作者:
[法] 帕特里斯·马尼利耶
/
[法] 道尔·扎班扬
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Foucault va au cinéma
译者: 谢强
出版年: 2017-1
页数: 178
定价: 38.00元
装帧: 精装
丛书: 轻与重
ISBN: 9787567557123
出版社: 华东师范大学出版社
原作名: Foucault va au cinéma
译者: 谢强
出版年: 2017-1
页数: 178
定价: 38.00元
装帧: 精装
丛书: 轻与重
ISBN: 9787567557123
内容简介 · · · · · ·
电影在什么意义上可以别样地书写历史？电影是否可能评判和揭示构成福柯称之为“权力技术论”齿轮的那些既意外又必然的微小元素？电影是否有助于我们对现在的批判？
《福柯看电影》一书通过福柯关于电影的若干访谈以及马尼利耶和扎班扬的两篇研究论文，在哲学、历史和电影的交叉中，向读者揭示了福柯对电影评论、对电影理论与美学、对哲学实践、对历史调查等的影响，在另一种情境下重论了福柯曾经阐释过的问题。
作者简介 · · · · · ·
帕特里斯·马尼利耶 Patrice Maniglier，任教于英国埃塞克斯大学哲学系。
道尔·扎班扬 Dork Zabunyan，任教于法国里尔第三大学，主要从事电影研究。
译者 谢强，1976年毕业于北京外国语学校，1982年获北京第二外国语 学院法语语言文学学士学位。现为中国电影集团译审，主要从事电影中法互译。曾任《中国银幕》杂志社社长兼主编，做过外交官，先后两度赴法任中影集团驻法代表和首席代表。著有《漫不经心的传奇：法国电影与电影的法国》《红磨坊：法兰西激情与夜的文化》《情爱无错：法国人的情爱信仰》《淘趣无疆：一个外交官的非常收藏》等。译有《知识考古学》《权力与反抗：米歇尔·福柯传》《哲学家时代》《马奈的绘画》《电影1：运动–影像》《电影2：时间–影像》《古罗马的性与权力》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这可能是一种宗教迷恋。在她身上也有一个宗教维度，只是，吸引她的东西，人们只能慢慢地发现，我想她本人也在发现或者被发现，这是一种情色的混合，既触及女人的肉体——影片中真实地表现了女人身上某种令人震撼、美丽但却无法确定的东西，也触及到了死亡的肉体。这两者混在一起，所以，又一次看不清了。好像死亡用致命的爱情温柔包裹着生命，包裹着美丽，好像死亡喜爱生命。 (查看原文) —— 引自第13页 -
comices的意思是会议或者爱情论坛。这是上千年前“会饮”的做法，只不过地点是在蓝天下的海滩和桥头，街头巷尾，参与者是玩球的孩子们，无聊的游泳姑娘，站街的的妓女和下班的工人。这远非忏悔，也远非调查，因为人们要在绝对隐秘的地方，提出这些隐私的问题。这只是关于爱的道听途说。总之，街谈巷议，是地中海社交最自发的形式。 (查看原文) —— 引自第40页
> 全部原文摘录
丛书信息
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轻与重(共98册)，
这套丛书还有
《镜中的忧郁》《物化》《艺术的客体》《沉默的言语》《品味之战》
等
。
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福柯看电影的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
卡布奇诺花蜜
迷幻的世界中，需要福柯深刻和尖锐，才能清醒。
之前读过福柯的两本书《规训与惩罚》和《疯癫的文明》，福柯的思想独特且犀利，往往一针见血用十几个字就把问题说了非常清楚，给人的感觉就是节奏码紧不拖沓。偶尔的一次机会在朋友家看到了这本《福柯看电影》，就非常好奇，福柯也研究电影？于是拿回来看了看。 这本书收录了福...
(展开)
武嘉祁
观众的视角和演员的牺牲
绝大多数观众都能够活在“自己的多数信息不为人所知，所评论，所追逐”的想法之中，之所以说这只是想法，因为实质上只要有必要，快速定位一个人的一切信息也是有效治安的基本能力，无处不在的监控并非形同虚设。 但几乎所有的上台者都在面对一种复杂的观看者群体。 观众是沉默...
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陈丁
福柯和他的同伴，与电影，未完待续
仅此记录自己现时的阅读档案，个人切口: 达内<电影手册>第253期这篇<反追溯与批评功能>，原文法语用机翻，其中一段:“ ‘追溯模式’的双重机制在于，一是强制性选择，一种操纵技巧，仿佛批评一个即反对另一个，让你做出选择;（p:电影的显现，是一种强制性选择，用...
(展开)
陈丁
福柯和他的同伴，与电影，未完待续
仅此记录自己现时的阅读档案，个人切口: 达内<电影手册>第253期这篇<反追溯与批评功能>，原文法语用机翻，其中一段:“ ‘追溯模式’的双重机制在于，一是强制性选择，一种操纵技巧，仿佛批评一个即反对另一个，让你做出选择;（p:电影的显现，是一种强制性选择，用...
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1 有用 John Smith 2018-04-01 13:28:15
前面几篇访谈是最好的部分。
2 有用 zannibal 2019-04-28 23:53:33
单独拎出个别文章比较别的译本，你会惊讶于其中出入之大
4 有用 图书安利员 2018-11-08 16:38:31
书籍1896#犯了一个颠倒顺序的毛病，应该是在通读了福柯的理论之后再来读这本小册子，而不是只是有粗浅的印象就妄图窥得一丝真理，其结果是福柯本人的论述结合电影好懂，而旁人解读福柯如何解读电影就成了天书。书的最后一句，“希望这篇文章足以说服我们同福柯一起看电影”，我：不，你是劝退。
3 有用 一只大鱼 2017-05-02 22:04:21
福柯9篇与电影相关的访谈+两位作者的分析，“电影更像是一个解决他所提出问题的工具，即与过去、与政治、与性、与身体的关系问题”。ps里面提到的电影好像只看过《索多玛的120天》……
3 有用 LarryWho 2017-04-22 13:36:56
别再翻译了
0 有用 cute 2024-04-27 01:37:51 北京
福柯的文采，太酷了，太美了。印象深刻的还是一开始福柯讲大众的记忆逐渐消失，惊觉：电影中的大众和看电影的大众的的确确是两部分人……我们不觉得自己是电影里如英雄般的大众或大众中的英雄，我们忘记了自己曾是大众的一员、英雄的一员。于是，我们在失去过去的记忆的同时，也失去了当下和未来，成了只会眼巴巴等待救援的孩子。
0 有用 水墨中石 2024-04-16 11:22:21 北京
福柯同意这些采访者的观点，坚信历史是意识形态的事情，即记忆，是一个斗争领域，而电影是这种斗争展开的地方，与其他地方（历史学家的历史、文学、新闻，等等）在效果的力量上大有不同：“今天，存在着比‘书写’更有效的方式，如电视与电影。而且我认这是一种存在着的，但却无法被表达的重新编码民众记忆的方式。所以，人们呈现的，不是他们是什么，而是他们应该回忆他们曾经是什么。“因此，记忆是一种在印迹上重写印迹的过程，... 福柯同意这些采访者的观点，坚信历史是意识形态的事情，即记忆，是一个斗争领域，而电影是这种斗争展开的地方，与其他地方（历史学家的历史、文学、新闻，等等）在效果的力量上大有不同：“今天，存在着比‘书写’更有效的方式，如电视与电影。而且我认这是一种存在着的，但却无法被表达的重新编码民众记忆的方式。所以，人们呈现的，不是他们是什么，而是他们应该回忆他们曾经是什么。“因此，记忆是一种在印迹上重写印迹的过程，但它被立即分为两种完全不平等的印述机制，即统治的印迹和被统治的印迹，官方历史与民众记忆。然而，问题是要立即弄清这两种印迹之间的差别完全是一个角度的问题（前者只是比后者更清晰），还是根本是性质的问题（记忆的功能不同于历史）。 (展开)
0 有用 追梦 2024-03-09 15:30:38 山东
被书名骗了，以为是福柯关于电影的评论，实际福柯评论只有50页四分之一，剩下的是两位作者对“福柯看电影的评论”的评论。 福柯评论部分足见其对“性与权力”构建的运用，以及历史与影像对记忆的篡改。法国电影是“问题”，美国电影是“故事”，这还是对于五十年前的电影市场来说，幸好中国电影不进入欧洲，否则就是“圈钱”了。 一部好的电影可以跨越维度，而3d这种形式只会减少对其的思考，好电影不需要也不屑于3d，想到... 被书名骗了，以为是福柯关于电影的评论，实际福柯评论只有50页四分之一，剩下的是两位作者对“福柯看电影的评论”的评论。 福柯评论部分足见其对“性与权力”构建的运用，以及历史与影像对记忆的篡改。法国电影是“问题”，美国电影是“故事”，这还是对于五十年前的电影市场来说，幸好中国电影不进入欧洲，否则就是“圈钱”了。 一部好的电影可以跨越维度，而3d这种形式只会减少对其的思考，好电影不需要也不屑于3d，想到北野武的一句话：3d只适合拍黄片。 (展开)
0 有用 Lflora 2023-12-03 17:55:33 上海
访谈录看得很欢乐，福柯真的有点子幽默在身上
0 有用 聖誕留一晚陪我 2023-11-27 00:20:51 上海
更喜欢福柯访谈录的前半部分