查尔斯·弗里曼（Charles Freeman），英国当代历史学者，一直致力于古典文化史与古代思想史的研究，已出版多部专著，其中包括广受赞誉的《西方心灵的封闭：信仰的崛起与理性的衰落》（The Closing of the Western Mind: The Rise of Faith and the Fall of Reason）。 2003年，他当选为英国皇家文艺学会会员；2005年，他受邀担任著名的旅游丛书《蓝皮旅行指南》的历史顾问。
一条小路由港口向上通向一块狭小的平地，那里散布着古城吕达（Lydae）的断壁残垣。两座可能属于希腊化时代的古墓连同整座遗址一同静静地矗立在那里，正如土耳其境内无数人迹罕至、只能步行进入并极少受到发掘的古典时期的城市遗址一样，可以勾起造访者无线的惆怅与幽思。我们可以轻松刮去浮土，发现过去的石板路面，可能就是该城市场上的人行道。该城极有可能是那些讲希腊语的城市的一员，在罗马的统治下繁荣发展，并一直延续到拜占庭时代。该城几乎未见于任何文献，仅在2世纪的天文学与地理学学者亚历山大里亚的托勒密（Ptolemy of Alexandria）所著的《地理学指南》（Geography）中有所提及。 (查看原文)
确实是一部地中海古代文明史，不过却绝非mega biblion, mega kakon啦。公元1世纪，希腊精英开始弃用共通希腊语，转而提倡传统的阿提卡方言。阿提卡方言是公元前5—前4世纪时雅典人使用的希腊方言。身为希腊人的自豪感的复苏，是推动这一风潮的动力。该时期的希腊知识分子乐于自称智者。其中一位学者Philostratus用一部《智者传》来描绘2世纪希腊文化的发展，并用第二次智者运动指称这个时...确实是一部地中海古代文明史，不过却绝非mega biblion, mega kakon啦。公元1世纪，希腊精英开始弃用共通希腊语，转而提倡传统的阿提卡方言。阿提卡方言是公元前5—前4世纪时雅典人使用的希腊方言。身为希腊人的自豪感的复苏，是推动这一风潮的动力。该时期的希腊知识分子乐于自称智者。其中一位学者Philostratus用一部《智者传》来描绘2世纪希腊文化的发展，并用第二次智者运动指称这个时代。这个运动赋予自己的任务是剔除共通希腊语中的拉丁语词汇，以净化希腊语，但这并不是一场反罗马的运动。许多智者都是罗马公民，并且很清楚他们作为精英，其生存从根本上讲依赖罗马的权力。他们在博大精深的希腊文学和哲学遗产与那些崇敬希腊文化并愿意为之慷慨解囊的罗马富裕精英之间寻找到了契合点。Paideia琉善(展开)
李大维 译者
雾凇
鹤游西
野子
李维
vcbear
2 有用 后浪 2020-10-26 13:38:24
牛津大学出版社20年修订3版，英语世界古代地中海文明通史标准读本。融最新考古发现、文献解读与游记笔调于一体，政治、军事、文化、艺术多角度立体呈现。88幅精美插图、20幅详细地图、13幅建筑平面图，生动展现5000年西方古代世界壮美画卷！
18 有用 超级江湖骗子 2021-08-26 01:14:18
很费时，读者慎重。 后浪可能刷分。 不知是原作问题还是翻译问题，很多部分如同嚼蜡！
13 有用 汗青堂 2020-10-10 09:28:40
关于地中海文明，关于萨福与抒情诗，关于重装步兵与僭主，也关于共和宪制的颠覆。古典文明下的兴衰，西方文明的起源和形成，环地中海的历史究竟给世界带来了什么？
11 有用 椒盐豆豉 2021-02-27 05:26:03
依依不舍地读完了 900 余页的全书，可能是我读到过最好的历史读本。从上古到古典时代地中海各个民族的历史、生活全貌，从经济税收到文化，从宗教到女性生活，一气呵成，无所不包。不但有传统史书统治者写成的视角，还有当时民众（包括女性和奴隶）的角度，当然也有后世和现代的重新思考。以一部优秀通史的连贯性，诸如希腊主导、罗马帝国的陷落、“异族异教“（作者还批评了这种惯用法的自大）逐渐走上历史舞台等等，把我之前... 依依不舍地读完了 900 余页的全书，可能是我读到过最好的历史读本。从上古到古典时代地中海各个民族的历史、生活全貌，从经济税收到文化，从宗教到女性生活，一气呵成，无所不包。不但有传统史书统治者写成的视角，还有当时民众（包括女性和奴隶）的角度，当然也有后世和现代的重新思考。以一部优秀通史的连贯性，诸如希腊主导、罗马帝国的陷落、“异族异教“（作者还批评了这种惯用法的自大）逐渐走上历史舞台等等，把我之前零星了解和中国史习惯的断代式的历史观彻底回炉重造。看一遍终于彻底理清了西方文明各民族纷繁复杂的脉络，推荐所有对世界史感兴趣的读者收藏阅读。现在读完我跃跃欲试想继续去了解以前毫无兴趣的中世纪史。可能唯一的遗憾是图比较少（内容也确实太多了塞满彩图估计得 16 开一千页的大砖头了，但我还是想看）。 (展开)
36 有用 陆钓雪de飘飘 2020-09-18 14:37:38
确实是一部地中海古代文明史，不过却绝非mega biblion, mega kakon啦。公元1世纪，希腊精英开始弃用共通希腊语，转而提倡传统的阿提卡方言。阿提卡方言是公元前5—前4世纪时雅典人使用的希腊方言。身为希腊人的自豪感的复苏，是推动这一风潮的动力。该时期的希腊知识分子乐于自称智者。其中一位学者Philostratus用一部《智者传》来描绘2世纪希腊文化的发展，并用第二次智者运动指称这个时... 确实是一部地中海古代文明史，不过却绝非mega biblion, mega kakon啦。公元1世纪，希腊精英开始弃用共通希腊语，转而提倡传统的阿提卡方言。阿提卡方言是公元前5—前4世纪时雅典人使用的希腊方言。身为希腊人的自豪感的复苏，是推动这一风潮的动力。该时期的希腊知识分子乐于自称智者。其中一位学者Philostratus用一部《智者传》来描绘2世纪希腊文化的发展，并用第二次智者运动指称这个时代。这个运动赋予自己的任务是剔除共通希腊语中的拉丁语词汇，以净化希腊语，但这并不是一场反罗马的运动。许多智者都是罗马公民，并且很清楚他们作为精英，其生存从根本上讲依赖罗马的权力。他们在博大精深的希腊文学和哲学遗产与那些崇敬希腊文化并愿意为之慷慨解囊的罗马富裕精英之间寻找到了契合点。Paideia琉善 (展开)
0 有用 hensher 2024-05-16 14:54:22 辽宁
一部不错的埃及/希腊/罗马史入门书。比较快速而易懂的带领读者看了这三个地中海文明的兴衰；另外，最后一章又道出了今日西方社会受希腊文明的影响，虽然都是常识，但是胜在明了
0 有用 柒与拾贰 2024-05-13 15:33:32 河北
对我来说，我终于分清了希腊-波斯-马其顿（亚历山大）-罗马的关系。基督教的渊源及其对西方的影响。看完这本书之前看过的《波斯战火》《1453君士坦丁堡的陷落》终于能串起来了。理解了跨过卢比孔河的和十字军东征是为了把基督教带回东方的含义。
0 有用 一声梧叶一声秋 2024-05-09 15:41:18 河南
很长的一本书，读的时候会出现很多熟悉又陌生的名字，非常有趣。 不得不感慨作者的学时，能把这么多信息水银泻地一般导出来，而且还要条理清晰、来源有理有据。作者在讲述时经常举出数个观点，也会赞同或反对其中的某一个，很能拓宽视野。 书后的大事记年表也很有用。
0 有用 Kurpfalz 2024-05-08 22:14:17 荷兰
三星半。越往后面看观感越差，到了希腊化实在是看不下去了，遂弃之。到头来还是一部以希腊-罗马文明为中心的通俗读物；埃及（3章）和近东（2章）在篇幅和深度上远远不及希腊和罗马部分，像是为了给东方化和波斯战争提供历史背景缝进去的。作者的希腊本位（准确地说，古典时期的雅典本位）和当下主义的评论在前半部书里随处可见。希腊部分各章水平参差不齐。可圈可点的地方不少：青铜和“黑暗时代”部分吸收了很多近来的研究成果... 三星半。越往后面看观感越差，到了希腊化实在是看不下去了，遂弃之。到头来还是一部以希腊-罗马文明为中心的通俗读物；埃及（3章）和近东（2章）在篇幅和深度上远远不及希腊和罗马部分，像是为了给东方化和波斯战争提供历史背景缝进去的。作者的希腊本位（准确地说，古典时期的雅典本位）和当下主义的评论在前半部书里随处可见。希腊部分各章水平参差不齐。可圈可点的地方不少：青铜和“黑暗时代”部分吸收了很多近来的研究成果；古风时代对西班牙到黑海、昔兰尼到亚得里亚海的希腊世界都给予了相当的关注。但一进古典时代作者的视野里就只有雅典了。到了希腊化部分，近三百年的历史就在一章里一笔带过，水平也止步于70年代。亚历山大那章完全就是参杂着作者蜜汁感慨的流水账。当然咯，比起吉本格罗特蒙森之类老得不能再老的玩意儿还是阳间不少的。 (展开)
0 有用 🐘 2024-05-03 20:57:11 安徽
这本又是啥时候加入的咧