Name: 爱欲与文明
ISBN: 9787532745098

作者: [美]赫伯特·马尔库塞
出版社: 上海译文出版社
副标题: 对弗洛伊德思想的哲学探讨
译者: 薛民 / 黄勇
出版年: 2008-4
页数: 190
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532745098

豆瓣评分

8.5

197人评价

5星

41.1%
4星

45.7%
3星

12.7%
2星

0.5%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。

西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。

爱欲与文明的创作者 · · · · · ·

赫伯特·马尔库塞作者

作者简介 · · · · · ·

赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898——1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对佛洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。

目录 · · · · · ·

1966年政治序言第一版序言1961年标准版序言导言第一篇在现实原则的支配下第一章精神分析的暗流第二章被压抑个体的起源（个体发生）第三章压抑性文明的起源（属系发生）第四章文明的辩证法第五章哲学的插曲第二篇超越现实原则第六章现存现实原则的历史局限第七章幻想与乌托邦第八章俄耳浦斯和那喀索斯形象第九章审美方面第十章性欲转变为爱欲第十一章爱欲与死欲附录对新弗洛伊德修正主义的批判译后记

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进人劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他鹜。马尔库塞认为这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己已面获得快乐。 (查看原文)

豆瓣071 8赞 2019-11-16 04:43:39

—— 引自章节：附录对新弗洛伊德修正主义的批判
一种压抑性的本能组织是文明现实原则的一切历史形式的基础。正因为所有文明都成了有组织的统治，历史的发展就具有了一种普遍的生物发展的庄严性和必然性。 (查看原文)

皮皮虾和米稀稀 3赞 2013-10-14 21:31:46

—— 引自第15页