内容简介 · · · · · ·
本书是一本关于家庭社会学的著作，曾在社会上产生广泛的影响。作者根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本书所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。作者在书中对这些问题的剖析的提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有教育意义。
目录
派与汇(代序)
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代间的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四...
生育制度的创作者
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费孝通 作者
作者简介 · · · · · ·
费孝通（1910-2005），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1981年接受英国人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。著有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《美国人的性格》等。其中《江村经济》一书被其博士生导师马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为人类学界的经典之作。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们若观察一个孩子的生活，有时真会使我们替他抱不平。他很像是个入国未问禁的蠢汉。他的个体刚长到可以活动时，他的周围已经布满了干涉他活动的天罗地网。孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。于是好像一只扯满帆的船，到处驶，到处触礁了。他所触的礁并不限于物质的。当他随手拉着本书，正打算一张张撕下来，点缀他周围平板的地面时，一只强有力的手，把书拿走了。有什么理由呢？他是不会明白的。要抗议，张开小嘴嚷，放开嗓子哭，说不定又来一只手，正打在小尾股上，一阵痛，完事。 (查看原文) —— 引自章节：第八章 父母的权力 -
营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。 维持得住自我的完整和自由的该是一种无性生活。 与其说因为两性的爱好，所以愿意共同抚育儿女，倒不如说：因为要共同抚育儿女，两性间需要有能持久的感情关联。 一是把事务上的合作减少，使夫妇间偏重感情调协，趣味和兴会的相投；一是把感情方面的要求撇开一下，偏重经济上的事业上的合作。 女子无才便是德，这不才不是指技术上的能力，而是指性灵上的钟情。德也不是行为上的善，而是人间的幸福。 人口的数目是依照当时当地的社会结构的需要而决定的。 规定继替原则的目的是在免除社会混乱。 在初民社会种有许多重要职位如巫师等规定着许多在我们看来毫不相干的资格，譬如必须是孪生的，瞎眼...其实这不过是利用生理上不常有的特性来限制这些职位的竞争者罢了。 长子权的确立很可能发生于需要经验和领袖才干的事业中。 氏族可以视作邦国的原始形态，所不同的是氏族是利用亲属关系而邦国是利用乡土关系。 (查看原文) —— 引自第33页
> 全部原文摘录
丛书信息
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商务印书馆文库(共50册)，
这套丛书还有
《马氏文通》《变态心理学派别》《东西文化及其哲学》《现代汉语语法研究》《欧化东渐史》
等
。
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生育制度的书评 · · · · · · ( 全部 386 条 )
谢惊鸿
北京联合出版公司2018版
读《生育制度》：为了孩子，让我们白头偕老吧
这篇书评可能有关键情节透露
“猪八本系列”的第1篇书评，这几年第一次做思维导图，这次花了不少时间，就像第一次约会、第一次恋爱一样，第一次总容易用力过猛，后面7本要做的简洁一些。言归正传，回到本书。主要谈两个方面：本书的内容、对本书观点的一些讨论。 一、本书的观点及主要内容 《生育制度》的... (展开)
YahYahYah
从《乡土中国》到《生育制度》
这篇书评可能有关键情节透露
首先声明：大家之作，不敢妄自评断，小作梳理而已。 费孝通，中国社会学和人类学的第一大家，最广为称道的作品是《乡土中国》，不过十四篇文章，短短7万字就将中国传统旧社会的社会关系和社会结构等等都讲述得鞭辟入里。从老子的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”到近代中国... (展开)
莴苣lettuce
天津人民出版社2025版
写在30岁还没生育的这个阶段。
这篇书评可能有关键情节透露
一直很关注这本书，因为喜欢费老的《乡土中国》和《江村经济》，这本果然也够经典够本质。只想先说一句：每一个想结婚/想生孩子的人，都应该在做决定前看看这本书。 就这两年的事儿，身边有几个好朋友结了婚，陆续生宝宝了。 第一次直面生育是我表妹，那天请假了在医院陪着，什... (展开)
Chelsea
天津人民出版社2025版
婚姻是社会为性筑下的防疫圈
现代人还是读书少见识少，费孝通1947年洞察到的生育制度背后的社会动因，深刻得令我毛骨悚然。生育的本质不是为了爱，也不是为了快乐，而是为了社会运转。一个社会，居然是靠“自愿牺牲”来实现代谢和稳定的。大半个世纪过去了，我读完这本书有种强烈的现代人思维在停滞的感觉...
(展开)
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| 关于生活水平与选择事务性合作还是情感合作的问题 | 来自momo | 2 回应 | 2021-04-13 13:25:35 |
| 问题一: | 来自LT | 5 回应 | 2011-12-29 18:05:54 |
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订阅关于生育制度的评论:
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15 有用 仲雪春山 2019-01-13 09:06:17
人生而自由，而无往不在枷锁之中。
13 有用 子夜 2007-12-16 10:54:54
老年的费孝通全不见年轻时的清瘦。沉静而慈祥。我喜欢他在江村经济的扉页写着：献给我的妻子王瑶。这个毕业于北大的硕士，在他们婚后一年，在去农村搜集资料的途中，为了救自己的丈夫，死掉了。所以你常常能够在这本《生育制度》里面，看到那些无关学术的情感。反正我也不是学这个的，我只是，很喜欢，严谨细致背后的深沉与一点惋惜。《婚姻革命》里面，罗素说只有父母的爱情才能带给孩子安全的感觉，但现实之中其所做之事不具说服... 老年的费孝通全不见年轻时的清瘦。沉静而慈祥。我喜欢他在江村经济的扉页写着：献给我的妻子王瑶。这个毕业于北大的硕士，在他们婚后一年，在去农村搜集资料的途中，为了救自己的丈夫，死掉了。所以你常常能够在这本《生育制度》里面，看到那些无关学术的情感。反正我也不是学这个的，我只是，很喜欢，严谨细致背后的深沉与一点惋惜。《婚姻革命》里面，罗素说只有父母的爱情才能带给孩子安全的感觉，但现实之中其所做之事不具说服力。安静下来，认真读一读生育制度，与专业无关（虽然它是一本教科书），就会看见，那么真切的情感，隐而不发。 (展开)
15 有用 李小包 2012-10-16 22:55:10
话说大一老师推荐的书拖到工作才看完是不是很丢脸。社会学才是真爱啊摔
6 有用 麦子 2016-11-16 12:13:54
生育制度 所以婚姻这种制度就是为了共同抚育下一代而已。现代人类的文化强调婚姻中的感情，不仅仅是文明开化，也不只是因为女权运动，更多是人类寿命增加，抚育工作结束后，我们拥有更多的时间面面相觑。 社会性和生物性就是完全的对立，我们有那么多规矩，礼仪，阶层分化，道德，就是为了压制生物性，维持社会秩序。 我们避免谈及遗产，是因为它与死亡有关。而人类为什么又对继承如此理所当然？我们损己利人地为社会培养了接替... 生育制度 所以婚姻这种制度就是为了共同抚育下一代而已。现代人类的文化强调婚姻中的感情，不仅仅是文明开化，也不只是因为女权运动，更多是人类寿命增加，抚育工作结束后，我们拥有更多的时间面面相觑。 社会性和生物性就是完全的对立，我们有那么多规矩，礼仪，阶层分化，道德，就是为了压制生物性，维持社会秩序。 我们避免谈及遗产，是因为它与死亡有关。而人类为什么又对继承如此理所当然？我们损己利人地为社会培养了接替人员，ta一定要离我们而去，而在在脱离我们的时候要求得到一部分财产，我们还把自己一生的劳动所得留给ta。 我不明白重男轻女的家庭如何看待嫁出去的女儿，而母舅的地位解释了这一点：女儿也非常重要。 (展开)
10 有用 小花|等待戈多 2012-02-11 10:04:12
费孝通牛逼！在于他的思想超越了时代。“生育”乍看题目无甚吸引力，实则或许能颠覆人关于为啥结婚、为啥生娃、为啥繁衍的惯性认识哦！