内容简介 · · · · · ·
《谈美书简》以有中学程度的青年为对象。并未曾指定某一受信人的姓名,只要是中学程度的青年,就谁都是受信人,谁都应该一读这十二封信。这十二封信,实是作者远从海外送给国内青年的很好的礼物。作者曾在国内担任中等教师有年,他那笃热的情感,温文的态度,丰富的学殖,无一不使和他接近的青年感服。他的赴欧洲,目的也就在谋中等教育的改进。
谈美书简的创作者
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朱光潜 作者
作者简介 · · · · · ·
朱光潜(1897-1986),笔名孟实、孟石,安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家,中国现代美学的开拓者和奠基者之一。他写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专著,对于我国现代美学的发展具有开拓意义。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者,他所著的《诗论》是我国比较美学的典范作品。
目录 · · · · · ·
中国现代美学史上的一座丰碑
给青年的十二封信序
一 谈读书
二 谈动
三 谈静
四 谈中学生与社会运动
五 谈十字街头
六 谈多元宇宙
七 谈升学与选课
八 谈作文
九 谈情与理
十 谈摆脱
十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
十二 谈人生与我
附录一 无言之美
附录二 悼夏孟刚
代跋 “再说一句话”
谈美 序
开场话
一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
二 “当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离
三 “子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化
四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
五 “记得绿罗裙,处处怜芳草”——美感与联想
六 “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
七 “情人眼底出西施”——美与自然
八 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
十 空中楼阁——创造的想象
十一 “超以象外,得其环中”——创造与情感
十二 “从心所欲,不逾矩”——创造与格律
十三 “不似则失其所以为诗,似则失其所以为我——创造与模仿
十四 “读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感
十五 “慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化
知识链接
一 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
二 谈人
三 关于马克思主义与美学的一些误解
四 艺术是一种生产劳动
五 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
六 从生理学观点谈美与美感
七 形象思维与文艺的思想性
八 文学作为语言艺术的独特地位
九 浪漫主义和现实主义
十 典型环境中的典型人物
十一 审美范畴中的悲剧性和喜剧性
十二 结束语:“还须弦外有余音”
· · · · · · (收起)
给青年的十二封信序
一 谈读书
二 谈动
三 谈静
四 谈中学生与社会运动
五 谈十字街头
六 谈多元宇宙
七 谈升学与选课
八 谈作文
九 谈情与理
十 谈摆脱
十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
十二 谈人生与我
附录一 无言之美
附录二 悼夏孟刚
代跋 “再说一句话”
谈美 序
开场话
一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
二 “当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离
三 “子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化
四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
五 “记得绿罗裙,处处怜芳草”——美感与联想
六 “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
七 “情人眼底出西施”——美与自然
八 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
十 空中楼阁——创造的想象
十一 “超以象外,得其环中”——创造与情感
十二 “从心所欲,不逾矩”——创造与格律
十三 “不似则失其所以为诗,似则失其所以为我——创造与模仿
十四 “读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感
十五 “慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化
知识链接
一 从现实生活出发还是从抽象概念出发?
二 谈人
三 关于马克思主义与美学的一些误解
四 艺术是一种生产劳动
五 冲破文艺创作和美学中的一些禁区
六 从生理学观点谈美与美感
七 形象思维与文艺的思想性
八 文学作为语言艺术的独特地位
九 浪漫主义和现实主义
十 典型环境中的典型人物
十一 审美范畴中的悲剧性和喜剧性
十二 结束语:“还须弦外有余音”
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除,因而就是通过人而且为着人,来真正占有人的本质。 劳动首先是一种人和自然都参加的一种过程,说明主体和客体都不可偏废。 人们便习惯于把全部文明归功于脑的活动即思维的活动,这样就产生了唯心主义世界观,认识不到劳动在社会发展中所起的作用了。 人通过他所作出的改变来使自然界为他的目的服务,来支配自然界,这便是人同其他动物的最后的本质的区别所在,而造成这一区别的还是劳动。 “艺术模仿自然”,这个“自然”主要就指“人性”。西方从古希腊一直到现代还有一句流行的信条,说文艺作品的价值高低取决于它摹仿(表现、反映)自然是否真实。 人道主义在西方是历史的产物,在不同时代具有不同的具体内容,却有一个总的核心思想,就是尊重人的尊严,把人放在高于一切的地位,因为人虽是一种动物,却有一般动物所没有的自觉心和精神生活。 中国画中的“气韵生动”都是凭内摹仿作用体会出来的。其中如“魄力雄强”“气象浑穆”“意志奇逸”“精神飞动”之类显然都显出移情作用的内摹仿。 美确实要有一个客观对象,要有美人的客观存在。不过这种姿态可以由无数不同的美人表现出,这就使美的本质问题复杂化。其次,审美也确要有一个主体,美就是价值,就离不开评价者和欣赏者。 人的条件包括艺术家的自然资源、人生经验和文化教养;物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题,这些都是需要不断加工改造的对象;此外还要加上用来加工改造的工具和媒介。 第一条:留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。 第二条:写不出的时候不硬。 第四条:写完后至少看两遍,竭力就可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可做小说的材料缩成速写,绝不将速写材料拉成小说。 首先感到的是势不可挡,因而惊惧,紧接着这种... (查看原文) —— 引自章节:《谈美书简》摘抄 -
其次,如果还没有掌握一种外语到能自由阅读的程度,就要抓紧补课,因为在今天学任何科学都要先掌握国际最新资料,闭关自守决没有出路。第三,要随时注意国内文艺动态,拿出自己的看法,如果有余力,最好学习一门性之所近的艺术:文学、绘画或音乐,避免将来当空头美学家或不懂文艺的文艺理论家。 人愈老愈感到时间可贵,所以对问到学外语和美学的朋友们,我经常只讲这样几句简短的忠告。不要再打游击战,象猴子掰包谷,随掰随丢,要集中精力打歼灭战,要敢于攻坚。不过歼灭战或攻坚战还是要一仗接着一仗打,不要囫囵吞枣。 我想起法国人有一句名言:“世界对爱动情感的人是个悲剧,对爱思考的人是个喜剧。” 崇高的对象以巨大的体积或雄伟的精神气魄突然向我们压来,我们首先感到的是势不可挡,因而惊惧,紧接着这种自卑感就激起自尊感,要把自己提到雄伟对象的高度而鼓舞振奋,感到愉快。所以崇高感有一个由不愉快而转化到高度愉快的过程。一个人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗气,在人格上有所提高。至于秀美感则是对娇弱对象的同情和宠爱,自始至终是愉快的。刚柔相济,是人生应有的节奏。崇高固可贵,秀美也不可少。这两个审美范畴说明美感的复杂性,可以随人而异,也可以随对象而异。 我个人生平爱读的一部书是《世说新语》,语言既简练而意味又隽永,是典型的速写作品。 第一条:留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。 第二条:写不出的时候不硬写。 第四条:写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写,决不将速写材料拉成小说。 姑举古代民歌《箜篌引》为例: “公毋渡河,公竟渡河,渡河而死,将奈公何!” 这就是直陈其事,是一首三部曲的挽歌,完全使用形象思维,声泪俱下,感染力很强。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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大家文论经典(共5册),
这套丛书还有
《金蔷薇》《美学漫话》《人间词话》《中国小说史略》
。
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谈美书简的书评 · · · · · · ( 全部 99 条 )
不被历史淘汰的书就值得一读
朱光潜的这本书采用书信体的形式来和青年讨论关于美和美学的一些问题,娓娓道来,我个人觉得值得一读。此为朱老八十二岁之作,与《谈美——给青年的十三封信》不同。里面的感情有激进之处,但是我觉得恰恰是一个可爱的和令人敬仰的老人形象。 分为十三封信,前一篇和最后一篇分...
(展开)
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0 有用 映雪星菱 2013-07-28 23:08:21
不是我喜欢的风格,有点看不动
1 有用 leo 2013-02-12 15:41:28
娓娓道来 很有对话的味道,嗯我得先看下 资本论呵呵
2 有用 azure 祖 2010-08-11 23:11:06
完整的逻辑,亲切的语言。实用的价值论,艺术的生活。
0 有用 爱谁谁爱咋咋 2009-12-20 12:51:55
为了写寒假作业,才看的
0 有用 面包 2017-09-12 09:48:09
构建在马克思哲学之上的美学。