内容简介 · · · · · ·
卢梭的《爱弥儿》要求打破教育要以成人的能力和需要为标准的传统,在教育史上掀起了一场影响巨大的革命。卢梭从他的自然哲学观出发,主张对儿童实行“自然教育”,培养资产阶级王国的“新人”即自然人——爱弥尔。他主张让儿童接受自然教育、劳动教育、自由平等博爱的思想教育,因此他塑造的爱弥尔,既有哲学家的头脑和判断力,又有劳动者的体格和手艺,而且还品德高尚、博爱仁慈。
在知识教育方面,卢梭主张学以致用,不学那无用的东西。在教学内容上,卢梭坚决反对书本诵习和空洞的文字说教,要求儿童接受大自然的教育,进行劳动实践,既锻炼自己的体格,又培养自己的观察力和判断力。以掌握真正的有用的知识。
欧洲历来有“成长小说”这种体裁,但《爱弥儿》和与之同时代的很多重要小说一样,更多的是一部说理的“哲理小说”。通过阅读本书,读者可以一窥这种在文学史上有过重要地位的小说形式的特点。同时,虽然...
卢梭的《爱弥儿》要求打破教育要以成人的能力和需要为标准的传统,在教育史上掀起了一场影响巨大的革命。卢梭从他的自然哲学观出发,主张对儿童实行“自然教育”,培养资产阶级王国的“新人”即自然人——爱弥尔。他主张让儿童接受自然教育、劳动教育、自由平等博爱的思想教育,因此他塑造的爱弥尔,既有哲学家的头脑和判断力,又有劳动者的体格和手艺,而且还品德高尚、博爱仁慈。
在知识教育方面,卢梭主张学以致用,不学那无用的东西。在教学内容上,卢梭坚决反对书本诵习和空洞的文字说教,要求儿童接受大自然的教育,进行劳动实践,既锻炼自己的体格,又培养自己的观察力和判断力。以掌握真正的有用的知识。
欧洲历来有“成长小说”这种体裁,但《爱弥儿》和与之同时代的很多重要小说一样,更多的是一部说理的“哲理小说”。通过阅读本书,读者可以一窥这种在文学史上有过重要地位的小说形式的特点。同时,虽然《爱弥儿》中所展现的卢梭关于儿童教育的观念不乏偏颇之处,如把感官教育、德育教育、智育教育、爱情教育等截然分开实施。有些教育理念在现实中也确实难以操作。譬如一个学生一生只能有一个老师,而这个老师也只能教这一个学生等等,但他的这种从自然出发。以学生为本的教育思想却是对后世世界各国的教育都产生了重要影响。以一部小说而广泛影响人类教育,说明该作之价值:无论教育者还是受教育者,都不妨展卷一读,从中体会。
《爱弥儿》是卢梭的一部著名的教育学论著,也是他关于儿童教育的经典之作。此书写于1757年,在1762年出版,由于书中惊世骇俗的教育理念,一经出版就遭到禁止,它的作者也因此遭受迫害被迫流亡。18世纪中期的欧洲。资本主义经济正处于快速发展时期。封建社会面临土崩瓦解,资产阶级革命风起云涌,急切需要从思想上扫清资本主义的发展障碍,《爱弥儿》正是在这样的背景下写出的,所以也可以把它看做是卢梭阐述他资产阶级社会、政治思想的巨著。
爱弥尔的创作者
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让-雅克·卢梭 作者
作者简介 · · · · · ·
卢梭(1712—1778)是法国杰出的启蒙思想家、资产阶级民主主义者。本书是他的一部重要著作。
目录 · · · · · ·
第一章 自然人的教育
第二章 爱弥尔的诞生
第三章 爱弥尔的幼儿时期
第四章 爱弥尔的童年时期
第五章 爱弥尔少年时期的教育
第六章 爱弥尔的青年时期
第七章 爱弥尔的爱情与婚姻
思考题
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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● 人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不致于死去,那是枉然的,他终归是要死的。那时候,虽说他的死不是由于你的操心照料而造成,但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以,问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉、我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。 ● 你愿意使每一个人都负起他首要的责任吗?你就从那些做母亲的人开始,要她们负起她们的责任来;你引起的变化将使你感到惊奇。 ● 孩子在室外受到自然给他的锻炼,这在你看来是倍加危险,可是相反,这是在分散危险,减少危险。经验告诉我们,娇生惯养的孩子比其他的孩子死的还多一些。只要我们不使他们做超过其能力的事情,则使用他们的体力同爱惜他们的体力相比,其为害还是要小一些。因此,要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击。锻炼他们的体格,使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨,能够忍受饥渴和疲劳;把他们浸在冥河水里吧。 ● 在出生的时候,孩子就会啼哭;他的婴儿时期就是在啼哭中度过的。有时候,人们为了哄他,就轻轻地摇他两下,夸他几句;有时候,人们为了不许他吵闹,就吓他,就打他。要么,他喜欢怎么做我们就怎么做,要么,我们硬要他照我们的意思做;不是我们顺从他奇奇怪怪的想法,就是我们要他顺从我们奇奇怪怪的想法:折中的办法是没有的,不是他命令我们,就是我们命令他。所以,他首先获得的观念,就是权势和奴役的观念。还不会说话,他就在支配人了;还不会行动,他就在服从人了;有时候人们惩罚他,可是他还认识不到他犯了什么过失... (查看原文) —— 引自章节:书摘 -
人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶心的手段的话,它们就会发芽滋长,及至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以致永远也把它们拔不掉了……所以,最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和道理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见……你开头什么也不教,结果反而会创造一个教育的奇迹 (查看原文) —— 引自第106页
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订阅关于爱弥尔的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 書魚 2018-07-22 22:00:35
除女性教育部分因时代局限性思想腐朽,可打五星
0 有用 TT 2023-01-22 14:52:25 贵州
2020.04.24
0 有用 不公正的法官 2022-09-28 11:26:17 北京
非常唯心且意识上的认识与教育,但有些观点对今天仍然适用,人生的意义是是建立多重的体验,好的童年教育可以支撑人的一生。
0 有用 Cosmos Tiger 2013-02-04 18:59:49
倒像是长篇教育论文了。观点好。
2 有用 洋葱大屁屁 2020-07-11 18:27:32
实在不敢认同这种疯癫又自以为是的教育妄语