内容简介 · · · · · ·
本书是关于研究“诠释学”的专著，具体包括了：人文主义传统对于精神科学的意义、“体验”一词的历史、艺术作品的本体论及其诠释学的意义、偶缘物和装饰品的本体论根据、真理问题扩大到精神科学里的理解问题、以语言为主线的诠释学本体论转向等方面的内容。
真理与方法（修订本）的创作者
· · · · · ·
-
![[德国] 汉斯-格奥尔格·伽达默尔](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/89787323a07939288ec64250fb03e5de.jpg)
汉斯-格奥尔格·伽达默尔 作者
作者简介 · · · · · ·
伽达默尔（Hans－Georg Gadamer，1900—2002）德国当代哲学家、美学家，现代哲学解释学和解释学美学的创始人和主要代表之一。主要著作《真理与方法》、《柏拉图与诗人》、《短论集》三卷、《我是谁、你是谁》等。伽达默尔与其师海德格尔共同将传统解释学放到现象学本体论基础上研究，他的出发点是反对古典解释学的客观主义。
伽达默尔将美学看作哲学解释学的一部分，认为艺术揭示我们的存在，艺术和美是一种基本的存在方式；艺术经验超越自然科学方法，又接近于哲学经验和历史经验，因而成为解释学的出发点，同时，每一件艺术品都应被理解，理解是全部世界的本体论存在；审美经验和艺术经验的理解特征，表明了某种解释学现象。总之，伽达默尔将审美经验抬高到了哲学的高度，美学成为解释学的一个有机部分。
伽达默尔详细分析了审美理解的完成过程，总结出审美理解的鲜明历史性的特点，通过...
喜欢读"真理与方法（修订本）"的人也喜欢 · · · · · ·
真理与方法（修订本）的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
zwi
上海译文出版社2004版
洪漢鼎：诠释学基本概念
洪漢鼎教授演講紀錄 講題：詮釋學基本概念 時間：2005/5/25(星期三)上午10:00~12:00 地點：世新大學圖書館四樓團體視聽室 賴老師開場： 我們很歡迎洪漢鼎教授來我們學校演講。其實我們會知道洪漢鼎教授是因為我們有一批人，這幾年在讀Gadamer的《真理與方法》，這一本書...
(展开)
法妹儿
商务印书馆2011版
走向黑格尔：辩证法的认识论启示与伽达默尔哲学诠释学
这篇书评可能有关键情节透露
走向黑格尔：辩证法的认识论启示与伽达默尔哲学诠释学 哲学诠释学是伽达默尔将海德格尔现象学与黑格尔辩证法加以结合的一次努力。诠释学能够成为一种“哲学”，在伽达默尔看来，是因为海德格尔正确地指出：理解是主体存在的一种方式。经由理解，解释才得以可能。主体在理解认知... (展开)
思维的翅膀
商务印书馆2011版
体悟与创新是阅读的终极目的
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
(展开)
Shayne
商务印书馆2010版
哲学诠释学潮流的奠基巨作
哲学诠释学潮流的奠基巨作，其标题的含义是“追寻真理，反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起，论述遍及美学、历史学和语言学领域，目标是建立精神科学自身的真理标准，以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里，个体的意识...
(展开)
五行缺水
商务印书馆2010版
《真理与方法》：唯有文本在说话
原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者，而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西，就是使游戏者卷入到游戏中的东西，就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品 的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2010版
【转】邓晓芒：从本体论向修辞学的突破——论伽达默尔诠释学的语言学转向
【摘要】伽达默尔的诠释学将当代哲学中的“语言学转向”作为自己的重要主题，但他的思路是首先确定语言本身的本体论意义，在此基础上再去规定语言本身的功能和作用，这就仍然局限于传统形而上学“真理与方法”的套路。语言本身尽管被他置于“对话”的历史语境中，最终却免不了...
(展开)
理一分殊
商务印书馆2010版
陈来：诠释学中的“前见”——以《真理与方法》为中心的分析
原文出处：《文史哲》 2021 年 03 期 内容提要： 启蒙运动的前见概念强调书写物的前见，海德格尔的前理解注重的是理解者的前理解，而伽达默尔既强调理解者的前见，也关注历史文本作为传承物的意义。伽达默尔反对启蒙运动完全否定前见，但不是完全肯定前见的内容，而是把前见分...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2010版
【转】方向红：从“本真的历史”到“效果的历史”——论《真理与方法》对海德格尔早期历史观的改造
【作者简介】方向红，男，1967年8月出生，安徽省合肥市庐江县人。哲学博士，中山大学哲学系外国哲学专业教授，博士生导师，德国洪堡基金获得者，教育部新世纪优秀人才。中国法国哲学专业委员会秘书长，中国现象学专业委员会委员，东亚现象学会（PEACe）委员。主要研究方向为现...
(展开)
十三時夢迷
商务印书馆2011版
实证主义宇宙圆形监狱高耸，诠释学宇宙灿烂包容
这篇书评可能有关键情节透露
今日读罢《诠释学：真理与方法》。德国人伽达默尔所作。洪汉鼎译。 实证主义宇宙如圆形监狱高耸，而诠释学宇宙灿烂包容。中国正在这质朴的消失中。 “在异己的东西里认识自身”，从这个角度讲，崇洋媚外可以和从事古典文献是同一件事，可以和赛博朋克是同一件事。 通过者成为通... (展开)
哲夫成城
商务印书馆2011版
【转】韩潮：语言存在论与语言辩证法——伽达默尔语言哲学研究
【作者简介】韩潮，1974年生，祖籍安徽。南京大学本科毕业，后就读于复旦大学哲学系。博士毕业后任教于同济大学哲学系。研究领域(方向)：政治哲学、现象学、道德认识论。代表著述有《海德格尔与伦理学问题》、《政体原论》（即出）、《谁是马基雅维利》（编著）、另有译著《哲...
(展开)
> 更多书评 20篇
论坛 · · · · · ·
| 下册中的文章一般有英文译本吗？ | 来自Limbo | 2014-11-07 18:16:00 | |
| 伽达默尔活了102岁……（三俗话题） | 来自暮云深 | 1 回应 | 2013-07-18 18:48:01 |
| 请问这本和上海译文社出的那本500页左右的有什么区别 | 来自蓝色竖琴手 | 4 回应 | 2011-09-24 00:01:34 |
| 没人评论呀 | 来自找呀找钱 | 1 回应 | 2010-01-21 12:20:36 |
| 传了张没水印的封面 | 来自如雨乃可乐 | 3 回应 | 2008-12-01 14:35:23 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部9 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 百年学术精品（人文社会科学） (Sisyphus)
- 社会与法治 (salio)
- 先秦思想史研究生书目 (一晌贪欢)
- 大学生必读书目 (molly)
- 我心中的书架A (Χάος)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于真理与方法（修订本）的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 有生于无 2020-01-01 00:22:33
从艺术经验中的真理性问题展开到建立诠释学理论，以海德格尔理论为基石，即赋予理解以本体论地位。诠释学并不是文艺批评领域中的作者中心、读者中心，而是一种交互意义上的动态中心，这种中心以理解得以展开，永远处于一种连续的生成状态。诠释由于本文的意义限制使得理解有一种相对的暂时意义。他以真前见即有意义的预期，解决了解释学循环问题，他从柏拉图讲到黑格尔，批评黑格尔的辩证法只停留在陈述的领域而没有达到语言世界经... 从艺术经验中的真理性问题展开到建立诠释学理论，以海德格尔理论为基石，即赋予理解以本体论地位。诠释学并不是文艺批评领域中的作者中心、读者中心，而是一种交互意义上的动态中心，这种中心以理解得以展开，永远处于一种连续的生成状态。诠释由于本文的意义限制使得理解有一种相对的暂时意义。他以真前见即有意义的预期，解决了解释学循环问题，他从柏拉图讲到黑格尔，批评黑格尔的辩证法只停留在陈述的领域而没有达到语言世界经验的领域，语言被言说同未说出的话语的无限性联结成为一种意义统一体而被人理解，语言就是理解得以完成的通道，世界就在语言中展开。 (展开)
0 有用 羅北山 2009-03-02 14:40:25
翻译扣掉一星
0 有用 cl. 2013-12-28 21:40:54
最近泡在图书馆读书读地不想回家了，钦此。
1 有用 蝉 2013-11-28 20:24:57
: B089.2/2236
1 有用 . 2014-11-17 16:25:29
其实解释学理论核心就那么一些，觉着略啰嗦。
0 有用 六月雪 2024-04-10 15:22:07 上海
1. 伽达默尔继承了海德格尔的生存阐释学，强调“理解”是一种独特的人类认知和生存方式。 2. 对艺术的真正理解要求我们把自我迷失，沉浸在艺术作品之中，消除审美对象和审美主体之间的主客对立，实现它们之间的游戏互动。 3. 我们每个人都因为所在的历史处境形成了独有的偏见，这种偏见就是我们理解其他历史事件的“前见”或“视域”。我们理解历史，就是在尽力实现不同历史视域之间的融合。 4. 每一种语言都伴随着... 1. 伽达默尔继承了海德格尔的生存阐释学，强调“理解”是一种独特的人类认知和生存方式。 2. 对艺术的真正理解要求我们把自我迷失，沉浸在艺术作品之中，消除审美对象和审美主体之间的主客对立，实现它们之间的游戏互动。 3. 我们每个人都因为所在的历史处境形成了独有的偏见，这种偏见就是我们理解其他历史事件的“前见”或“视域”。我们理解历史，就是在尽力实现不同历史视域之间的融合。 4. 每一种语言都伴随着一种独特的理解世界的方式，每一次真正成功的对话和沟通，尤其是不同语言之间的转换，都是一次阐释学的实践。 (展开)
0 有用 lazy1122 2023-06-21 00:53:07 江苏
我是傻逼
0 有用 yishen 2023-06-09 01:23:40 广东
在诠释学以前，从来没有一个哲学思路能够如此紧密地将认识论和本体论结合在一起：关于物的知识就在语言之中产生。物等待着语言与它有所牵涉，生产出它的经验。这才是朝向事物本身！辩证法不是对立与消解，而是思想始终怀疑着自在的稳定性，当思想足够大胆的看向个体自在之概念洋洋自得的轮廓，就会瞥见它颤抖着与普遍性交融。自此自在必须走上辩证的历险。
0 有用 雪籁 2023-01-30 11:14:22 北京
从艺术的经验到精神的真理，再到以语言诠释为根本方法，形成了精神科学的全面反思、建构。有见地，有启发，人文必读。
0 有用 Hypnos 2021-09-22 02:51:01
就第一卷而言，伽达默尔和柯林武德的观点太像了，虽然没有使用一样的词汇，参考的背景也有所差异。比方伽达默尔的Sichverseztzen和柯林武德的react基本上是相似的，甚至连能成立的理由，起到的效力和获得结果的可能性都几乎一致。可能是出于观念相近，（或许是对狄尔泰的关注）伽达默尔才翻译柯林武德吧😂