作者:
雅各布·布克哈特
出版社: 商务印书馆
译者: 何新
出版年: 1997
页数: 593
定价: 29.50元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书(精装)
ISBN: 9787100023146
出版社: 商务印书馆
译者: 何新
出版年: 1997
页数: 593
定价: 29.50元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书(精装)
ISBN: 9787100023146
内容简介 · · · · · ·
《意大利文艺复兴时期的文化》一书是资产阶级历史学中关于这个重大的文化革命运动最重要的著作。他根据前人对意大利文艺复兴各方面的研究,和他自己对这个问题穷年累月的探讨,建立起一个新的体系。这个体系遂成为资产阶级历史学对这个问题的正统理论。这部著作虽然最初出版于百年以前,它的德文本和各种翻译本一直风行不衰,不断有新版出现。这部中文译本的出版,对于我们了解和批判资产阶级历史学和资产阶级的文艺思想都有很大帮助。
目录 · · · · · ·
第一篇 作为一种艺术工作的国家
第一章 引言
第二章 十四世纪的暴君专制
第三章 十五世纪的暴君专制
第四章 小暴君
第五章 大王朝
第六章 暴君专制的反对者
第七章 共和国:威尼斯和佛罗伦萨
第八章 意大利各国的外交政策
第九章 战争艺术
第十章 教皇政府和它所遭到的危险
第二篇 个人的发展
· · · · · · (收起)
第一章 引言
第二章 十四世纪的暴君专制
第三章 十五世纪的暴君专制
第四章 小暴君
第五章 大王朝
第六章 暴君专制的反对者
第七章 共和国:威尼斯和佛罗伦萨
第八章 意大利各国的外交政策
第九章 战争艺术
第十章 教皇政府和它所遭到的危险
第二篇 个人的发展
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对威廉洪堡而言,国家本身不应单独成为追求的目标,国家主权之值得奋力争取与维护,乃是为了维护个人以及文化的独立自主性。相对于法国人希望透过政治革命的方式立即解放封建传统的桎梏,德意志新人文主义强调透过文化教养培养个人独立自主的心灵,希望借此达到逐步转化社会体制的终极目标。 (查看原文) —— 引自章节:写给故乡的书 -
布克哈特深切关怀在人类社会里,国家与文化之间的关系究竟应该如何,是其来有自的。国家在提供人民国防安全与社会安全之际,是否应该跳脱政治对文化发展的操控,让文化独立自主,以便让生活在其中的公民可以真正涵养出自由的心灵? (查看原文) —— 引自章节:写给故乡的书
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书(精装)(共65册),
这套丛书还有
《哲学史讲演录 第三卷》《货币论(下卷)》《法学总论》《感觉的分析》《中世纪经济社会史(上册)》
等
。
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意大利文艺复兴时期的文化的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )

【转】刘耀春:雅各布·布克哈特与意大利文艺复兴——对《意大利文艺复兴时期的文化》的再思考
摘要:雅各布·布克哈特是现代西方文化史学的奠基者之一,他的《意大利文艺复兴时期的文化》被公认为诠释文艺复兴的经典著作。但长期以来,该书在国内学界却一直被严重误读。我们只有将布克哈特置于其生活的时代,并通过对当时史学潮流及布克哈特独特史学观念的剖析方能重新解...
(展开)


Gesunder menschenverstand
Die quellen 布克哈特自小就受到传统人文主义的熏陶,面对现实社会的激烈变迁和传统文化的逐渐消逝,布克哈特希望找到一种理论,既能恰当地解释这一社会现象,又能唤起人们对传统文化的关注,挽救己陷于危亡状态的传统文化。布氏发现,“宗教和信仰面对有关对它们过去和现时状...
(展开)
> 更多书评 31篇
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关于译者 | 来自花生壳 | 3 回应 | 2022-11-20 22:03:19 |
《雅各布·布克哈特》出版 | 来自三辉君 | 2014-06-18 14:30:21 | |
木心推荐的 | 来自saturnus醉倒在月光下 | 2012-07-28 15:25:54 |
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97 有用 彩虹养殖小能手 2011-10-30 14:01:19
好想把中译本序言那几页裁了揉吧揉吧送进垃圾桶。。
0 有用 abing 2008-02-04 16:44:22
译文的确不怎么样
43 有用 有必要 2011-03-09 23:46:48
短时间阅读只能囫囵吞枣,人名地名的迷茫庞杂的信息,必须在熟悉后绕过来再看。史家叙述而不分析的态度,不如社会学把内在联系摆出来那么明了,但是同样避免了过于主观的立场,虽然有时会陷于资料的丰富里拔不出来,但还是各种好。几点想法,一是他提到文艺复兴时期人第一次成为了精神的个体,而不再是作为一个种族民族党派家族或社团的一员,这种迷人的个人主义在中国的发展可以粗略对应的关键时期是何时?二是中世纪,施特劳斯经... 短时间阅读只能囫囵吞枣,人名地名的迷茫庞杂的信息,必须在熟悉后绕过来再看。史家叙述而不分析的态度,不如社会学把内在联系摆出来那么明了,但是同样避免了过于主观的立场,虽然有时会陷于资料的丰富里拔不出来,但还是各种好。几点想法,一是他提到文艺复兴时期人第一次成为了精神的个体,而不再是作为一个种族民族党派家族或社团的一员,这种迷人的个人主义在中国的发展可以粗略对应的关键时期是何时?二是中世纪,施特劳斯经常说以古希腊的眼光看古希腊,那么对中世纪整个文化尤其是基督教的解读,是否存在一种现代个人主义的偏见?仔细回想了一下欧洲思想史,阅读过程中不断的共鸣似乎确证了这一点。三是史学这种超越现人思维的观察模式,真的很有利打开心胸。最重要的,以这个为蓝本可以写最美妙的穿越小说,有英雄,荣誉,风俗,理想,有一切。 (展开)
4 有用 陆钓雪de飘飘 2019-09-05 00:56:44
古代文化中希腊拉丁的文学遗产,这比建筑方面的遗迹更为重要,当然也远比它传留下来的一切一书残迹更为重要·。它们在最绝对的意义上被认为是一切知识的源泉。再以抄书为职业的人们当中,那些懂希腊文的人地位最高,他们特别被加以“写本人员”的光荣称号。我们必须不为薄伽丘对于“诗”的专门论述所迷惑,因为进行较细致的观察表明他所说的“诗”是指诗人学者们的整个精神活动而言。认识到柏拉图哲学是古代思想界最美丽的花朵,以... 古代文化中希腊拉丁的文学遗产,这比建筑方面的遗迹更为重要,当然也远比它传留下来的一切一书残迹更为重要·。它们在最绝对的意义上被认为是一切知识的源泉。再以抄书为职业的人们当中,那些懂希腊文的人地位最高,他们特别被加以“写本人员”的光荣称号。我们必须不为薄伽丘对于“诗”的专门论述所迷惑,因为进行较细致的观察表明他所说的“诗”是指诗人学者们的整个精神活动而言。认识到柏拉图哲学是古代思想界最美丽的花朵,以同样的信念感悟友人并从而在人文主义集团本身的内部促进了另一种更高的古典文化的复兴,这种特殊的荣誉是属于柯西莫的。而费奇诺这位满腔热情的教师在其著述的几个段落里宣称:柯西莫的孙子洛伦佐已经深窥柏拉图哲学的一切奥秘,并且说明他确信没有柏拉图就很难做一个好的基督徒或一个好的公民。意大利文艺复兴是近代史先驱 (展开)
1 有用 Dindim 2020-07-25 19:25:06
19年读的大部头的书(核心观点是什么我竟然都忘记了)
0 有用 Polar Bear 2023-04-20 19:47:52 浙江
值得反复看。
0 有用 Miss. C 2023-04-13 19:36:27 北京
得到听书mark
0 有用 575757Xun 2023-02-22 21:27:32 湖北
14-16世纪的意大利是欧洲近代化发展的试验田,这里的群星闪耀,迎接了近代欧洲的伟大复兴。
0 有用 阅微草堂 2023-01-27 09:28:37 江苏
有几个核心的章节,如人的发现和自然的发现。还有:对于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了。同时,主观方面也相应地强调表现了它自己;人成了精神的个体,并且也这样来认识。表明,这种结果主要是由于意大利的政治情况产生的。
0 有用 豌豆糕修昔底德 2022-12-07 08:40:28 江西
对不起但我看了真和没看一样