Name: 皇帝新脑
ISBN: 9787535715814

作者: 罗杰・彭罗斯 / Roger Penrose
出版社: 湖南科学技术出版社
副标题: 有关电脑、人脑及物理定律
原作名: The Emperor's New Mind: concerning computers, minds, and the laws of physics
译者: 许明贤 / 吴忠超
出版年: 2007-6-1
页数: 604
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 第一推动丛书
ISBN: 9787535715814

豆瓣评分

8.1

1557人评价

5星

37.3%
4星

39.7%
3星

16.8%
2星

4.2%
1星

2.1%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书对电脑科学、数学、物理学、宇宙学、神经和精神科学以及哲学进行了广泛、深入浅出的讨论，体现了作者向哲学上最大问题——“精神-身体关系”挑战的大无畏精神。书中充满了天才般的猜测，贯穿着探索真理的灵感和激情。这是一本这者的精心杰作，它阐释科学论题的新方式令人眼前为之一亮。这本巨著重新衡量相对论和量子理论。作者提出他对现代物理及人工智能的新看法，建议人们必须彻底改变时间与空间的观念。本书曾在《纽约时报》的畅销书排行榜上连续许多星期。

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作者简介 · · · · · ·

罗杰·彭罗斯

英国数学物理学家，从1973年起担任牛津大学的罗斯·波勒数学教授，是全世界公认的最博学和最有创见的科学家、思想家、哲学家。

译者简介

许明贤，1947年出生于上海，1968年清华大学无线电系毕业，之后任教于中国科技大学。目前在美攻读博士学位。

吴忠超，1946年出生于福州，1968年毕业于中国科技大学无线电系，并任教于该校。1984年在霍金教授指导下，得到剑桥大学博士学位。

目录 · · · · · ·

译者序
前言
感谢
序言
第一章电脑能有精神吗？
第二章算法和图灵机
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

W·格雷·瓦尔特的“乌龟” 是1950 年代早期制造的第一批人工智能仪器之一。在电池快用光前，它会以自己的动力在地面上四处爬行，然后它跑到离得最近的电插座那儿，把自己插上给电池充电。当充满了电以后，自己会从插座拔出，并重新在地面上爬行！从那时起人们制造出来许多类似的东西. (查看原文)

不准拖延苏氨酸 1 回复 2012-12-14 17:59:32

—— 引自章节：第一章电脑能有精神吗
我们让这两数中的一个被另一个除并取余数，在3654 中取出1365 的两倍，其余数为924（=3654-2730）。我们现在用此余数即924 以及我们刚用的除数即1365 去取代原先的两个数。我们用这一对新的数重复上述步骤，用924 去除 1365，余数为441。这又得到新的一对441 和924，我们用441 除924，得到余数42（=924-882），等等，直到能够被整除为止。我们把这一切如下列出： 3654÷1365 给出余数924 1365÷924 给出余数441 924÷441 给出余数42 441÷42 给出余数21 42÷21 给出余数0。我们最后用于做除数的21 即是所需要的最大公约数。 (查看原文)

不准拖延苏氨酸 5 回复 2012-12-14 17:59:50

—— 引自章节：第二章算法与图灵机

> 全部原文摘录

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科普人工智能物理哲学计算机科学数学第一推动丛书

丛书信息

　　第一推动丛书 (共71册), 这套丛书还有《时间简史续编》,《复杂》,《物理学的困惑》,《从反粒子到最终定律》,《果壳里的60年》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 380 条 )

皇帝新脑的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

皇帝新脑的书评 · · · · · · ( 全部 47 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

Orion Dianae 2009-06-07 20:48:28

“皇帝新脑”的“门修斯”

“皇帝新脑”的“门修斯” 　　作者：PLGN 　　The Emperor's New Mind是牛津大学的Roger Penrose教授写的一本重要的学术专著，目的是参与心灵哲学问题的讨论。可是这本心灵哲学的专著一交到中国的出版社（湖南科学技术出版社）手里，居然变成了物理方面的科普读物，归入了向... (展开)

196

16 97回应

加油小毛虫 2009-04-18 11:28:38

谁买谁上当啊！

我怀疑这本书，根本不是吴忠超翻译的！肯定是他把书包给学生，分段翻译。结果出来之后，又审查不严，结果出现了这么垃圾的著作！他们只想着赚钱，不考虑读者！但是，他妈的，这竟然是唯一的中文版！看来我除了好好学外语，没别的路了。 (展开)

8 31回应

[已注销] 2009-08-18 00:43:32

误解与思路

这篇书评可能有关键情节透露

第一次看这本书是十年前的事情了，看的是湖南科技出版社的中文翻译版，当时感觉非常难受，看不大懂，摸不着头脑。这次看的是Oxford出版社98年出的英文原版，是我的同学两年前送我的，一直摆在书架上没看。这次看了颇有新的想法。这是一部宏大异常的著作，包括的内容相当丰富... (展开)

7回应

Everett 2005-11-28 20:11:35

皇帝的新脑

作者罗杰•彭罗斯为牛津大学数学物理学教授，对引力物理有过许多重要的贡献，曾和霍金一道证明了广义相对论的奇点不可避免性，提出了黑洞捕获面及克尔黑洞能层等概念。与其他物理学家的科普著作相比，身为数学物理学家的彭罗斯的这本《皇帝的新脑》有了更多数学的实质性内容... (展开)

13 9回应

Orion Dianae 2014-06-02 18:03:07

《皇帝新‘脑’》第一章第一节部分翻译评析

自《“皇帝新脑”的“门修斯”》帖出来之后，我逐渐发现:吴忠超翻译水平很低且几十年都无长进这一点，已是译界公认的事实。《门修斯》跟帖中的很多辩解，几乎已成为螳臂当车，不必再回应。《门修斯》一文只挑了一些专业术语的错译，已能较有力地证明吴忠超至少不具备翻译这本心... (展开)

1 0回应

阿江 2011-06-26 18:14:16

差点忘了书里的那个故事

首先，这本书的内容是很不错的，否则这本书也不会这么有名。这本书里的内容相当丰富，很多内容完全值得用一本专著论文来说明，作者本人是很厉害的科学家，因此他可以写得出如此传奇的一本书。这也是为什么这本书能引起这么多的关注的原因之一。书中的内容虽然很多，但归根到... (展开)

0回应

卓九勒 2010-11-08 00:05:33

值得重译

这本书如此之优秀，证据之一就是，即便在翻译成这幅模样的情况下，读来依然激动人心。这两位翻译者，两位科学博士，《时间简史》的译者（窃以为《时间简史》实际上也被这两人糟蹋了，这且不谈），却表现出了对中文极弱的掌握；而且估计都要务在身，简直连查人名字典的时间都挤... (展开)

2 4回应

siegfried 2010-05-03 22:54:52

太美妙了

看完了前4章，太震撼太美妙了！从来没有想到过，在康托尔、希尔伯特、哥德尔、图灵这些天才之间有如此清晰一条脉络相承！而上个世纪之初发生在罗素/怀特海、庞加莱和希尔伯特之间关于逻辑主义、直觉主义和形式主义的数学哲学大论战，竟然也直接影响了计算机是否能超过人脑这... (展开)

2 1回应

Black as U 2008-12-31 14:08:50 Oxford Paperbacks1999版

读得吃力

这篇书评可能有关键情节透露

看电子书，到第二章，算法的细节，看不懂，找个排版好的再说。第一章，说的是结构决定状态？结构不同，状态不同，意识就不同？那二元论就站不住脚了：脱离具体结构的算法或者灵魂，如果能算作意识，它一旦在另一个结构上实现，此状态就和原状态不一样了，那这个算法或... (展开)

1回应

银河系吐槽指南 2017-10-27 18:54:31

意识是什么

这篇书评可能有关键情节透露

人类的意识和量子力学中的测量是我们目前面对的两大难题。彭罗斯认为二者必然存在关联。他的推理如下： 1. 从哥德尔不完备定理出发：一套公理体系中，必然有无法被证明的真理。如果有一台计算机按照一套正式的规则运行的话，那么它肯定不能证明这些真理。 2. 另一方面，人类数... (展开)

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死理性派 (致力于将吐槽事业上升到理论水平)

刚看了一个开头，总序中的几句话给我印象深刻。首先：“科学教育，特别是自然科学教育，不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧。” 总有一些人会问这样的问题：为什么我们学习柴油机应用的还要学高等数学？为什么学中医的还要学四六级英语？我想，这句话很好的解答了这些人关于是否有必要学习一些非实用学科的疑问。 *...
2013-03-03 15:08 6人喜欢

刚看了一个开头，总序中的几句话给我印象深刻。首先：“科学教育，特别是自然科学教育，不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧。” 总有一些人会问这样的问题：为什么我们学习柴油机应用的还要学高等数学？为什么学中医的还要学四六级英语？我想，这句话很好的解答了这些人关于是否有必要学习一些非实用学科的疑问。 ********************************************************************** 其次：“没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。” 这句话解释了我一直困惑的关于当前中国教育弊端产生的原因不是教育本身出了问题，而是长期的过于重视信仰教育，而忽视了教育本身的特点。 ********************************************************************* 第三：没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。这句话很好的解释了当前中国社会创新不足的原因。无他，只是因为我们受过的都是培训，谁也没受到过良好的完整的教育。 ********************************************************************* 总看科幻小说，大刘出现之前，一直对国内的科幻小说不屑一顾，没有用的原因，只是觉得国内民众大多没有科学观，写出来的东西三分科学七分幻觉。看过之后只觉得漏洞百出，身心俱疲，实在是不堪其累。也想过原因，但总没有一个解释透彻的。但今天看过了这段序，突然明白了很多事情。

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星星糖 (夫唯不盈，蔽而新成。)

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式...
2019-01-01 20:47 1人喜欢

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式的改变更复杂、更微妙之外，无疑存在某些类似的动作。它不是简单地从一种行为模式改变到另一种行为模式，而是存在一种以确定方式行为的倾向的变化，当补充能量供应的需求增加时，这些变化就会更强烈（达到某一点）。罚
现在，假设我们的仪器按照所有这一切已被成功地造出。我们有什么权利去宣称它的苦乐值为正时它确实感到快乐，而苦乐值为负时感到痛苦呢？AI（或行为主义）的观点是，我们简单地从仪器行为的方式来判断。由于它以一种尽可能增加其正值的（并且尽可能久的）以及相应地尽量避免负值的方式行为，那么我们可以合理地把它的值的正的程度定义为快乐的感觉，而相应地把负值定义为痛苦的感觉。人们会说，此定义的“合理性”正是来自于人类对于快乐和痛苦以目标方式反应的这一事实。当然，正如我们都知道的，人类的事情实际上并不像这么简单：我们有时似乎特地招惹痛苦，故意回避某种快乐。很清楚，我们的行为实在是由比这些更复杂得多的判据所导引的（参阅Dennett 1978）。但是作为一个非常粗糙的近似，我们的行为的确是避免痛苦和追求快乐。对于一个行为主义者来说，这已经足够在类似的近似水平上，为我们的仪器的苦乐度和它的痛苦快乐评价的相认同提供正当的理由。这种认同仿佛也是AI理论的一个目的。

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第二章算法与图灵机

不准拖延苏氨酸

欧几里德算法求最大公约数我们让这两数中的一个被另一个除并取余数，在3654 中取出1365 的两倍，其余数为924（=3654-2730）。我们现在用此余数即924 以及我们刚用的除数即1365 去取代原先的两个数。我们用这一对新的数重复上述步骤，用924 去除 1365，余数为441。这又得到新的一对441 和924，我们用441 除924，得到余数42（=924-882），等等，直到能够被整除为止。我们把这一切如下列出： 3654÷1365 给出余数924 1365÷924... (5回应)
2012-12-14 17:59

欧几里德算法求最大公约数
我们让这两数中的一个被另一个除并取余数，在3654 中取出1365 的两倍，其余数为924（=3654-2730）。我们现在用此余数即924 以及我们刚用的除数即1365 去取代原先的两个数。我们用这一对新的数重复上述步骤，用924 去除 1365，余数为441。这又得到新的一对441 和924，我们用441 除924，得到余数42（=924-882），等等，直到能够被整除为止。我们把这一切如下列出： 3654÷1365 给出余数924 1365÷924 给出余数441 924÷441 给出余数42 441÷42 给出余数21 42÷21 给出余数0。我们最后用于做除数的21 即是所需要的最大公约数。
引自第二章算法与图灵机
---------------------
人们发现有些无理数（非常引人注目地）根本不能由任何图灵机产生。能以这种方式产生的数叫作可计算的（图灵1937）。那些不能的（实际上是绝大多数！）是叫作不可计算的。
引自第二章算法与图灵机
---------------
希尔伯特问题:是否存在某种回答属于某一广泛的、但是定义得很好的集合的所有数学问题的机械步骤？
引自第二章算法与图灵机
(我擦，这句话我都看不懂) ------------------ 费马最后定理:(x+1)^w+3+(y+1)^w+3=(z+1)^w+3
虽然费马以律师作为职业（并且是笛卡尔的同时代人），他却是那个时代最优秀的数学家。他宣称得到了这一断言的“真正美妙的证明”，但那里的空白太小写不下。可惜迄今为止既没有人能够重新证明之，也没有人能找到任何和费马断言相反的例子！ “哥德巴赫猜想”即是这样的一个例子，它断言比2 大的任何偶数都是两个质数之和。
引自第二章算法与图灵机
--------
不存在决定一台图灵机将来停止与否的普适算法。一台特定的图灵机是否停止是一个定义完好的数学问题（反过来，我们已经看到，各种有意义的数学问题可被重述成图灵机的停机问题）
引自第二章算法与图灵机

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5回应 2012-12-14 17:59
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第一章电脑能有精神吗

不准拖延苏氨酸

W·格雷·瓦尔特的“乌龟” 是1950 年代早期制造的第一批人工智能仪器之一。在电池快用光前，它会以自己的动力在地面上四处爬行，然后它跑到离得最近的电插座那儿，把自己插上给电池充电。当充满了电以后，自己会从插座拔出，并重新在地面上爬行！从那时起人们制造出来许多类似的东西. 会不会太萌了 (1回应)
2012-12-14 17:59

W·格雷·瓦尔特的“乌龟” 是1950 年代早期制造的第一批人工智能仪器之一。在电池快用光前，它会以自己的动力在地面上四处爬行，然后它跑到离得最近的电插座那儿，把自己插上给电池充电。当充满了电以后，自己会从插座拔出，并重新在地面上爬行！从那时起人们制造出来许多类似的东西.
引自第一章电脑能有精神吗
会不会太萌了

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1回应 2012-12-14 17:59

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第1页目录

吉檀迦利 (中二病患的自我救赎)

这是完整目录，豆娘不肯采用……贴在这里供大家参考。第一章电脑能有精神吗？引论图灵检验人工智能用人工智能得到“快乐”和“痛苦” 强人工智能和西尔勒中文屋子硬件和软件第二章算法和图灵机算法概念的背景图灵概念数据的二进位码撤屈——图灵主题不同于自然数的数普适图灵机希尔伯特问题的不可解性如何超过算法撤屈的拉姆达计算法第三章数学和实在托伯列南国实数有多少个实数？实数的“实在性” 复...
2012-09-20 11:31

这是完整目录，豆娘不肯采用……贴在这里供大家参考。
第一章电脑能有精神吗？引论图灵检验人工智能用人工智能得到“快乐”和“痛苦” 强人工智能和西尔勒中文屋子硬件和软件第二章算法和图灵机算法概念的背景图灵概念数据的二进位码撤屈——图灵主题不同于自然数的数普适图灵机希尔伯特问题的不可解性如何超过算法撤屈的拉姆达计算法第三章数学和实在托伯列南国实数有多少个实数？实数的“实在性” 复数孟德勒伯洛特集的构成数学概念的柏拉图实在？第四章真理、证明和洞察数学的希尔伯特规划形式数学系统哥德尔定理数学洞察柏拉图主义或直觉主义？从图灵结果到类哥德尔定理递归可列集孟德勒伯洛特集是递归的吗？一些非递归数学的例子孟德勒伯洛特集像非递归数学吗？复杂性理论物理事物中的复杂性和可计算性第五章经典世界物理理论的状况欧几里得几何伽利略——牛顿动力学牛顿动力学的机械论世界撞球世界中的生活是可计算的吗？哈密顿力学相空间马克斯韦电磁理论可计算性和波动方程洛伦兹运动方程；逃逸粒子爱因斯坦和彭加莱狭义相对论爱因斯坦广义相对论相对论因果性和决定论经典物理的可计算性：我们的立场如何？质量、物质和实在第六章量子魔术和量子神秘哲学家需要量子理论吗？经典理论的问题量子理论的开端双缝实验概率幅度粒子的量子态不确定性原理 U和R演化步骤粒子同时在两处希尔伯特空间测量自旋和态的黎曼球面客观性和量子态的可测量性复制量子态光子自旋大自旋物体多粒子系统爱因斯坦——玻多尔斯基——罗逊“矛盾” 光子实验：相对论的一个问题？薛定谔方程；狄拉克方程量子场论薛定谔猫现存量子理论的不同看法何处出了差错？第七章字宙论和时间箭头时间的流逝熵的无情增加什么是熵？第二定律在起作用宇宙中低熵的起源宇宙论和大爆炸太初火球大爆炸能解释第二定律吗？黑洞空间——时间奇点的结构大爆炸是何等特殊？第八章量子引力的寻求为什么需要量子引力？魏尔曲率假设的背后是什么？态矢量缩减的时间不对称霍金盒子：和魏尔曲率假设的一个关联？态矢量何时缩减第九章真实头脑和模型头脑头脑实际上是什么样子的？意识栖息在何处？头脑分裂实验盲视视觉皮层的信息加工神经信号如何工作？电脑模型头脑可塑性并行电脑和意识的“一性” 量子力学在头脑活动中有作用吗？量子电脑超越量子理论？第十章精神物理的寻求精神是做什么的？意识究竟是做什么的？算法的自然选择？数学洞察的非算法性质灵感、洞察和创造性思维的非言语性动物意识？与柏拉图世界的接触物理实在的一个观点宿命论和强宿命论人择原理镶嵌和准晶体与头脑可塑性可能的关联意识的时间延迟时间在意识知觉中的奇怪作用结论：孩子的观点跋
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第1页总序

死理性派 (致力于将吐槽事业上升到理论水平)

刚看了一个开头，总序中的几句话给我印象深刻。首先：“科学教育，特别是自然科学教育，不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧。” 总有一些人会问这样的问题：为什么我们学习柴油机应用的还要学高等数学？为什么学中医的还要学四六级英语？我想，这句话很好的解答了这些人关于是否有必要学习一些非实用学科的疑问。 *...
2013-03-03 15:08 6人喜欢

刚看了一个开头，总序中的几句话给我印象深刻。首先：“科学教育，特别是自然科学教育，不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧。” 总有一些人会问这样的问题：为什么我们学习柴油机应用的还要学高等数学？为什么学中医的还要学四六级英语？我想，这句话很好的解答了这些人关于是否有必要学习一些非实用学科的疑问。 ********************************************************************** 其次：“没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。” 这句话解释了我一直困惑的关于当前中国教育弊端产生的原因不是教育本身出了问题，而是长期的过于重视信仰教育，而忽视了教育本身的特点。 ********************************************************************* 第三：没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。这句话很好的解释了当前中国社会创新不足的原因。无他，只是因为我们受过的都是培训，谁也没受到过良好的完整的教育。 ********************************************************************* 总看科幻小说，大刘出现之前，一直对国内的科幻小说不屑一顾，没有用的原因，只是觉得国内民众大多没有科学观，写出来的东西三分科学七分幻觉。看过之后只觉得漏洞百出，身心俱疲，实在是不堪其累。也想过原因，但总没有一个解释透彻的。但今天看过了这段序，突然明白了很多事情。

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星星糖 (夫唯不盈，蔽而新成。)

1 有一种称作强人工智能的观点在这些问题上采取相当极端的态度7。根据强AI，不仅刚才提到的仪器的确是智慧的并且有精神等等，而且任何计算仪器，甚至最简单的机械的，诸如恒温器的逻辑功能都具有某种精神的品质。这种观点认为精神活动只不过是进行某种定义得很好的、经常称作算法的运算。 2 关于图灵“机”有一件事必须记在心里，就是说它是一段“抽象数学”，而不是一个物理对象。
2017-11-04 00:03

1 有一种称作强人工智能的观点在这些问题上采取相当极端的态度7。根据强AI，不仅刚才提到的仪器的确是智慧的并且有精神等等，而且任何计算仪器，甚至最简单的机械的，诸如恒温器的逻辑功能都具有某种精神的品质。这种观点认为精神活动只不过是进行某种定义得很好的、经常称作算法的运算。
2 关于图灵“机”有一件事必须记在心里，就是说它是一段“抽象数学”，而不是一个物理对象。

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回应 2017-11-04 00:03
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星星糖 (夫唯不盈，蔽而新成。)

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式...
2019-01-01 20:47 1人喜欢

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式的改变更复杂、更微妙之外，无疑存在某些类似的动作。它不是简单地从一种行为模式改变到另一种行为模式，而是存在一种以确定方式行为的倾向的变化，当补充能量供应的需求增加时，这些变化就会更强烈（达到某一点）。罚
现在，假设我们的仪器按照所有这一切已被成功地造出。我们有什么权利去宣称它的苦乐值为正时它确实感到快乐，而苦乐值为负时感到痛苦呢？AI（或行为主义）的观点是，我们简单地从仪器行为的方式来判断。由于它以一种尽可能增加其正值的（并且尽可能久的）以及相应地尽量避免负值的方式行为，那么我们可以合理地把它的值的正的程度定义为快乐的感觉，而相应地把负值定义为痛苦的感觉。人们会说，此定义的“合理性”正是来自于人类对于快乐和痛苦以目标方式反应的这一事实。当然，正如我们都知道的，人类的事情实际上并不像这么简单：我们有时似乎特地招惹痛苦，故意回避某种快乐。很清楚，我们的行为实在是由比这些更复杂得多的判据所导引的（参阅Dennett 1978）。但是作为一个非常粗糙的近似，我们的行为的确是避免痛苦和追求快乐。对于一个行为主义者来说，这已经足够在类似的近似水平上，为我们的仪器的苦乐度和它的痛苦快乐评价的相认同提供正当的理由。这种认同仿佛也是AI理论的一个目的。

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杰尼丸

旅行者不用空间飞船以“正常”方式运送其身体，而是从头到脚地被扫描，他身体的每一原子和电子的准确位置和完整的特征都被全部细致地记录下来。然后所有这些信息由一电磁信号束（以光速）发射到目的地。在目的地把这信息收集到，并作为装配旅行者以及他所有记忆、企图、希望和最内心的感情的复本的指导书。至少这就是所期望的，因为他的头脑状态的每一细节都被完全忠实地记录、传送和重造了。假如这个机制能成功，则旅行者的原...
2020-02-08 09:59

旅行者不用空间飞船以“正常”方式运送其身体，而是从头到脚地被扫描，他身体的每一原子和电子的准确位置和完整的特征都被全部细致地记录下来。然后所有这些信息由一电磁信号束（以光速）发射到目的地。在目的地把这信息收集到，并作为装配旅行者以及他所有记忆、企图、希望和最内心的感情的复本的指导书。至少这就是所期望的，因为他的头脑状态的每一细节都被完全忠实地记录、传送和重造了。假如这个机制能成功，则旅行者的原版可被“安全地”毁掉。

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杰尼丸

如果一个人脑中的一个电子和一块砖头中的一个电子相互交换，则系统的态和它过去的态不仅不能区分。而且完全相同。这同样适用于质子和任何其他种类的粒子，整个原子、分子等。如果一个人的整个物质内容和他房子里的砖头的相应的粒子相交换，那么在某种强的意义上来讲，没有发生过任何事情。把人和他的房子区分开来的是把这些成分安置的模式，而不是这些成分本身的个性。
2020-02-08 09:52

如果一个人脑中的一个电子和一块砖头中的一个电子相互交换，则系统的态和它过去的态不仅不能区分。而且完全相同。这同样适用于质子和任何其他种类的粒子，整个原子、分子等。如果一个人的整个物质内容和他房子里的砖头的相应的粒子相交换，那么在某种强的意义上来讲，没有发生过任何事情。把人和他的房子区分开来的是把这些成分安置的模式，而不是这些成分本身的个性。

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1.只停留在对科学所带来的后果的接受和承认，而不是对科学的原动力、科学的精神的接受和承认 2.科学活动在原则上是不隶属于服务于神学的，不隶属于服务于儒学的，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学的。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越党派差别的，超越文化的地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。
2019-05-20 23:05

1.只停留在对科学所带来的后果的接受和承认，而不是对科学的原动力、科学的精神的接受和承认
2.科学活动在原则上是不隶属于服务于神学的，不隶属于服务于儒学的，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学的。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越党派差别的，超越文化的地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。

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星星糖 (夫唯不盈，蔽而新成。)

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式...
2019-01-01 20:47 1人喜欢

1 人工智能宣称为理解精神品质，譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。让我们举格雷·瓦尔特的乌龟为例子。它的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥饿时的行为非常类似。当格雷·瓦尔特乌龟以这种方式行为时，说它饥饿了并没十分歪曲语言。其中的某些机制对它电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。在动物饥饿时，除了其行为模式的改变更复杂、更微妙之外，无疑存在某些类似的动作。它不是简单地从一种行为模式改变到另一种行为模式，而是存在一种以确定方式行为的倾向的变化，当补充能量供应的需求增加时，这些变化就会更强烈（达到某一点）。罚
现在，假设我们的仪器按照所有这一切已被成功地造出。我们有什么权利去宣称它的苦乐值为正时它确实感到快乐，而苦乐值为负时感到痛苦呢？AI（或行为主义）的观点是，我们简单地从仪器行为的方式来判断。由于它以一种尽可能增加其正值的（并且尽可能久的）以及相应地尽量避免负值的方式行为，那么我们可以合理地把它的值的正的程度定义为快乐的感觉，而相应地把负值定义为痛苦的感觉。人们会说，此定义的“合理性”正是来自于人类对于快乐和痛苦以目标方式反应的这一事实。当然，正如我们都知道的，人类的事情实际上并不像这么简单：我们有时似乎特地招惹痛苦，故意回避某种快乐。很清楚，我们的行为实在是由比这些更复杂得多的判据所导引的（参阅Dennett 1978）。但是作为一个非常粗糙的近似，我们的行为的确是避免痛苦和追求快乐。对于一个行为主义者来说，这已经足够在类似的近似水平上，为我们的仪器的苦乐度和它的痛苦快乐评价的相认同提供正当的理由。这种认同仿佛也是AI理论的一个目的。

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