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金枝

作者: （英）弗雷泽
出版社: 大众文艺出版社
副标题: 巫术与宗教之研究
译者: 徐育新 / 汪培基等
出版年: 1998-01
页数: 1241
定价: 80.00
装帧: 精装
ISBN: 9787800941818
9.0
3751人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

金枝的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

詹姆斯·乔治·弗雷泽（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），出生于英格兰的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作，1930年之後，他的视力大为下降。

弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊，他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献，以及来自世界各地的调查表。很显然，弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒，还有泰勒的那本名着《原始文化》（1871）。弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年，包含两卷内容，等到1915年第三版出版的时候，已经扩充到十二卷了。

基本著作年表：

《图腾信仰》（Totemism）(1887)

《金枝: 巫术...

(展开全部)

目录  · · · · · ·

上册
第一章 森林之王
第二章 祭司兼国王
第三章 交感巫术
第四章 巫术与宗教
第五章 巫术控制天气
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 　　在前面描述的例子中，人民允许神王或祭司掌权，直到他出现身体外形的缺陷、健康衰退，或出现某种可见的老年迹象，从而提醒人们他已经不能再继续履行神职的时候。这类迹象出现以前，是不会将他处死的。不过有些民族似乎认为连等到最小的衰弱迹象出现都不保险，宁可在国王还是年轻力壮的时候就把他杀掉。因此，他们订一个期限，超过期限他就不能统治，期限终结时，他必须死去，期限订得很短，可保在此期限内他不可能身体衰老。在印度南部有些地方期限订的是十二年。据一个古代旅行家说，在基拉卡尔邦，“有一个异教徒的祈祷殿，里面有一尊他们很尊重的偶像，每十二年为他举行一次大会，异教徒都到那里去，像参加欢乐的节日庆祝一样。这个庙有不少土地，很多收入：大会是一件很大的事。这个邦有一个君王，他的统治只限于十二年，从上一次节日到下次节日。他的生活方式是这样的，也就是说，十二年一满，无数的人在这个节日聚在一起，花许多钱给婆罗门供饭。国王做一个木架，上面铺挂丝织品；到这一天，在盛大仪式和乐声中，他走到一个木桶里沐浴，然后到偶像前祈祷，再登上木架，当着所有人的面，拿几把非常快的刀，开始割掉自己的鼻子、耳朵、嘴唇和四肢，尽可能从他身上多割些肉下来；并很快地扔开，直到他流血过多，开始昏迷，于是他就自己割断喉咙。他就是这样祭祀偶像的。任何人想在下一次的十二年里为王，并保证愿作这样的牺牲以示对此偶像的敬爱，就要在架上看着。人们就在那个地方立他为王。” 　　马拉巴尔海岸[属印度，位于印度半岛的西部海岸，北起潘吉姆港，南至科摩林角。]的卡利卡特的国王称为萨莫林或萨莫里。他“假充比婆罗门还高一级，只比看不见的神稍低一点；他的臣民承认他的冒充，婆罗门却认为是荒谬可恶的，他们只把他当作一个首陀罗[婆罗门教把人分为四等种姓：婆罗门（祭司），刹帝利（武士）、吠舍（农民和工商业者）、首陀罗（无技术的劳动者）。]”。从前，每十二年任期结束的时候，萨... (查看原文)
    弥次郎 4 回复 11赞 2012-06-25 09:29:43
    —— 引自第257页
  • 对自我进行克制（禁欲）的做法本身对于振奋和加强人类的教养并非没有益处的。因为一个种族正如一个人，其品质的优劣，主要在于能否为了未来而牺牲目前，为了长远的永恒的幸福而抵制眼前短暂的欢娱引诱。这种能力表现得越突出，其品质就越高尚。 (查看原文)
    密叶猴耳环 1 回复 12赞 2012-05-12 07:45:49
    —— 引自第132页

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短评  · · · · · ·  ( 全部 1028 条 )

热门

  • 25 伯阳父 2012-02-28 12:51:14

    非常有意思 发现中医在很多地方和巫术确实是相通的 而且中医确实也在用相似律和互渗 这两条甚至可以说是中医的底核思想 不过中医确实经过了数千年无数事实的反复验证，所谓效如桴鼓，确实不是吹的，更不像西方人所认为的那样不可重复

  • 13 楊不歡 2016-12-27 13:09:10

    這個真的是神作，神作到反而需要後退一步提醒自己更客觀些不要全盤接收。弗雷澤在圖書館裡面勾勒出來的人類學雛形，當中大量羅列的民俗讓你吃飽到有點撐，尤其對我這種希臘神話粉來說，對一些耳熟能詳的故事的重新解讀真是讓人興奮不已；對於民俗的理解、演繹和想像，讓人覺得這個研究也有點像交感巫術本身。2016年還有3天呢，這不必然是今年讀完的最後一本書。

  • 3 #Pekingcat# 2013-10-18 11:06:12

    大师著作，由浅入深

  • 12 虫虫 2021-01-03 17:37:53

    为了解弗莱的原型批评而读，巫术现象本身有趣，不同地域的巫术传统确有相似之处，某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍，将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类，顺势巫术主要起因于事物的相似性，例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在，头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术，此类接触还包括足迹这样的间接接触，《史记》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表，... 为了解弗莱的原型批评而读，巫术现象本身有趣，不同地域的巫术传统确有相似之处，某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍，将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类，顺势巫术主要起因于事物的相似性，例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在，头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术，此类接触还包括足迹这样的间接接触，《史记》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表，顺势和接触两者本质是一样的。作为一部人类学巨著，对文学理论中的原型批评也产生了重要影响，十二卷本的厚度让人望洋兴叹，不过阅读体验非常不错，没有长篇累牍的枯燥感。 (展开)

  • 37 我的名字叫红 2021-01-22 18:49:57

    真希望有中国版金枝，把楚文化和少数民族尚存的巫文化考据并如此深入浅出说说透。

我要写书评

金枝的书评 · · · · · · ( 全部 141 条 )

热门 只看本版本的评论
违天择 2009-10-27 20:41:50 新世界出版社2006版

《金枝》阅读笔记

对于《金枝》，不敢妄评，即使归纳总结一番，也比不上译者前言，只能记录点感受。相关书籍我读的实在有限，只有《弗洛伊德文集》里的若干本。也正因为发现弗洛伊德著作中有大量《金枝》的引证，我才知道了《金枝》。 其实全书读毕，弗雷泽究竟如何解答了自己开篇的三...  (展开)
193 12 37回应
no_disc 2014-09-11 21:34:48 新世界出版社2006版

金枝的三个“谜”

这篇书评可能有关键情节透露

1.关于书名——金枝 起源于前罗马诗人维吉尔的史实《埃涅阿斯记》。 特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊失陷后，带着父亲儿子奔走异乡颠沛流离，途中父亲死去，继续颠沛流离，后来在一位女神指引下，折曲了一节树枝，借助其前往冥界寻找父亲灵魂，向其了解自己未来命运。 这...  (展开)
87 1回应
defunct 2012-10-20 17:13:18

J.G.弗雷泽《金枝》，我的刍议

J.G.弗雷泽《金枝》读书笔记 摘录： 一度曾经是圣哲最严肃的职业，到后来却成了儿童的游戏。我们欧洲祖先的巫术仪式正是古代巫术衰朽没落最后阶段的东西，绝大部分迄今依稀残存，但正在受推动人类向新的未知目标前进的道德的、才智的、和社会的各种力量的荡涤。对于那些离奇习...  (展开)
55 2 5回应
捃稚迦 2007-01-05 17:50:03 新世界出版社2006版

日常生活的小巫术

弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触...  (展开)
46 5 9回应
无斋公子 2021-03-17 14:24:38 北京联合出版公司2020版

湘西赶尸术、苗疆巫蛊术，全球神秘巫术的真相，被英国学者发现了

这篇书评可能有关键情节透露

在上个世纪的香港僵尸片中，我们经常能看到这样的场景：一个穿着道袍的道士举着杏色旗，摇着摄魂铃，走在最前面，身后是几个穿着清朝服饰，额头上贴着朱砂符咒，被草绳连成一串的僵尸。 道士口里喊着：“天干物燥，小心火烛。故人回家，行人避让。”而僵尸们就一蹦一跳，紧随其...  (展开)
35 1 0回应
陈毓秀 2016-02-04 15:43:17 新世界出版社2006版

轮回与线性

人类对时间的看法，不外乎两种，循环时间与线性时间。前者是农耕民族的传统，而后者则是游牧民族的习例。而时间观念上的不同，自然影响了他们对灵魂和世界本源当依于何处的看法。 在农耕民族劳作之中，人们观察到万物生老病死形成周期性的轮回，农夫春天劳作秋日收获日复一日...  (展开)
37 7 1回应
薛宝钗的冷香丸 2021-11-27 21:22:32 重庆出版社2017版

从“金枝”的传说，诠释其伪命题的可能性

如果有一个20世纪最具影响力的人类学著作评比，那么作为社会人类学奠基之作的《金枝》理应当之无愧。它是英国著名人类学家、宗教历史学、民俗学家詹姆斯·乔治·弗雷泽系统研究巫术、宗教与科学最重要的一部著作。 社会人类学是弗雷泽于1908年创建的一门关于人类学的分支学科。...  (展开)
21 3回应
【读品】 2007-05-30 16:09:00 新世界出版社2006版

【读品•品评】Joan：国王之死

在罗马附近的内米湖畔有个古老的习俗——森林女神狄安娜神庙的祭司是由一名逃亡的奴隶担任，成为祭司之后他不仅不再被追究，而且还有了“森林之王”的头衔，但是他必须守护圣树，任何其他逃亡的奴隶只要从圣树上折下一节树枝，便获得了与他决斗权利，只要杀死他，便能接替他成...  (展开)
24 5 6回应
Kisshide 2011-02-21 10:52:00 陕西师范大学出版社2010版

【提问醒目】请问那个版本的金枝比较好啊？？

【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大，新世界出版社的是88万字，大众文艺出版社的是80万字，陕西师范的只有71万字，是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位，哪个版本比较好啊？？  (展开)
19 3 7回应
季人 2008-07-12 12:01:41 新世界出版社2006版

插图配错了

第192页插图注释文字为：“中国人死后，要经过妥善的装殓后放入厚厚的棺材里，再下葬到墓穴之中。图中为尸体被装殓好后放在棺材中的情形。”插图反映的却是“打春牛”的习俗。 看到第448页，才发现一模一样的插图再次出现，相应的注释文字变成“土牛鞭春。中国有于立春前一日...  (展开)
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