内容简介 · · · · · ·
作者从多个方面，既依照历史的线索、技术发展的过程，也依照艺术的门类、材质工艺的区别，深入到中国文化与审美观念的层次，分析了中国的艺术与工艺，揭示出中国艺术史中最为独特、最为深厚的层面。作者说明了中国的艺术家不似他们的西方同行，不寻求忠实的再现自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地创造出成千上万甚至无限的艺术品。他也为读者指出，模件的思想如何贯通了中国人官本位的文化、中国宗教以及关于个人自由的思想。
本书将带领读者在中国艺术与文化之中做一次深刻的旅行，揭示了中国艺术家是在一个多么复杂的体系之中，生产出成批的艺术品。这个体系深深植根于中国之思想观念——宇宙是由万物所构成。
万物的创作者
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![[德] 雷德侯](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/a454ac246490b079b0540d21f193c914.jpg)
雷德侯 作者
作者简介 · · · · · ·
雷德侯 1942年12月7日出生于慕尼黑。
1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、台北、海德堡等地学习东亚艺术、欧洲艺术、汉学、日本学。
1969年以《清代的篆书》论文获海德堡大学东亚艺术史博士，随后至美国普林斯顿大学、哈佛大学修学。
1975-1976年供职于柏林国立博物馆、东亚艺术博物馆，1976年在科隆大学任教授，同年执教于海德堡大学东亚艺术史系，任系主任兼艺术史研究所所长，1978年任哲学历史学院院长。
雷德侯还是德国东方学会会长、柏林学术院院士、德意志考古研究所通讯员、海德堡学术院院士、英国学术院通讯院士。曾任剑桥、芝加哥、台湾大学客座教授或特约研究员。
其主持的展览有紫禁城的珍宝、兵马俑大军，日本与欧洲，中国明清绘画等。著《米蒂与中国书法的古典传统》、《兰与石——柏林东亚艺术博物馆藏中国...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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……（中国文人）很讲求文化素养，清高无匹，绝不以艺事为生。由于鄙薄绘事技艺专门训练，认定业余的逸笔草草才是最高境界。所以一些花草植物、几种特定的母题，因其具有象征寓意，表现相当简单明确，特别受到欢迎。画谱就很适合了这种需要。而梅兰竹菊，山水竹石，经过画谱中的总结提炼，成为了一套易学好用的画法。文人画由此也走上了模件化之路。从推崇天然原创，至隔离专门职业，再程序化描绘对象，高雅的文人画，走到了其鄙薄的反面。…… (查看原文) —— 引自第340页 -
作为许多欧洲城市规划中的重要组成部分并且在其政治生活中发挥关键作用的公共广场，在中国都城严密的网格模式中并不存在。 (查看原文) —— 引自第164页
> 全部原文摘录
丛书信息
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开放的艺术史丛书(共41册)，
这套丛书还有
《礼仪中的美术》《雅债》《万物》《祖先与永恒》《蒙古世纪》
等
。
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万物的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
浮尘野马
生活·读书·新知三联书店2005版
万物——雷德候的拼图游戏
万物——中国艺术中的模件化和规模化 做为一个德国汉学家，雷德候敏锐的捕捉到了中国（东亚）艺术乃至文化的一个特征——模块化的建构。 应该说，雷德候没有什么新的资料或者独门见解，然而正是在我们熟视无睹的日常中，他“发现”了一些秘密。 万物几乎包括了通行意...
(展开)
沉月
生活·读书·新知三联书店2005版
模件：物品与人类、经济与历史、 东方与西方的新线索
这学期上最喜欢的一门课设计与考古的读书笔记，先是看了李零《万变》的开头发现《万物》是个绕不过去的起点。 之前去海德堡时，同行的朋友身体不适，我就自己一个人逛，午饭在海德堡大学食堂吃过之后，突然想找个留学生问一问有没有什么推荐的去处。结果随便搭讪了一个看起来...
(展开)
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9 有用 nolix 2015-07-21 09:41:55
插图精细要赞。自然，礼器、建筑配件一类放在“模具化生产”里讨论再正常不过，作者突出了该法的几点优势：可批量、效率高、成果质量划一，且可以在劳作里让熟手和生手协同进行，巧避落差。不过，把中国书法绘画放在“模具化创作”里讨论，就有点太.....欧化思维了。哎，又能咋样。这样的课题，本身就是纯欧化的科学史路子呢！
1 有用 Charles Rosen 2013-08-01 21:07:54
“他们以自己独特而无法模仿的形式渗透了每一件单独的作品，犹如自然造物的伟大发明。终其一生奉献于训练其审美能力，使得艺术家能够具备接近于大自然的力量。”
0 有用 八月.. 2013-08-11 11:45:50
前几章比较好看。
0 有用 世玉 2014-05-28 11:16:05
终于在学校借到这本书了，看来我们学校图书馆也是与时俱进了一大步啊，很好的一本书。
5 有用 琴酒 2013-06-22 17:06:57
盛赞翻译和注释，很多译者注十分用功，便于人追本溯源。书本身，关于墓葬、兵马俑、梁木结构、书法的材料之前在别的地方读过，但雷德侯从“模具”入手的切入实在对于中国人来说十分显而易见因此非常nachvollziehbar，但在材料的处理上很有难度。一以贯之的美术史的书写必然要面临某种强加的“理念”对于事实和样本的裁剪。雷德侯处理的很好，它并没有将模具一词限死在机械复制的角度，而是变成一个元素，这个元素在... 盛赞翻译和注释，很多译者注十分用功，便于人追本溯源。书本身，关于墓葬、兵马俑、梁木结构、书法的材料之前在别的地方读过，但雷德侯从“模具”入手的切入实在对于中国人来说十分显而易见因此非常nachvollziehbar，但在材料的处理上很有难度。一以贯之的美术史的书写必然要面临某种强加的“理念”对于事实和样本的裁剪。雷德侯处理的很好，它并没有将模具一词限死在机械复制的角度，而是变成一个元素，这个元素在手工复制和机械复制甚至在文人画中展现了微妙的差异和匠人的创造力。并借此将这种“匠人”的流水线制作和西方工业发展与西方艺术观对比，没有忽略工艺美术和文人艺术中任何一个方面，非常的独到。另外梁木结构的那篇，看着日本对木建构的修复工作，再想一想不知何时就要倒下的应县木塔，真是伤心啊。 (展开)