出版社: 上海人民出版社
原作名: The Human Condtion
译者: 王寅丽
出版年: 2017-4-1
页数: 305
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: 汉娜·阿伦特作品
ISBN: 9787208143180
内容简介 · · · · · ·
在本书中,阿伦特力图表明“积极生活”的三种活动——劳动、工作和行动——的区分是基于人的条件而做出的,她理解的人的“条件”,既不是所谓人的本质属性,也不是康德意义上规定人类经验方式的超验条件,而是人在地球上被给定的那些生存条件:劳动的条件是人们必需维生,工作的条件是人们必需建造一个人造物的世界,行动的条件是人们必需在交往中彰显自己,回答“我是谁”的问题。离开了这些条件,生活就不再是“人”的生活了。在此意义上,人是被条件规定了的存在(conditioned beings)。但他们的活动又创造着自己下一步生存的条件,比如劳动超出家庭和国家界限的全球化发展,和人从宇宙的角度对地球采取行动,都根本上改变了人类未来的生存处境。本书在结构上另一个值得关注之处是“积极生活”(vita activa)与“沉思生活”(vita contemplativa)的二元对照。第...
在本书中,阿伦特力图表明“积极生活”的三种活动——劳动、工作和行动——的区分是基于人的条件而做出的,她理解的人的“条件”,既不是所谓人的本质属性,也不是康德意义上规定人类经验方式的超验条件,而是人在地球上被给定的那些生存条件:劳动的条件是人们必需维生,工作的条件是人们必需建造一个人造物的世界,行动的条件是人们必需在交往中彰显自己,回答“我是谁”的问题。离开了这些条件,生活就不再是“人”的生活了。在此意义上,人是被条件规定了的存在(conditioned beings)。但他们的活动又创造着自己下一步生存的条件,比如劳动超出家庭和国家界限的全球化发展,和人从宇宙的角度对地球采取行动,都根本上改变了人类未来的生存处境。本书在结构上另一个值得关注之处是“积极生活”(vita activa)与“沉思生活”(vita contemplativa)的二元对照。第一章给出的两种生活的对照,为全书确立了一个隐含的背景框架。实际上,只有在此二元对照下,劳动、工作和行动才可能有效地保持自身,因为与两种生活方式相应的,是古代西方对两个世界的想象:柏拉图的现象世界和理念世界,或基督教的尘世之城和天上之城,前者是变化的、有死灭的,后者是永恒不变的。在那里,制作或工作被当成一切活动的原型,人在制作中模仿神圣世界的创造,现实生活的真实性和荣耀都来自后者,后者才是他渴望回归之所。阿伦特认为这种沉思生活高于积极生活的等级秩序,在传统政治思想中导致了对政治的伤害,因为政治哲学家倾向于以制作模式把行动理解为按照某种真理来统治。但对立之消隐的灾难后果,要在世俗化的现代才清晰地浮现出来。在神圣世界不再被信仰,沉思“被逐出有意义的人类能力行列”之后,制作活动也失去了衡量他的产品真实性的标准,作为人造物的世界越来越相对化,丧失了它得以立足的持久性和稳固性。二元世界观的消失,一方面让现代人丧失了作为生存条件的“世界”,另一方面人被抛回到自身,返回到孤独内心来寻求真实性和确定性的基础。“世界异化”和“向自身的回返”最终以牺牲世界和牺牲行动为代价。虽然在现代早期,人作为制造者获得过短暂的胜利,那时人曾被高举为目的,但“由于现代的世界异化和内省被提升为一种征服自然的无所不能的策略,也就没有哪种能力像制作——主要是建造世界和生产世界之物的能力——一样,丧失得如此之多”(本书第242页)。在最后一章,阿伦特哀悼了技艺人(homo faber)的失落:匠人精神始终预设了一个物的世界,在那里,物质闪耀、语词可听,但在世界塌陷,甚至被还原为生物循环意义上的自然的情况下,最终是劳动动物(animal laborans)取得了全面胜利,而这就是我们已生活于其中的世界。
人的境况的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
汉娜·阿伦特(1906—1975),德裔美籍犹太人,生于德国汉诺威。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获博士学位。1933年因纳粹上台而流亡海外,于1951年获美国国籍。自1954年开始,阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座;她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》、《在过去和未来之间》、《论革命》及《人的境况》等著作,为当代政治哲学作出了卓越的贡献,成为20世纪较具原创性和影响力的政治思想家之一。
目录 · · · · · ·
前言 / 1
第一章 人的条件 / 1
1. 积极生活与人的条件 / 1
2. 积极生活的术语 / 5
3. 永恒对不朽 / 9
第二章 公共和私人领域 / 14
4. 人:一种社会的或政治的动物 / 14
5. 城邦与家庭 / 18
6. 社会的兴起 / 24
7. 公共领域:共同 / 32
8. 私人领域:财产 / 39
9. 社会的和私人的 / 44
10. 人类活动的定位 / 48
第三章 劳动 / 60
11. “我们身体的劳动和我们双手的工作” / 60
12. 世界的物性 / 68
13. 劳动和生命 / 70
14. 劳动与繁殖 / 73
15. 财产的私人性和财富 / 79
16. 工作器具与劳动分工 / 84
17. 一个消费者社会 / 91
第四章 工作 / 105
18. 世界的持存 / 105
19. 物化 / 107
20. 工具性和劳动动物 / 111
21. 工具性和技艺人 / 117
22. 交换市场 / 121
23. 世界的恒久性及艺术品 / 127
第五章 行动 / 137
24. 行动者在言行中的彰显 / 138
25. 关系网和被实现的故事 / 142
26. 人类事务的脆弱性 / 147
27. 希腊的解救之道 / 151
28. 权力与显现空间 / 156
29. 技艺人与显现空间 / 163
30. 劳工运动 / 166
31. 制造对行动的传统替代 / 171
32. 行动的过程性质 / 179
33. 不可逆性和宽恕的力量 / 183
34. 不可预见性和承诺的权力 / 189
第六章 积极生活与现代 / 198
35. 世界异化 / 198
36. 阿基米德点的发现 / 205
37. 普遍科学对自然科学 / 213
38. 笛卡尔式怀疑的兴起 / 217
39. 内省和共同感的丧失 / 221
40. 思想和现代世界观 / 225
41. 沉思与行动的倒转 / 228
42. 积极生活内的倒转和技艺人的胜利 / 232
43. 技艺人的失败和幸福原则 / 240
44. 生命作为至善 / 246
45. 劳动动物的胜利 / 251
致谢 / 263
索引 / 265
重订后记 / 303
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"人的境况"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"人的境况"的人也喜欢 · · · · · ·
人的境况的书评 · · · · · · ( 全部 85 条 )
【书记】公共领域与私人生活的社会化: 汉娜·阿伦特《人的境况》中的公私关系
这篇书评可能有关键情节透露
符号说明: (p.书中页码) (拉丁文斜体) (英文原文/古希腊语原文) 【笔者小心情】 此次阅读,因为是要和《公共人的衰落》对话,所以最初的想法是阅读《人的境况》中的第二章。而我主要是带着3个问题进入的: 1. 阿伦特的“公共领域”与“私人生活”的区... (展开)> 更多书评 85篇
论坛 · · · · · ·
为何书的信息都没有译者部分 | 来自BWV八核 | 2022-03-27 11:32:11 | |
有个疑问,第2页是漏字了吗?求解答 | 来自莉莉安 | 3 回应 | 2021-09-29 17:38:03 |
上海人民出版社能找个合格的翻译么? | 来自田易 | 1 回应 | 2021-01-20 15:43:27 |
出一本闲置可以吗 | 来自Camelblues | 3 回应 | 2018-08-08 20:36:45 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部11 )
-
上海人民出版社 (2009)9.1分 3398人读过
-
University of Chicago Press (1998)9.3分 291人读过
-
上海人民出版社 (2021)9.0分 343人读过
-
上海人民出版社 (1999)7.6分 148人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 这列火车载满了书籍,将在夜晚途经你梦里⋯⋯ (张怒)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 图书收藏阅读计划 (shuliguo2008)
- 适合读书会的书 (AOI)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于人的境况的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 凌云一寸心 2023-07-22 22:21:52 上海
精英气场十足的政治言说,亲和于古典城邦,对现代社会(尤其是劳动者社会)的批判,立场鲜明。然而,许多当代评判几乎是纯然观点性的,在微观事件层面缺乏支撑。因此本书尽管带有强烈的”援古典演而今“的政论色彩,但仍然只是纸面上又一场的古今之争。许多观点我不同意,但本书在写作水平上值得推荐。
1 有用 ギリシアの幸子 2020-02-01 19:14:19
整个假期所有的精力都花在阅读这本书或者为阅读这本书做准备上面了。最后收获颇丰。阿伦特的思想史功底深厚,书里面的议论都是有的放矢,信息量更足。不过本书的一大特色是:主线被安排成了一条暗流,潜伏在概念的辨析和思想史的梳理之下。结果就是整理起来很费劲。
1 有用 是你的宝贝呀 2020-01-16 23:30:30
逻辑推理很清晰,但最后一章我的知识储备真的不够啊,力不从心好累
2 有用 mumudancing 2021-06-27 11:27:02
无法被忽视的杰作,居然那么早就在解答我们为什么一边追求逃离劳动的幸福,一边又成为劳动的奴隶。她是马尔库塞的老师,这本书果然比《单向度的人》还好看,流畅优美极了。
17 有用 纳瑞格奈 2019-04-28 17:08:15
读不了,整整两个周日边读边想吐,翻译得太烂了句子太硬。//反思一下自己的原因,太高估自己明明阅读水平没到这个层次,只能跳着读。读懂的部分论述是精彩的,可惜因为无法掌握big picture也只能是管中窥豹。今天读不下去了明天会找英文版来读,不然什么都理解不了。
0 有用 🦉 2024-05-20 01:50:52 山东
😋
0 有用 乔见假如- 2024-05-10 21:07:10 山东
过去的确是低估了阿伦特的实力。这本书简直要到全篇划线的程度!
0 有用 tig 2024-05-05 20:00:55 河北
阅读体验不错,但结论很难赞同。
0 有用 湮汐 2024-04-24 16:52:56 北京
阿伦特思考的问题是:人应该如何生活,尤其是进入现代之后。她回顾了从古希腊时期到现代,人类生活形态的变化与哲学观点的演变。 书中核心概念,首先是沉思生活(干想不动)vs积极生活(做点什么)两分,前者基本上是哲学家的最高追求,后者是阿伦特的重点研究对象,进一步拆分为三个重要概念:劳动、工作、行动。阿伦特对这三者的评价,我理解是逐渐升高的,劳动只够活着,工作对应创造,行动影响别人、编织故事,只有行动才... 阿伦特思考的问题是:人应该如何生活,尤其是进入现代之后。她回顾了从古希腊时期到现代,人类生活形态的变化与哲学观点的演变。 书中核心概念,首先是沉思生活(干想不动)vs积极生活(做点什么)两分,前者基本上是哲学家的最高追求,后者是阿伦特的重点研究对象,进一步拆分为三个重要概念:劳动、工作、行动。阿伦特对这三者的评价,我理解是逐渐升高的,劳动只够活着,工作对应创造,行动影响别人、编织故事,只有行动才是活在复数性的人之中,才算”真正“活着。但现代生活的演变趋势,却是从后往前退化,直至降级为劳动动物,分工更细致、机器更先进,但人人忙碌只为谋生。“现代——肇始于人的活力如此史无前例、生机蓬勃的迸发,却终结于历史上已知的最死气沉沉、最贫乏消极的状态中。” (展开)
0 有用 healerhero 2024-04-11 09:51:41 四川
🌿