内容简介 · · · · · ·
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述，一一如实地反映出来，但我想这部笔记的发表，对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献，对于研究魏晋南北朝的历史，将能起到它的作用。
陈寅恪魏晋南北朝史讲演录的创作者
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万绳楠 作者
作者简介 · · · · · ·
万绳楠，1923年生，江西南昌人，当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业，同年考入国立西南联合大学历史系，1946年大学毕业，同年考取清华大学历史研究所，师从清华四大导师之一陈寅恪，1948年毕业，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》、《中国长江流域开发史》等，并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记，整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范，“五一”奖章获得者。
目录 · · · · · ·
第一篇 魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）
第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国（附“格义”）
第四篇 西晋末年的天师道活动
第五篇 徙戎问题
第六篇 五胡种族问题
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第二篇 罢州郡武备与封建制度
第三篇 清谈误国（附“格义”）
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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魏晋统治者的社会阶级是不同的。不同处在于：河内司马氏为地方上的豪族，情家的信徒：魏皇室谁县曹氏则出身于非家的族魏、晋的兴亡递炮不是司马、曹两姓的胜败问题，而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。 (查看原文) —— 引自章节：第一篇 魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀） -
儒家豪族服膺的是儒家的名教。之所以重孝，是因为根据儒家的教义，修身治家的道徳方法，亦适用于治国平天下。所谓“国身通一”、“求忠臣于孝子之了是也。名教之大者莫若君臣，孝于亲才能忠于君。因此，以孝友礼法见称于宗族乡里就成了儒家豪族人物的一个明显的特点。 在两汉的征辟制度下，以仁孝礼让著称于乡里，是人仕的途径。取士与上孝礼让或者说与徳的结合，遂使名教成为豪族屡世必须奉行的圭桌与赖以自豪的门第的标志。豪族往往就是儒门。 再说魏统治者的社会阶级。 魏统治者的社会阶级与晋不同。魏统治者曹氏出身于寒族，且与阉宦有关曹操的崇尚与政策即由他的阶级出身决定。 (查看原文) —— 引自章节：第一篇 魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）
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| 写得非常好，就是插图莫名其妙 | 来自远古善良养猫犬 | 2009-08-14 22:24:23 |
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订阅关于陈寅恪魏晋南北朝史讲演录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 蒿艾离离 2015-07-01 14:46:02
读了其中前三章，陈先生所下结论已经成为现在的共识了
0 有用 游虚得默 2013-10-26 15:47:08
粗粗翻过。
1 有用 小南姐姐 2014-02-03 15:15:17
再读一遍 好的历史学家不在有方法辨明历史的真相 而是总能让读者的历史观有所刷新 大爱的一部讲演录啊
0 有用 小车 2005-07-09 18:52:46
清晰明确
0 有用 [已注销] 2013-03-16 12:24:01
总算读完了！对于北朝太陌生，读得很是辛苦！
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可惜陈老的大部分藏书和文字都被毁了，据说这部是陈老学生根据其笔记整理而成，不知道有多少是陈老的想法，又有多少是这位学生的想法
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