内容简介 · · · · · ·
有人说上海史是历史学界的“宠儿”,一直受到特别的关注,确实如此。魏斐德、李欧梵、叶文心等海外著名学者都有关于上海的、堪称经典的研究著述,国内学界,则有熊月之主编的《上海通史》。本书特点表现在作者不是宏观叙事,而是从里弄、影院、报业、大学等社会文化微观层面探讨解放初期上海历史的断裂与延续。1950年代的上海,在经历天翻地覆大转折的时候,其文化、观念、习俗也延续着某些惯性的东西。由此也提示我们,整个社会的现代化是一个复杂系统的工程。
“都市远去,摩登犹在”——老上海是否曾消失得无踪影?上海的地方性是否延续?国家“入场”与都市“在场”怎样互动?……如同问题的发掘难以穷尽,几乎每一个问题都大有文章可做,且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发,对1950年代的上海社会文化作一次重访,以期将历史巨变中那个远...
有人说上海史是历史学界的“宠儿”,一直受到特别的关注,确实如此。魏斐德、李欧梵、叶文心等海外著名学者都有关于上海的、堪称经典的研究著述,国内学界,则有熊月之主编的《上海通史》。本书特点表现在作者不是宏观叙事,而是从里弄、影院、报业、大学等社会文化微观层面探讨解放初期上海历史的断裂与延续。1950年代的上海,在经历天翻地覆大转折的时候,其文化、观念、习俗也延续着某些惯性的东西。由此也提示我们,整个社会的现代化是一个复杂系统的工程。
“都市远去,摩登犹在”——老上海是否曾消失得无踪影?上海的地方性是否延续?国家“入场”与都市“在场”怎样互动?……如同问题的发掘难以穷尽,几乎每一个问题都大有文章可做,且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发,对1950年代的上海社会文化作一次重访,以期将历史巨变中那个远去的都市拉回到历史的真实中来。
远去的都市的创作者
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张济顺 作者
作者简介 · · · · · ·
作者张济顺教授,1949年生,上海人。1978年-1985年就读于北京师范大学,先后获得历史学学士、法学硕士学位。1998年于复旦大学获法学博士学位。现任华东师范大学思勉人文高等研究院研究员、历史学教授,复旦大学历史系兼职教授。著有《中国知识分子的美国观(1943-1953)》
目录 · · · · · ·
自 序/1
第一章 掀动底层:政治统合与里弄换颜(1949—1955)/19
引言/21
一 单位之外:新政权遭遇旧里弄/25
二 承续与突进:有效运作的早期居民委员会/42
· · · · · · (更多)
自 序/1
第一章 掀动底层:政治统合与里弄换颜(1949—1955)/19
引言/21
一 单位之外:新政权遭遇旧里弄/25
二 承续与突进:有效运作的早期居民委员会/42
三 国家渗透日常:政治整顿与社会生活计划化/63
结语 国家与里弄:未完成的社会重构/78
第二章 国家主人翁:第一次普选运动中的底层社会(1953—1954)/83
引言/85
一 生死攸关:“镇反”思路下的选民资格审查/86
二 塑造“主人翁”:树立典型与宣传引领/93
三 当选“主人翁”:翻身通道上的小人物/107
结语 依然在场的都市与革命/126
第三章 从民办到党管:上海私营报业的改制与改人(1949—1953)/133
引言/135
一 扶助与控制:新政权与旧报业/137
二 放慢脚步:思想改造运动的时机与目标/148
三 由困惑到亢进:运动群众与群众运动/155
四 精英急转弯:运动中的徐铸成与严宝礼/163
五 体制内外:从民间报人到国家干部/180
结语 共产党与上海民间报人/187
第四章 约园内外:大变局中的黄氏兄弟(1930—1960)/189
引言/191
一 《西风》:自校园的乍起与沉寂/195
二 在疏离与异化之间:大学蜕变中的黄嘉德/202
三 华彩写就的悲剧:都市文化尽头的黄嘉音/228
结语 圣约翰与上海知识人的日常史/257
第五章 时尚再现:隔绝中的大众记忆与想象(1949—1960年代早期)/263
引言/265
一 国家意志:文化体制的急剧转型与功能转换/267
二 时尚不再:别了,好莱坞/275
三 影迷重聚:香港影片激起狂热/282
四 旁门左道:上海化的西方影像/290
五 软性抗衡:党与小市民各自表述/300
结语 转型中的延续/313
征引文献/317
索 引/328
附 录/339
近代上海社会研究界说/341
海派文化研究中的方法论问题/353
近代上海与近代中国几个问题的思考/355
论上海里弄/366
上海租界研究的思路更新——城市史研究的方法论检讨/391
沦陷时期上海的保甲制度/397
从小溪到大海:上海城市历史和现代教育/411
· · · · · · (收起)
"远去的都市"试读 · · · · · ·
与上海电影业体制变革与功能转换相同步,新政权对好莱坞为代表的“帝国主义毒素影片”发动了强烈的政治攻势,仅用一年多时间,便结束了好莱坞在上海文化消费领域里称雄数十年的历史,阻断了上海电影观众曾经的娱乐时尚。 从限制到驱逐 中共对好莱坞电影最初采取限制措施,并未一步禁止。1950年2月,中宣部发出《对有毒影片审查标准的指示》,提出:考虑私营影院营业和观众需要,审..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一位署名“莫朴愁”的读者在讨论中表达了上海青年普遍追求的“幸福观”:向往拥有一个温暖安定的家庭,爱情是幸福,是生活的主流,是产生力量的源泉。住在几间漂亮的洋房里,有成柜的书,有收音机,下班回来,一家人围桌而坐,吃着新鲜的水果和可口的杏仁茶,各人有各人的爱好,听收音机,看书,争论问题,这多好啊!” (查看原文) —— 引自章节:五 软性抗衡:党与小市民各自表述/300 -
远去的都市:1050年代的上海 1950年代中国必不可少的路径。否认或低估了国家集权因素显然抛开了国家 空前强勢这一基本的时代特征,也无法解释1949年以后中国社会结构变迁为 何如此深刻剧烈,无数个人命运际遇又为何如此起伏跌宕。 中华人民共和国史研究的另一个有影响的叙事路径是近世中国的现代化或现代性。尽管现代化叙事十分强调中国现代化进程的连续性,认为中华人民共和国是自晚清以来现代国家或现代化连续进程中的一环,不具有与此前完全断裂、全新开端的意义,但论者充分关注1950年代在中国现代进程中的特殊作用。他们对中华人民共和国早期国家与社会之间关系的复杂性越来越感兴趣,研究和探索当时关于中国社会基本政策和不平等的争论、社会阶层的形成与流动、不同群体对政治制度的态度,甚至包括非正式的社会联系。现代化叙事“将中华人民共和国描画成一个动态的、四分五裂的社会,不同群体不得不就重要的政策达成妥协”。虽然在1950年代中共采取了“暴力手段”进行大量的必需的经济社会改革,但总的来说,1950年代的中国是“一个领导阶层决心创造平等的社会主义社会和现代化中国的故事而镇压、暴力、恐怖仅仅是个注脚”,1950年代是中国社会主义的“黄金时代”。の持现代化论的学者认为,如果没有1950-1970年代中国国家在基础医疗保障、教育和基础设施方面的大量投入,很难想象中国随后出现的经济增长,毛泽东时代的革命政权必须以提高广大人民的生活质量来评价。还有学者认为,毛泽东和邓小平都是革命的民族主义者和现代派,他们决心赶上西方。 作为近世中国最具现代性的大都市,现代化叙述对上海史研究的重要性不言而喻。然而,同是现代化叙事,恰在如何理解1950年代在中国现代化进程中的特殊意义、1949年是否标志上海都市现代性断裂的问题上,尚存歧见。 ① Klaus Muhlhahn Rethinking the Hi... (查看原文) —— 引自章节:第一章 掀动底层:政治统合与里弄换颜(1949—1955)/
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丛书信息
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- 再造与自塑 7.8
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- 1927-1937年的上海 7.5
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- 近代上海的公共性与国家 7.4
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- 打造消费天堂 8.4
远去的都市的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
1950年代政治统合过程中的上海
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《远去的都市》一书以1950年代国家政权对上海进行社会统合为立足点,论证意识形态向下渗透的过程中上海作为地方是如何发挥自主性的,以及在此大背景下个体命运的变迁与流转。 “里弄”作为上海市民的主要生活场域,是国家进行政治统合的关键所在。通过推进“里弄换颜”,中央政... (展开)> 更多书评 21篇
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4 有用 nosurrender 2016-02-18 17:12:07
一直等这书,结果看完觉得这写法真是有点让人抓耳挠腮的。自序部分,思路清爽,很有启发,整体上却拼凑感太强,张老长于用国家-社会框架解读材料,稳扎稳打,但不能不说略有削足适履的感觉。(约园那一章里,嘉音好帅啊)
4 有用 嗨呆客抓紧时间 2015-08-12 10:27:42
试图打破传统1949分界,以及政治史主线的革命化历史叙事,主要是从传统-延续-打破-重建之间的张力入手,思路很好,但是略感失望,总觉得不够味,有时候感觉写作中某些理论化术语扯的太多,但是作者本人还没有吃透,渐渐脱离了流畅叙事,部分分析不够深入。
4 有用 秦慕周 2016-11-25 23:22:10
作者给了很多洞见以及很多材料,不过实证研究和框架化都有点糟糕……感觉是没空认真打磨造成的。
3 有用 皮大王鲜格格 2016-02-02 00:48:22
基本上1949年之后的上海始终就活在一个自我建构出的想象之中,改革开放带来的第二次“开埠”以及都市文化的再兴起,使得上海期望通过对遥远过去的追忆甚至是对香港的模仿来重建自我的认同与形象,哪怕这个形象并不完全属实。然而越是如此越说明那个被追忆的上海早已远去,现实中上海所希望塑造或恢复的形象与实际的经济形态与都市文化其实是处在分裂的状态,这也就是上海永远只能是“东方的巴黎”、“中国的纽约”,而无法成为... 基本上1949年之后的上海始终就活在一个自我建构出的想象之中,改革开放带来的第二次“开埠”以及都市文化的再兴起,使得上海期望通过对遥远过去的追忆甚至是对香港的模仿来重建自我的认同与形象,哪怕这个形象并不完全属实。然而越是如此越说明那个被追忆的上海早已远去,现实中上海所希望塑造或恢复的形象与实际的经济形态与都市文化其实是处在分裂的状态,这也就是上海永远只能是“东方的巴黎”、“中国的纽约”,而无法成为“上海的上海”之缘故。回不去了...... (展开)
5 有用 Caselnes 2016-05-28 21:31:03
档案资料极为扎实,选取角度也有相当意义。但无论作者如何极力试图证明延续的存在,至少在大部分章节中,我们所能看到的都是与旧上海彻底的割裂。另外,除第五章外,我们很少能看到宣传之外的上海一般市民的心态与行为,只见森林而不见树木,这是当代史研究不可回避的难题。还是一本论文集。