Name: 浪荡子美学与跨文化现代性
ISBN: 9787308167758

作者: 彭小妍
出版社: 浙江大学出版社
出品方: 启真馆
出版年: 2017-7
ISBN: 9787308167758
页数: 332
装帧: 平装
定价: 56.00元
丛书: 启真学术文库

豆瓣评分

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183人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

浪荡子是世界现代文学及文化中不可或缺的人物，一直伴随着现代性的发展。本书立足中国文学与文化研究，从中国现代主义文学中的上海新感觉派入手，研究从现代浪荡子的源头巴黎，到作为中西方交流中介的日本，再到上海的浪荡子美学和跨文化现代性。作者将浪荡子视为跨文化现代性的推手，探究他们在跨文化场域中对各种体制界限的逾越突破和创造性转化，并带出对于20世纪30年代法国、日本及中国之间的文化流动和本土转化的探讨。

每个男人里面都有一个女人，每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质，浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件：

（1）以异性为自我的投射；

（2）致力于艺术的追求及自我的创造；

（3）努力不懈的跨文化实践，在跨文化场域追求现代性。

浪荡子美学与跨文化现代性的创作者 · · · · · ·

彭小妍作者

作者简介 · · · · · ·

彭小妍，美国哈佛大学比较文学博士，现任“中央研究院”中国文哲研究所研究员，主要方向为两岸现代文学与跨文化研究。曾出版专著《超越写实》《海上说情欲：从张资平到刘呐鸥》，小说《断掌顺娘》《纯真年代》，主编有《杨逵全集》。

目录 · · · · · ·

缘起/1
序：跨文化现代性/4
插图表/10
导言浪荡子美学：跨文化现代性的真髓
前言：路易十四，浪荡子的完美典型/12
浪荡子／漫游者及跨文化现代性/18
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

这位“西洋恋爱专家”的言论，究竟散发出什么样的智慧火花最后竟然折服了我们的上海浪荡子呢?首先，德哥派拉说，中国男人必须改进他们的礼仪。他们不晓得在亲吻女人之前，要先脱下帽子，这是向异性求爱时的基本礼貌。再者，因为中国男人对恋爱艺术一窍不通，而导致中国社会的婚姻问题。须知，日本女人在日常生活里不断地鞠躬、俯跪，展现她们是男人的奴隶，而中国女人却像鞑靼人蒙古人一样充满斗志，难以驾驭，总是要求平等。在宴席上或是交际场合中，她们言语便捷，辩论起来时丝毫不给男人留余地。如果把她们激怒了，那可吃不了兜着走。她们是人形的豹，随时可以跳起来扼住你的喉咙。第三，中国女人不驯服，都是中国男人的错，因为他们缺乏想象力，不懂恋爱的艺术，不愿为女人多费功夫。他们不想了解他们的异性伴侣，也不想研究她们的厌恶或爱好、感受力与善变。第四，中国男人必须知道，女人又如一支放在桌上的梵亚铃( violin)，等着知音的人来调音弹奏奏。重要的问题不是梵亚铃的好坏，而是有没有一个艺术家可以拿它弹出真正的音乐来。乐器是否有反应，端看弹奏者的技巧与才能。第五，中国男人厌倦他们的妻子时，会娶才智不如原配的妾，又让她们同住在一个屋顶下，因此导致源源不绝的家庭问题。中国男人理应和西洋男人学习偷情。西洋男人偷偷摸摸到情妇那里寻找不一样的刺激，但是总会回到家里对妻子献殷勤说好话。这是“最高等的虚伪”，中国男人在这方面的艺术还有待加强。 (查看原文)

邢不通 2018-04-29 18:14:38

—— 引自第111页
她（香奈儿）告诉读者，对她而言工作就是金钱，而金钱就是自由:“我必须买到我的自由，无论付出什么代价”( il me fallait acheter ma liberte la payer n' importe quel prix)。换句话说，男人为她买到她需要的自由，让她能追求理想，但是她的成功是工作的结果，而非运气。她在故事中说道:“我成功的秘诀是狂热的工作。” (查看原文)

邢不通 2018-04-29 18:42:13

—— 引自第129页