内容简介 · · · · · ·
“海国图志”书系之宗旨是“以图言志”。对万国法律,尤其是万国地理、万国历史的精深研究是书系的骨髓所在。本丛书的血脉虽取自先人魏源,但就性格和目的而论,这些年轻的作者并不自感“师夷长技以制夷”的召唤。
《海国图志丛书》之《东周战争与儒法国家的诞生》缘起于一篇本来没想过要发表的文章或者说是书的写作提纲。
东周战争与儒法国家的诞生的创作者
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赵鼎新 作者
作者简介 · · · · · ·
赵鼎新 l982年毕业于复旦大学生物学系,1984年获中国社会科学院上海昆虫研究所昆虫生态学硕士,l990年在加拿大麦基尔大学获取昆虫生态学博士后改攻社会学,并于1995年在麦基尔大学获取社会学博士学位,自1996年起执教于美国芝加哥大学社会学系。研究领域包括政治社会学 、社会运动和历史社会学。在社会学领域的研究成果主要发表在《美国社会学杂志》、《美国社会学评论》、《社会力量》、《社会学视角》、《中国研究季刊》以及国内出版的《社会学研究》等刊物上。
目录 · · · · · ·
第一章 引论
第二章 本书论点的进一步阐述
第三章 相关研究回顾
第四章 本书的理论及其渊源
第五章 西周体制及其衰落
第六章 东周历史的分期
第七章 霸主时期(公元前770—前546年)
第八章 转型期(公元前546—前413年)
第九章 全民战争期(公元前419—前211年)
第十章 儒法国家的形成
第十一章 中国历史的模式
附录一:本书对东周时期战争信息的计量方法
附录二:评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》
附录三:战争与社会的非期然性“发展”
主要原始文献
参考文献
· · · · · · (收起)
第二章 本书论点的进一步阐述
第三章 相关研究回顾
第四章 本书的理论及其渊源
第五章 西周体制及其衰落
第六章 东周历史的分期
第七章 霸主时期(公元前770—前546年)
第八章 转型期(公元前546—前413年)
第九章 全民战争期(公元前419—前211年)
第十章 儒法国家的形成
第十一章 中国历史的模式
附录一:本书对东周时期战争信息的计量方法
附录二:评许田波《古代中国和近现代欧洲的战争及国家形成》
附录三:战争与社会的非期然性“发展”
主要原始文献
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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(P182)只要一个社会能够生产出一定数量的剩余产品用于交换,市场关系就一定会在这个社会中自然地发展出来;但是,工业资本主义的形成却需要一系列条件的支持,包括:有利于科学革命的政治环境、资本主义会计方法的出现,以及既有利于培养勇于担当风险的企业家精神又有利于促进关键的集约型技术发明的激励机制的形成。从下述意义上讲,工业资本主义的兴起只是西方特有的一种现象:它极大地受益于希腊-罗马的政治和文化传统,并且在下面两种平行的历史发展进程中逐渐成为了一种不可抗拒的发展态势——战争驱动型工具理性文化的星期,以及国家、自治城市、教会、军事力量在冲突与合作过程中所形成的均势格局。 (查看原文) —— 引自章节:第十一章 中国历史的模式 -
所谓儒法国家,这里指的是在西汉时期逐渐形成的一种以帝国儒学思想作为官方统治意识形态和合法基础,同时运用法家手段对国家进行实质性管理的国家模式。 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
丛书信息
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海国图志(共44册),
这套丛书还有
《神义论语境中的社会契约论传统》《古希腊的傲慢与偏见》《马克思《历史学笔记》与19世纪》《罗马新史》《德意志问题》
等
。
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- 社会与政治运动讲义 9.2
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- 战争与国家形成 7.3
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- 西周的灭亡 8.7
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- 历史社会学的视野与方法 7.9
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- 儒法国家 8.1
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- 国家与社会革命 8.4
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- 西周的政体 8.5
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- 中华帝国晚期的叛乱及其敌人 8.3
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2 有用 hzbbb 2015-04-20 06:44:24
短小精炼的书,赵鼎新用200页的篇幅大致考察了中国五千年“儒表法里”帝制的起源。法家的治国逻辑源于东周诸国混战下引致的对工具理性,富国强兵的迫切需求。西汉开始的稳定大一统时代又需要儒家哲学维持国家政权的稳定。同时作者否定了在中国出现工业革命和资本主义兴起的可能,原因在于法家本质上崇尚帝王统驭之术而与契约没有关系,儒家蔑视商人阶层。于是在超稳定结构下商人阶层不仅无法建立经济自治城市,无法以财富攫取政... 短小精炼的书,赵鼎新用200页的篇幅大致考察了中国五千年“儒表法里”帝制的起源。法家的治国逻辑源于东周诸国混战下引致的对工具理性,富国强兵的迫切需求。西汉开始的稳定大一统时代又需要儒家哲学维持国家政权的稳定。同时作者否定了在中国出现工业革命和资本主义兴起的可能,原因在于法家本质上崇尚帝王统驭之术而与契约没有关系,儒家蔑视商人阶层。于是在超稳定结构下商人阶层不仅无法建立经济自治城市,无法以财富攫取政治权力,更只能通过主动被同化的方式参与社会。 (展开)
5 有用 希夷子 2016-05-27 15:39:43
前面的儒法国家诞生过程看的比较多,快速翻过。结论里关于儒教是古代世界少有的专门服务于国家权力的宗教或者说意识形态的提法比较有趣,较为令人信服地解释了儒法国家一次次死而复生的顽强。
2 有用 愚公 2018-06-14 16:49:38
赵鼎新,芝加哥大学教授,专攻政治社会学、历史社会学。这本书,他的前言交代的很清楚,即文革后期的评法批儒的境遇,让他对先秦儒法与秦汉帝国的形成产生了兴趣。也就是说,本书是为了满足年轻时候的好奇心,虽然篇幅不大,而且从写作上也未必完全符合历史学的要求,但是他想提出的问题,还是蛮值得关注的。即随着封建制的衰落,各个封国开始进入到战乱,战乱的过程促使了新的科层制度的产生。其实从封建到郡县制,中国制度转型始... 赵鼎新,芝加哥大学教授,专攻政治社会学、历史社会学。这本书,他的前言交代的很清楚,即文革后期的评法批儒的境遇,让他对先秦儒法与秦汉帝国的形成产生了兴趣。也就是说,本书是为了满足年轻时候的好奇心,虽然篇幅不大,而且从写作上也未必完全符合历史学的要求,但是他想提出的问题,还是蛮值得关注的。即随着封建制的衰落,各个封国开始进入到战乱,战乱的过程促使了新的科层制度的产生。其实从封建到郡县制,中国制度转型始终是中国历史学者探讨的对象,而赵鼎新借助曼的历史社会学,将中国科层制度研究,纳入到权力机制之中。本书的最后一章,以科层帝国即秦汉帝国的构建作为理解中国历史的钥匙,重新梳理了中国两千年的政治史,可以说是黄仁宇大历史观的再现,即用儒法帝国的视角来审视中国历史,但是这样的审视究竟是历史性的还是理论性呢? (展开)
12 有用 陈毓秀 2014-03-15 13:48:11
写的相当精彩,对东周时期诸侯国之间恶性军事竞争,促使工具理性-科层国家形成的历史有一个相当棒的梳理。但窃以为这本书所讲的内容,大体不会超出数卷阿姨在这篇文章http://www.douban.com/group/topic/9951751/里的只言片语,也不知道阿姨之前有没有读过这本书。
4 有用 虚弱橙 2013-02-03 13:15:52
唯独通过把各种乱七八糟的史料中对于东周战争各国「行军距离」弄出来作为衡量国力的指标还有把「某国君主非自然死亡次数」和「该国贵族世袭次数」做个回归分析居然还尼玛r2有0.6真是亮瞎狗眼。直到最后赵君搬出韦伯大神我才想起来他是个社会学家了。不然我看这写了一本书从东周战争产生工具理性以至于法家昌盛,加上汉武整起儒家,后世沿袭如此,也没什么新意(当然条理还是清楚的)。最后我醒悟过来,赵公乃是春秋笔法,还是... 唯独通过把各种乱七八糟的史料中对于东周战争各国「行军距离」弄出来作为衡量国力的指标还有把「某国君主非自然死亡次数」和「该国贵族世袭次数」做个回归分析居然还尼玛r2有0.6真是亮瞎狗眼。直到最后赵君搬出韦伯大神我才想起来他是个社会学家了。不然我看这写了一本书从东周战争产生工具理性以至于法家昌盛,加上汉武整起儒家,后世沿袭如此,也没什么新意(当然条理还是清楚的)。最后我醒悟过来,赵公乃是春秋笔法,还是回天安门去吧。 (展开)
0 有用 Versöhnung 2024-06-03 00:36:54 江苏
老赵写到最后,做的工作还是"在中国(没)发现社会"
0 有用 在逃公主伏黑惠 2024-04-10 13:50:44 浙江
各家学说服务于集权统治,社会发展却缺少与集权社会抗衡的力量,假说中伊斯兰代儒、有政治影响的商业城市暗含了西方社会发展史的对比与反思,拨开历史的迷雾,终究是想探寻一个古为今用的答案。
0 有用 没想好 2024-04-06 21:19:02 浙江
最大的优点:不会弯弯绕绕,开篇说明理论、方法、观点和结论。本书运用数学统计计算各个国家的行军距离、出兵次数与国家实力作回归分析、对《春秋》这本书的史料批判很精彩。春秋战国时代的封建制度遭遇危机,诸侯国间频繁但没有切中要害的局部性战争,带来效率导向型的工具理性文化,为各种社会变革提供动力。秦的统治建立在严酷的治理技术上,依赖法家学说,缺乏社会弹性,最终二世而亡。此后,便是儒法国家的形态。作者建立的这... 最大的优点:不会弯弯绕绕,开篇说明理论、方法、观点和结论。本书运用数学统计计算各个国家的行军距离、出兵次数与国家实力作回归分析、对《春秋》这本书的史料批判很精彩。春秋战国时代的封建制度遭遇危机,诸侯国间频繁但没有切中要害的局部性战争,带来效率导向型的工具理性文化,为各种社会变革提供动力。秦的统治建立在严酷的治理技术上,依赖法家学说,缺乏社会弹性,最终二世而亡。此后,便是儒法国家的形态。作者建立的这一套解释学说存在史料上的缺陷,或许是研究范式不同,全文少见直接的史料注释。列国的力量对比与相互纵横受地理环境与地缘位置影响较大、《左传》由鲁国人所写,春秋五霸的定义很大程度上受到鲁国视角的影响。这两点启发最大。ps.计量方法虽好,但是运用的范围与有效性需要经过严格的限定,在古代史上,尤其如此。 (展开)
0 有用 心齋 2024-02-03 15:20:34 江苏
又快速翻阅了一下。可谓是《儒法国家》一书的前奏或精华版。值得一读再度的小册子。
0 有用 大嘴猴加佩奇 2023-10-10 23:32:25 河北
最后一张写得潦草,我看得也潦草