谁是罗兰·巴特的创作者
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汪民安 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在福柯看来,从文艺复兴到19世纪出现了三种知识型:即文艺复兴时期的知识型、古典时期的知识型和现代时期的知识型。文艺复兴时期的知识型是相似,在此词与物统一。福柯宣称,在中世纪晚期至16世纪末的文艺复兴之际,相似关系在西方文化内部发挥着构造作用各种知识表现正是基于相似原则而统一起来。有四种相似形式,即协约、仿效、类比、感知,它们以同心圆的形式将所有事物连接起来,世界因而保持统一。因为各种各样的事物彼此相似,16世纪的知识十分有限。唐·吉诃德的出现是古典知识型出现的标志。唐·吉诃德满世界找相似性,却处处碰壁。相似性与符号的联盟瓦解了,思维现在不再寻求共性而是寻求个性与差异。古典时期的知识型是再现,是用一种符号秩序再现另一种符号秩序,词与物呈现一种再现关系,能指和所指立即达成一致。到18世纪末,也即“现代时期”开始之机,知识型发生了变化。福柯认为萨德的小说是古典时期知识型向现代时期知识型的过渡。现代时期的基本原则是追根溯源、探索现象背后的普遍规律。现代时期以寻求根源为基础的学科乃是历史语言学、生物学和经济学,它们体现了共同的现代知识型。 (查看原文) —— 引自第126页 -
法国流行的新理论从头至尾吸引着巴特,巴特也在从头至尾创造着新理论。他既受新理论的影响,又影响着新理论,或者说,他就是新理论的中坚。但最终,巴特又从不固守着一种理论。巴特的风格在最大限度上弱化着理论形式,他从不为理论构筑一个标准的空间场所,相反,他总是在既定的理论框套里穿进穿出。这种姿态,这种变化欲望或许表达了对理论的蔑视感,对理论本性的强烈质疑。任何理论都有足够的封闭性,它意味着一套自足的、完整的话语秩序,或者,理论至少有内在的系统性冲动,它有一种收敛自己、完善自己、说服自己的远景目标和逻辑程序,它试图表现一种话语力量从而表现出某种征服性。理论必然会嵌入历史之链,在一个更为宏大的背景中,它许诺它的缺陷必然性以及必要的开放性,这样,理论总是承认它的缺点且容纳另一些局部理论之流的涌入,最终理论在历史上以完善自己为己任而不是相反的自暴自弃。就此而言,巴特的所作所为似乎不是一个理论家的事业,似乎在谈笑间,他就把他刚才的一套说辞扔进历史的尘土中,尽管这些说辞具备足够的理论资本,而且表现出全新的足以令人自豪的智性力量。这种变向、这种永远的迷途、这种摸索显然不应被充满惰性的理论捕捉住,它恰恰是反对理论本身、挣脱理论之网的创造性活力 在和《泰凯尔》杂志的接近中,巴特为他的这种反复无常找到了坚实的依据。泰凯尔( Tel Quel)是一群理论疯子的组织,在这里,所有离奇的想法都不会遭到质疑,它尤其推崇一种不确定性理论,特别是德里达和克里斯蒂娃摧毁任何顽固系统的理论。 和习惯”,它全面贯穿于作家的言语表达之中,它是一种无处不在的环境和界限,是作家的一个无法穿越的地段,是一种行为的场所,一种“无选择余地的反射”,是“人类的而非作家的共同性质”。语言结构的顽固性和惰性对于作家而言其性质是否定性的,作家对未知形式的探索总要在语言结构这里遇到阻力,语言结构总是以一种遥远的熟悉性牵扯着作家... (查看原文)
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丛书信息
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凤凰文库·当代思想前沿系列(共23册),
这套丛书还有
《艺术哲学论》《当代文化理论》《流动的恐惧》《感受与形式》《流动的时代》
等
。
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谁是罗兰·巴特的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
只有思想可以启发思想
以前吃过直接读原著的苦。《存在与虚无》翻到20页就再也看不下去了。现在看来,都是年少轻狂所为。真正的思想犹如从岩层中开采的钻石,岂是轻易可读。还是承认自己浅薄,老老实实由浅入深才是正途。 这本书全面地解释了巴特的思想,符号,结构,解构,文本等娓娓道来。方便了我...
(展开)
反叛逻格斯中心主义的罗兰巴特
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首先感谢出版社赠书,能让我拿到如此简洁、明细的一本导读。在今年阅读的众多导读中,汪老师的这本书有着太多的优点,我仅挑出几个来谈。 第一, 整体书布局明细简洁。第一章讲解巴特的历史,第二章到第六章则是讲解理论的变迁史以及如何阅读每个时期的罗兰巴特。 第二, 整部... (展开)通向罗兰·巴特的捷径(?)
读这本书是离罗兰·巴特最近的一次。在此之前,我大多都是从西方文论书里了解巴特,譬如伊格尔顿的《二十世纪西方文学理论》、朱立元的《当代西方文艺理论》等等,知道他作为结构主义的“叛徒”,着实给文论编写者出了一个很大的难题:应当把他放在“结构主义”一章里,还是放...
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汪民安的巴特:一种身体姿态
谈论《符号帝国》的章节中,有这样一段话: 《符号帝国》确实可以看作是巴特在法国思想舞台幕后的一次休息,一次调整,一次暂时放松。总之,巴特放弃了那种有针对性的理论姿态,在此,他不用慷慨陈词,不用辩驳,不用宣言,也不再激进了。巴特从一个理论语境中脱身而出,他找到...
(展开)
Roland Barthes par (by) Wang Minan
从结构到解构,从文学到文化,罗兰·巴特的眼光一直是法国文论界一道独特的存在,带领我们走出那些俗套的条条框框,迈入一个又一个满足耳目口鼻之欲的奇妙天地。本书的作者汪民安难道不也拥有这样一种灵动的气质吗?他像巴特审视生活中的各种神话那样看到了冰箱、电视、洗衣机...
(展开)
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订阅关于谁是罗兰·巴特的评论:
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0 有用 江海一蓑翁 2017-04-19 23:35:56
汪民安老师关于罗兰.巴特的思想评传,也是汪的处女作。巴特在思想的深邃性、所涉学科的跨越性以及文字的诗意质感方面,跟汪有非常相似的共通之处,或者说巴特是汪老师学术世界建构的重要影响者之一。正基于此,汪也就成为巴特思想非常合适的阐释者。这本论著,以巴特的方式阐释解构巴特,非常精彩。
0 有用 子一 2021-11-06 19:27:28
非常诗意的传记,用语精道,足可见出作者的博识。之前在课堂上对汪老师的“误读”,终于能在书里得到弥补乃至颠覆了。
0 有用 王紫 2020-05-08 00:33:02
【2020年读完第21本】写的通俗易懂,流畅自如,随手就可翻完。对罗兰巴特的重要作品都有介绍,虽不深入,但也有一定的启发性。但我怀疑作者某些段落是在翻译英文书,因为总有几句很翻译腔,而且用词都很英语。但无论如何是不错的入门书。
0 有用 a dime 2021-12-07 13:00:26
“首先是(神话学的)干预,然后是(符号学的)虚构,最后就是断片、句子、短语;如同一个钉子赶走另一个钉子,一个神经病赶走了另一个神经病;紧随着政治和道德关注的,是一个微型的科学梦想,然后反常快感又代替了科学梦想——这就是巴特对他的写作生活的坦陈。”
0 有用 yiyunxin 2022-11-26 21:25:37 江苏
了解巴特文本和巴特个人的一本很好的入门读物。作为介于结构主义和后结构主义的人物,巴特独特的贡献在于他对作者、读者和文本这三者内涵的完全解放,这一解放带来的自由性或者说嬉戏化的感受,打通了这三者,也呈现着一个最大化的开放系统,不封闭的、无界限的、任意化的。这种批评风格乃至个人化的写作式批评放至今日依旧是学院化批评占据主流的学术界依然有重要意义。(符号现实的撷取、个人经验的融入、合适文本的取用)