内容简介 · · · · · ·

每幅名画，是美的凝固，也是谜的布局

画外之美，在画家的灵魂、时代的低语

谈一场智慧的恋爱，欣赏她们的美与奇思异想

“在这本以绘画为主题的书里，强烈的个人偏好逼迫我只想谈谈那些富于理性之美的画作，这也就意味着，我不是从艺术角度，而是从思想角度切入进来的。如果可以把一幅名画比喻为露在海面之上的冰山一角的话，那么海面就是画家本人以及画家所生活的那个社会，而冰山隐藏在海面之下的庞大身躯，亦即那些由毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、圣奥古斯丁等等伟大哲人们无声浸润于社会与艺术之内的诸般奇异哲思，才是令我兴趣盎然并在这本书里着力描摹与分析的东西。

所以，这不是一本常规意义上的美术读物，它无意于引起任何感动，只希望激发一点思考。如果你恰恰和我一样，也是一个对智力趣味情有独钟的人，并且对美术史怀有几分兴趣的话，那么你一定就是这本书所要寻找的读者。”

“恋爱让大脑产生多...

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少有人看见的美的创作者 · · · · · ·

苏缨作者

作者简介 · · · · · ·

苏缨知名作家，曾经写作《纳兰容若词传》（2009年）、《唐诗的唯美主义》（2009年）、《只为途中与你相见：仓央嘉措传与诗全集》（2011）、《诗的时光书》（2011）等。

目录 · · · · · ·

1. 灵魂的重量
2. 理想城市：扮演上帝的画家
3. 巴别塔：雄心与谦卑的对抗
4. 主旋律：14世纪的政府宣传画
5. 人生的悖论及解答：从忒修斯之船说起
6. 不良的母亲
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

越是文化层次低下的人越容易追随时尚，越容易不加分辨地接受主流价值观，而这样的芸芸众生在古往今来的历史上从来都是一群蝗虫般的乌合之众，那种洪流般的破坏力没有任何智者可以阻挡。 (查看原文)

阿離 5赞 2015-01-28 11:05:36

—— 引自第185页
主人公大寺鞠绘小姐无论如何也不能接受自己被巴别会除名的命运。她煞费苦心地试图说服会长收回成命，而会长的语气虽然始终不失温和，态度却亦始终不失坚决：“巴别会是分不清幻想与现实的幻想家们的圣域。那些受不了太过单纯或复杂的现实的人就会聚集在巴别会里。可以说我们抱着同一个宿疾……然而大寺小姐，你不一样。你在巴别会里寻求的是社交和人脉。你和六纲小姐交上了朋友，意图接近丹山小姐，还送过礼物给我……”隐秘的意图不但被看穿了，还被当面揭穿了，大寺鞠绘不禁脸颊发热。她必定没可能加入巴别会了，正如幻想家与实干家互不相容，功利主义与理想主义互不相容一样。其实，现实生活中的人类其实并没有这般极端，任何一个凡人的身上都会交杂着幻想与实干，混搭着功利与理想，所以那些手把手教你设计人脉的恶俗读物会超级畅销，梦工厂编造出来的梦幻电影也会大行其道，而这两者的受众其实是高度重合的。在幻想世界里我们无所不能，为所欲为，在现实世界里我们处心积虑，谦卑恭顺。一味耽于幻想会让我们无处容身，一味打拼名利会让我们面目可憎，这两种极端中的任何一端都不是我们乐于接受的状况。实干家和幻想家各自掌握着不同的语言——前者是公共语言，后者是私人语言。公共语言世界通用，私人语言则只有一个私密的小群体，乃至只有讲话者自己才能够听懂。私人语言既无法传承，也无法拓展它的使用范围，永远都像是废弃花园里的萤火虫一般，在毫无温度的孤独闪动里自生自灭。今天的政治哲学家会告诉我们说：你要想统治一群人，最有效的办法莫过于给他们制造恐慌气氛，让他们相信有某个外部的敌人时刻对他们虎视眈眈；如此一来，他们就会放弃彼此的纷争，联合起来以对付外部危机；而他们对外部威胁的恐慌感越强，对强力型领袖的依赖性也就越大。假设人们真的建成了通天塔，这真的是一件好事吗？可想而知的是，宁录的权威也会随着塔的高度而达到通天之境。或许，人们的确躲避开了洪水的威胁，但那又如何... (查看原文)

renard dit 1赞 2016-05-15 06:02:04

—— 引自第1页