的所谓文化，不过是产生于求知的好奇心;它之所以受到尊崇，完全是自大和无知在作祟，或者是因为它成社会和阶级等第的标志，就像徽章或头衔一样，能将拥有者与无徽无头衔的人群区分开来。但没有哪个严肃的人会把这个叫做“文化”，或认为这样的文化有任何价值。严肃的人对文化的定位评价完全不同，为了找到这样的文化的真正根基，我们必须找到文化的动因，而表达动因的用语可能是很含混的，模棱两可的。“好奇”便是这样的一个动因。 (查看原文) —— 引自章节：全书 -
人类是个整体，人性巾的同情不允许一位成员对其他成员无动于衷，或者脱离他人，独拿完美之乐;正因为此，必须普泛地发扬光大人性，才合乎文化所构想的完美理念。文化心目中的完美，不可能是独善其身。个人必须携带他人共同走向完美，必须坚持不懈、竭其所能，使奔向完美的队伍不断发展壮大，如若不这样做，他自身必将发育不良，疲软无力。在这一点上，文化与宗教.又一次为我们规定了同样的义务，而威尔逊主教说得再妙不过:“倡导神的国度即增进、促成自身的福扯。 然而，完美最终应是构成人性之美和价值的所有能力的和谐发展，这是文化以完全不带偏见的态度研究人性和人类经验后所构想的完美;某一种能力过度发展、而其他能力则停滞不前的状况，不符合文化所构想的完美。在这一点上，文化超越了人们通常所认识的宗教。 (查看原文) —— 引自章节：全书
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
现代西方学术文库(共23册)，
这套丛书还有
《重建时代的人与社会：现代社会结构的研究》《启迪》《存在与虚无》《体验与诗》《存在与时间》
等
。
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文化与无政府状态的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
Isis养猩猩
初读《文化与无政府状态》——马修•阿诺德的政治与社会批评
09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
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Petit Shya®
生活·读书·新知三联书店2002版
你能想象批评吗?你除了服从就没别的事
英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说，这些人如饥似渴地抓住这些言辞，以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久，有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢，总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
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混入
读书笔记：我们真正的不可缺少的事，是必须在一切方面都臻至最优秀
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嘿嘿，一篇比较个人化的读书笔记，记下来的观点不会那么全面，因为好像还是第一次读这类的散文论述作品，还是有难度的。 类别：社会学、政治学。 写作背景：社会等级壁垒森严，劳工阶级作为新的政治力量崛起，在社会政治方面带来动荡影响，英国处于大变革前夕。讨论了当时的很... (展开)
三木鸥
《文化与无政府状态》读书笔记
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马修·阿诺德论文化与无政府状态 1、简介 ①阿诺德是维多利亚时代英国诗人和批评家。以理查·霍加特、爱德华·汤普生和雷蒙·威廉斯以及后来斯图亚特·霍尔为代表的文化主义传统，追根溯源，就是阿诺德的传统。 ②阿诺德强调文学的教化作用，认为在一个信仰日渐崩溃的时代，诗... (展开)
Clover
中国人民大学出版社2012版
Inaccurate judgment
这篇书评可能有关键情节透露
From the perspective of intellectuals, this paper criticizes three kinds of British people in the social transformation period at that time: barbarians (nobles), Philistines (middle class) and mobs (civilians), and puts forward the idea of saving the countr... (展开)> 更多书评 9篇
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1 有用 Kelch 2023-09-20 19:59:07 广东
与其称此为文化精英，不如说是文化英雄。或许我们已经处在跟阿诺德相同的历史时刻。
2 有用 惣流·明日香 2010-08-25 17:21:54
文人一向自命文化的代言人，作者也不例外。可是继承、创造、传播文化的终究不是文人，是普通人、青年、通俗作家、漫画家、音乐家、教师、学者、科学家、独立思想者……如此等等，有些人太伟大了，文人们便不得不把他们纳入所谓“正统体系”，如此而已。 作者宣称的国家、民族、文化三位一体的统治，就基于文化的“正统体系”，正统面临种种强大的不正统文化的冲击而不堪一击，为此，有必要用文人的话语权力予以坚决的回击，将其... 文人一向自命文化的代言人，作者也不例外。可是继承、创造、传播文化的终究不是文人，是普通人、青年、通俗作家、漫画家、音乐家、教师、学者、科学家、独立思想者……如此等等，有些人太伟大了，文人们便不得不把他们纳入所谓“正统体系”，如此而已。 作者宣称的国家、民族、文化三位一体的统治，就基于文化的“正统体系”，正统面临种种强大的不正统文化的冲击而不堪一击，为此，有必要用文人的话语权力予以坚决的回击，将其打倒在地，踩上一万只脚，让其永世不得翻身。在作者的眼里，“野蛮人”、“法利士人”与“群氓”（换句话说就是文人之外的一切人）都是文化之敌，必须让其重新服膺于“文化”的统治，换句话说，通过取消三种文化称为”文化“的权利和存在的正当性，“正统文化”便篡夺了“文化”这个词的全部意义。这种把戏儒家早就玩过：何谓 (展开)
17 有用 安提戈涅 2012-01-13 23:08:30
阿诺德已成为英国文化中标志性的人物，他在这本书中创造的“野蛮人”、“菲力士人”、“群氓”、“光明与甜蜜”等概念也顺理成章地印刻而为文化符号。我所好奇的是他对“文化” 定义与期望，文化“是通过阅读、观察和思考通向天道与神的意志”，这定义无疑并不具有任何可操作的实践性，在雅典与耶路撒冷的天枰上，当阿诺德选择了前者对全面智美的追求，也就意味着对文化的定义与期望的理想化乃至神化，这其实是在自由主义甚嚣尘上... 阿诺德已成为英国文化中标志性的人物，他在这本书中创造的“野蛮人”、“菲力士人”、“群氓”、“光明与甜蜜”等概念也顺理成章地印刻而为文化符号。我所好奇的是他对“文化” 定义与期望，文化“是通过阅读、观察和思考通向天道与神的意志”，这定义无疑并不具有任何可操作的实践性，在雅典与耶路撒冷的天枰上，当阿诺德选择了前者对全面智美的追求，也就意味着对文化的定义与期望的理想化乃至神化，这其实是在自由主义甚嚣尘上的英国功利里文化沙漠中想象性的水源，颇为悲怆。另外把阿诺德视为精英分子并不恰当，当他为伦敦东区满目疮痍、人口爆炸等惨状悲鸣时，并非居高临下指点江山，分明意在躬亲救赎与推广文化。其人对卡莱尔学说继承颇多，情怀似乎也浸染了些独当一面、孤军奋战的英雄主义。PS:译注十分用心，收获甚多！ (展开)
29 有用 折耳刺猬 2015-10-27 09:42:48
太精英主义了。雷蒙德·威廉斯评价得好，阿诺德的刻薄是“发酸的浪漫主义”。
2 有用 孟冬 2022-03-29 21:39:38
阿诺德与阿伦特都提过文化使人良善，但后者将命题限于个人意志，文化的典范作用可在个人身上照亮道德选题的幽微时刻，而前者则将命题安放在共同体的政治生活中，期冀文化育人，希望人人如苏格拉底一般爱智，他于是对比了西方两大精神脉络来证明自己的观点：希腊精神和希伯来精神。前者注重自我智慧，后者注重道德，强调群体服从，阿诺德认为希腊精神启发人获得看清本质的智慧，而希伯来精神则忽视个人智性和智慧权能，所以他批判当... 阿诺德与阿伦特都提过文化使人良善，但后者将命题限于个人意志，文化的典范作用可在个人身上照亮道德选题的幽微时刻，而前者则将命题安放在共同体的政治生活中，期冀文化育人，希望人人如苏格拉底一般爱智，他于是对比了西方两大精神脉络来证明自己的观点：希腊精神和希伯来精神。前者注重自我智慧，后者注重道德，强调群体服从，阿诺德认为希腊精神启发人获得看清本质的智慧，而希伯来精神则忽视个人智性和智慧权能，所以他批判当时基督教的政治伦理：个人自由有滑向无政府状态的危险。他提出应以希腊精神为指引，让文化培育健全理智的人，这样由优秀的人组成的国家才可能是最好的政治架构。 不难看出阿诺德的观点是一种政治理想主义，柏拉图的理想城邦人人都是哲人，普罗大众与精英学者有均等的先天领悟器质，但最终成为哲人王的却凤毛麟角。 (展开)