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原文摘录 · · · · · ·
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但是在同一篇文章里，彦和却以为不应有不同的“势”，“若雅郑而共篇，则总一之势离”，这一点，是与“势”的自然之特征相联系的，势既为自然之趋势，机发矢直，涧曲湍回，自是不可逆转。在文章中，情思气韵之流动，行文之态势，既已沿体之规定而展开，自然不可能离开“体”的规定性而杂入它体之态势。体有刚柔奇正，势亦有刚柔奇正。在一篇文章中，既由情思义理表达之需要，确定了体”，那么，“势”便只能是一种，不可以刚柔杂糅、奇正杂糅。比如说，不可以在同一篇里，既有奔腾直泻的豪放的势，忽又杂入细微幽约之势。若杂揉了，势便失去其自然之发展态势，扭曲，不顺畅、同时便也没有统一的“体”。用今天的话来说，近于说没有构成统一的风格。 (查看原文) —— 引自第356页
丛书信息
中国文学思想通史 (共8册),
这套丛书还有
《宋代文学思想史》,《魏晋南北朝文学思想史》,《隋唐五代文学思想史》,《明代文学思想史》,《隋唐五代文学思想史》 等。
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什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
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订阅关于魏晋南北朝文学思想史的评论:
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0 有用 一枕餘心闲梦隐 2019-05-26
五月的读书笔记走起!
0 有用 板栗酱 2018-08-20
十年前就奉老爷子为偶像，十年后再读老爷子的文学史依然拜服。书中内容虽不似魏晋士人心态那么感性，但字句之间依然能看到老爷子对这段历史与士人深沉的爱❤️
0 有用 楚秀才 2020-06-07
魏晋南北朝的文学思想史，是中国历史的重要组成部分，相对来说，三曹为重心的建安文学，竹林七贤，何晏为首的空谈玄学，二陆两晋以来，陶渊明，谢灵运为首的田园诗，南朝以辞藻华丽为主，比如宫体诗，但是也有鲍照这样的清流，北朝文学比较朴素，也有庾信这样的南北文学交融的情况。南朝好佛教，儒家，华而不实。北朝推崇道教，但是并不是空谈玄学，而是朴素的道家。崇尚自然，从道家中提取治国方针。
0 有用 [已注销] 2019-11-13
虽然成书于《隋唐五代文学思想史》后，质量却不如前书。大概也有此段文学理论数量过多，难以总束得当的原因。 可以当做文心雕龙和诗品较为深入的介绍，但论文心雕龙很少提及刘勰于佛学思想的关联，论体性又没太提八体和易的关系，窃以为未妥。
0 有用 佹僪 2020-06-22
这几天因为要写论文所以又读了一遍西晋部分，但是要命的是，读过就忘。。。
0 有用 尔鱼我炸 2020-08-04
读史使人安心
0 有用 百变潮人钱谦益 2020-07-28
2019
0 有用 晓 2020-07-01
建安风骨，元嘉，永明时期的文学思潮讲的很好，梁陈及北边文学思想稍感欠缺
0 有用 佹僪 2020-06-22
这几天因为要写论文所以又读了一遍西晋部分，但是要命的是，读过就忘。。。
0 有用 楚秀才 2020-06-07
魏晋南北朝的文学思想史，是中国历史的重要组成部分，相对来说，三曹为重心的建安文学，竹林七贤，何晏为首的空谈玄学，二陆两晋以来，陶渊明，谢灵运为首的田园诗，南朝以辞藻华丽为主，比如宫体诗，但是也有鲍照这样的清流，北朝文学比较朴素，也有庾信这样的南北文学交融的情况。南朝好佛教，儒家，华而不实。北朝推崇道教，但是并不是空谈玄学，而是朴素的道家。崇尚自然，从道家中提取治国方针。