作者:
[德] 尤尔根·哈贝马斯
出版社: 上海人民出版社
原作名: Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsätze
译者: 郁喆隽
出版年: 2020-5
页数: 431
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 思想剧场
ISBN: 9787208151505
出版社: 上海人民出版社
原作名: Zwischen Naturalismus und Religion: Philosophische Aufsätze
译者: 郁喆隽
出版年: 2020-5
页数: 431
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 思想剧场
ISBN: 9787208151505
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- Tick Tock (the Wor(l)d)
- 这列火车载满了书籍,将在夜晚途经你梦里⋯⋯ (张怒)
- 上海人民出版社2020年书目 (上海人民出版社)
- 欧盟的知识保镖:尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)作品集60年 (Δανιήλ)
- 2020人类学 (人类学的李小夫)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1161人想读,手里有一本闲着?
订阅关于在自然主义与宗教之间的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 y 2023-12-26 15:33:14 浙江
Habermas in the early 21st century
0 有用 等待野蛮人 2024-06-27 14:56:52 浙江
不喜欢他的行文,更多是一种综述哲学。缺少全新的理论建构
0 有用 秋山 2024-04-18 15:04:58 湖北
读懂哈贝马斯论文的尝试堪称一场思维上的恶战,只能说我的水平实在是太有限了...
2 有用 Hier Tanze 2022-11-20 09:37:53 上海
哈强调视角二元论,区分理由和原因:观察者视角的自然主义还原论无法解释人类的语言游戏,参与者视角中的更好的论证所具有的那种非强迫的强迫,不同于自然因果性。这种二元论是人类进化的学习过程的产物,根植于人与自然的主客互动和人与人的主体间互动之中,由此,客观的社会世界(理由的公共空间)也建构起来。阿多诺的自然历史观念中的规范性内容延伸到那在与他者的相遇中逃避了客观化的观察者视角的那种非同一之物。在哲学对宗... 哈强调视角二元论,区分理由和原因:观察者视角的自然主义还原论无法解释人类的语言游戏,参与者视角中的更好的论证所具有的那种非强迫的强迫,不同于自然因果性。这种二元论是人类进化的学习过程的产物,根植于人与自然的主客互动和人与人的主体间互动之中,由此,客观的社会世界(理由的公共空间)也建构起来。阿多诺的自然历史观念中的规范性内容延伸到那在与他者的相遇中逃避了客观化的观察者视角的那种非同一之物。在哲学对宗教的语义翻译中,康德将关于上帝在地上的统治的理念,翻译成由道德法则之下的共和国的概念;黑格尔把握到宗教对哲学的支撑;西方马克思主义则将宗教的救赎力量无神论化;黑格尔-马克思-西马吸收了犹太—基督教福音书的那种集体解放的内容;施莱尔马赫从宗教体验中挖掘出人类学的依赖感;克尔凯郭尔则转化成存在主义伦理。 (展开)
2 有用 笑子鸭 2022-01-03 16:55:21
五星给哈贝马斯的博识与热忱,负一星给野心很大能力很小的我。 和师姐调侃:“哈贝马斯是我的宝贝,但是我却不是他的宝贝”
0 有用 等待野蛮人 2024-06-27 14:56:52 浙江
不喜欢他的行文,更多是一种综述哲学。缺少全新的理论建构
0 有用 秋山 2024-04-18 15:04:58 湖北
读懂哈贝马斯论文的尝试堪称一场思维上的恶战,只能说我的水平实在是太有限了...
0 有用 秦南秦 2024-04-04 08:58:55 浙江
这也许真的是大儒、大家、大师之作。我第一次感觉中文是如此佶屈聱牙。我真的没有打分的资格。
0 有用 y 2023-12-26 15:33:14 浙江
Habermas in the early 21st century
0 有用 HAPPYulul 2023-12-23 06:24:12 上海
有些地方不是很能看得懂