魏晋南北朝文学思想史的创作者
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罗宗强 作者
原文摘录 · · · · · ·
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但是在同一篇文章里，彦和却以为不应有不同的“势”，“若雅郑而共篇，则总一之势离”，这一点，是与“势”的自然之特征相联系的，势既为自然之趋势，机发矢直，涧曲湍回，自是不可逆转。在文章中，情思气韵之流动，行文之态势，既已沿体之规定而展开，自然不可能离开“体”的规定性而杂入它体之态势。体有刚柔奇正，势亦有刚柔奇正。在一篇文章中，既由情思义理表达之需要，确定了体”，那么，“势”便只能是一种，不可以刚柔杂糅、奇正杂糅。比如说，不可以在同一篇里，既有奔腾直泻的豪放的势，忽又杂入细微幽约之势。若杂揉了，势便失去其自然之发展态势，扭曲，不顺畅、同时便也没有统一的“体”。用今天的话来说，近于说没有构成统一的风格。 (查看原文) —— 引自第356页
丛书信息
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中国文学思想通史(共8册)，
这套丛书还有
《魏晉南北朝文學思想史》《魏晋南北朝文学思想史》《隋唐五代文学思想史》《明代文学思想史》《宋代文学思想史》
等
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0 有用 Tina_in_shangha 2023-01-07 19:21:55 辽宁
读完魏晋南北朝的历史，再来看文学史。建安风骨慷慨悲凉，正始玄谈精微高妙，元嘉山水孕育出了谢灵运和陶渊明，永明声律开出了诗歌新天地。 人常言汉赋，唐诗，宋词，元曲，而魏晋南北朝能与之相颉颃的，似乎就是文论了。可惜作者才力有限，语言寡淡，不如直接读刘勰的文心雕龙，或者看一本古代文论，或得玄远神思，翩若惊鸿，或得理论点拨，意在言外，境界玄远。 一千多页读完，最喜曹孟德与嵇叔夜。孟德的诗句，生民百遗一，念... 读完魏晋南北朝的历史，再来看文学史。建安风骨慷慨悲凉，正始玄谈精微高妙，元嘉山水孕育出了谢灵运和陶渊明，永明声律开出了诗歌新天地。 人常言汉赋，唐诗，宋词，元曲，而魏晋南北朝能与之相颉颃的，似乎就是文论了。可惜作者才力有限，语言寡淡，不如直接读刘勰的文心雕龙，或者看一本古代文论，或得玄远神思，翩若惊鸿，或得理论点拨，意在言外，境界玄远。 一千多页读完，最喜曹孟德与嵇叔夜。孟德的诗句，生民百遗一，念之断人肠。政治家的悲悯油然而发。叔夜目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。弹罢一曲广陵散，从容赴死，台下三千学子挽不回，真是魏晋美学的极致。 (展开)
1 有用 顾左右 2020-02-01 15:27:48
阅读体验很好，正如本书所涉及的研究对象一样，作者也是重抒情，重文采，诗歌欣赏的部分极好。非常佩服的是作者描述和总结的能力，很有文学感受力，又能条分缕析把话说清楚。总之是很好的模仿文本。与《汉代文学思想史》重在专题分析相比，罗书特色在对士人心态的关注，这部分也最为精彩。然而以时间为线索，对重要作家作品，潮流进行研究，总给人一种全而不深的感觉，描述总结大于逻辑分析和本质探索，更像文学史，而不是文学思想... 阅读体验很好，正如本书所涉及的研究对象一样，作者也是重抒情，重文采，诗歌欣赏的部分极好。非常佩服的是作者描述和总结的能力，很有文学感受力，又能条分缕析把话说清楚。总之是很好的模仿文本。与《汉代文学思想史》重在专题分析相比，罗书特色在对士人心态的关注，这部分也最为精彩。然而以时间为线索，对重要作家作品，潮流进行研究，总给人一种全而不深的感觉，描述总结大于逻辑分析和本质探索，更像文学史，而不是文学思想史。但总体来说，我私心还是很喜欢这本书，也是我希望能努力去模仿的风格。字里行间能够感受到罗先生的情感投入与个性，令人感动。 (展开)
0 有用 小倩不是鬼 2023-05-08 23:06:27 湖南
解惑。踏实且诚恳，后记可见作者之用心。可与曹道衡那本参照着读。南方承接建安文学，北方上接两汉，没想过的道路
0 有用 横议 2022-05-27 15:14:45
终是读完，尽是酣畅淋漓之感。魏晋南北朝三百八十余年的文学发现和状况，要面面俱到且鞭辟入里实属不易，每读一章都不得不感慨罗宗强先生的深厚学养与洞见，其行文要约而不浅浮，指归周密而绵绵。论彦和与《文心雕龙》，颇为不易，但先生论笔依然，“体大虑周”尽皆可见，不禁让人敬于先生学养，亦使人追慕彦和之高才。略有遗憾之处则在论北朝文学之处，相校言之，确实有些浅近未周，不过北朝文学也实有自身发展的独特状况，作为数... 终是读完，尽是酣畅淋漓之感。魏晋南北朝三百八十余年的文学发现和状况，要面面俱到且鞭辟入里实属不易，每读一章都不得不感慨罗宗强先生的深厚学养与洞见，其行文要约而不浅浮，指归周密而绵绵。论彦和与《文心雕龙》，颇为不易，但先生论笔依然，“体大虑周”尽皆可见，不禁让人敬于先生学养，亦使人追慕彦和之高才。略有遗憾之处则在论北朝文学之处，相校言之，确实有些浅近未周，不过北朝文学也实有自身发展的独特状况，作为数百年之文学的论述，当也不该过于苛责了。 先生于后记言自己“基础不好”而难于成事，实属至谦至词了。不过合于我所见之人与事，先生之态度当为做学问尤其是古代文学之学问者当所共持——不论对己，对人，论古，论今等，都不可傲慢相待，唯谦逊包容，才能理解不同的思想观念和现实状况。 (展开)
0 有用 木夕卩 2022-05-14 13:28:30
按照文学思想史的历史分期，讨论魏晋南北朝的文学思想。东西晋，元嘉永明，刘勰的文学思想，从创作倾向，审美趣味，哲学思想倾向，来论述文学思想的变化。从士人心态的变化进入文学思想的变化，非常有启发。
0 有用 Young tace 2024-05-06 16:24:01 四川
写作时需此。感叹罗宗强先生考证的翔实与观点的新颖：其一，指明“文章者，经国之大事”是为比喻，非指文章可为治国用。其二，对魏晋南北朝精神风貌之因由做了说明，一反过去的“人的觉醒”的说法，而是认为此乃两汉经学束缚的解除而呈现此
0 有用 enomoto 2023-09-13 22:38:09 四川
有大篇幅讨论刘勰，文学体系和理想模式。有着没有来者的细腻和当时时代的局限，不同朝代的人随着政局变化，思想也变化，影响着文学。
0 有用 乞力马扎骡 2023-05-23 21:07:20 四川
似教材一样的无聊。先读了“刘勰”的部分，后读的文学史。且不太认同作者在p44到p47有关“气”的论述，首先，“气之清浊有体”的气 是指作者之气？再有，“气结不能言”“气郁结以填胸”的气 是指感情气势、感情力量？文学史，文学史，真正限于文学作品的历史？
0 有用 小倩不是鬼 2023-05-08 23:06:27 湖南
解惑。踏实且诚恳，后记可见作者之用心。可与曹道衡那本参照着读。南方承接建安文学，北方上接两汉，没想过的道路
0 有用 凝云不流 2023-05-03 22:59:08 上海
文学思想史如何独立于文学史、文批史而存在，是需要不断考量的问题，罗宗强先生此书也似乎始终洗不掉文批史的色彩。提取出士人心态，方能作为独立学科发展一条明路。后记感人，聊附于此：“似乎中有惊采绝艳,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳;又似乎中有狐鼠山髓,虫渍蛇涎。历史深藏了它的身影,于如雾如纱中但见其仿佛。我真不知道我对它的评说是对是错。我能够说的,是我已经无能为力,只好如此了。”