美的历程

作者: 李泽厚
出版社: 人民文学出版社
出品方: 99读书人
出版年: 2021-1
页数: 256
定价: 55.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787020165292
9.0
875人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

美的历程的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

李泽厚，中国当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚在80年代出版《美的历程》《中国近代思想史论》等著作，在国内影响极大，从者甚众，人称“青年导师”“当代王阳明”。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性（命运）”“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚1988年当选巴黎哲学院院士，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家一同入选以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》，李泽厚也是唯一一位入选的中国学者。

目录  · · · · · ·

一　龙飞凤舞
（一） 远古图腾
（二)　原始歌舞
（三) “有意味的形式”
二　青铜饕餮
（一） 狞厉的美
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术时曾说，这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对它们的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感受到把这种考验强加给自己身上的心灵的丰富。 (查看原文)
    广子 5 回复 37赞 2013-01-07 18:03:53
    —— 引自第113页
  • 对使用工具的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自觉加工......前者是将人作为超生物存在的社会化和凝冻在物质生产工具上，是真正的物化活动；后者是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓“装饰品”的物质对象上，它们只是物态化的活动。 审美或艺术这时并未独立或分化，它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动中。 “女娲”“伏羲”……在真正远古人们的观念中，它们却是巨大的龙蛇。……值得注意的是，中国远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”，大抵都是“人首蛇身”。 闻一多曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”（《伏羲考》）。 (查看原文)
    清癯 16赞 2016-10-07 21:37:28
    —— 引自第1页

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短评  · · · · · ·  ( 全部 385 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 书香辟雍 2022-03-28 13:07:01

    有意味的形式，随着时间和空间，文化和经济，军事和政治，“美”不断变化，不断更加丰富和多彩，有感性和理性，有形式和内容，有真与善，有规律性与合目的性的统一，与人性一样，是成果也是礼物，美还在发生，俱往矣还看今朝。

  • 10 JJ_Holmes 2021-07-12 15:01:17

    好看！如果有彩色插图就更好了。对历史的了解确实有助于理解艺术，看完适合去博物馆逛一逛。后半部分更适合语文考试背诵要点，如果早读了这本书，怕是语文学习也没那么枯燥乏味还记不住了。文学本身是美的，也不知道为什么一直讨厌学语文。最后落笔人类共同的心理结构导致我们对久远历史的艺术还能感受到美，人性？弗洛伊德？研究美学的心理学也是有趣的吧，希望能解开音乐美学的某些奥秘。读哲学引人思考，也有趣。

  • 21 不知夏 2021-04-03 11:24:46

    又是一本觉得读晚了的书，是一场横跨几千年美的巡礼。

  • 2 wowo 2022-04-02 11:14:56

    如果多些配图就更好了。

  • 1 Larry_mo 2022-03-14 00:09:33

    粗线条式的巡礼，初读觉得语言极美，解释精准通透，可随后几章开始有较频繁较长篇幅的原文引用，有些晦涩难懂，叙述的节奏也被打乱了。我对古典历史方面已知甚少且一直提不起兴趣，所以这本书于我应该科普及启迪的作用有限，但我还是会因其中一些新的视角和理解逻辑感到惊喜。ps.倘若用插图配合解析应该再好不过了。

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美的历程的书评 · · · · · · ( 全部 644 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
歪震天 2010-04-11 15:07:37 天津社会科学院出版社2001版

天地有大美而不言

高中历史书的第一课就从中国古代文明开始讲起，长篇累牍地讲述从石器时代到青铜时代再到铁器时代的变迁。得出的结论异常简单：器物演变的根本原因是生产力的发展。铁器质地坚硬、易采集，溢美之词基本全献给了铁器，青铜器被戴上一顶叫“历史局限性”的大帽，中看不中用，简...  (展开)
502 15 29回应
左异 2009-12-18 04:36:38 生活·读书·新知三联书店2009版

关于本书的四点思考

李泽厚先生的《美的历程》似乎是另外一种形式的中国美学史。和叶朗先生的《中国美学史大纲》相比，我觉得李泽厚先生的《美的历程》更是一种自我理解的心灵书写；而《中国美学史大纲》则更多的是倾向于在一种意识形态的规范语境内严谨客观的介绍。所以读《美的历程》，对于我这...  (展开)
325 7 13回应
月射寒江 2009-07-10 22:05:13 天津社会科学院出版社2001版

从内容到语言的享受

一本书的好坏，我觉得很大程度上取决于吸不吸引人。《美的历程》恰恰是从内容到语言的精美，让人读来甚为享受，爱不释手。 “美”是好看、漂亮的意思，自古及今都是如此。但是，“美”又不同于一般的“漂亮”之意。“美”字出现的时候，往往用来形容身心都得到愉悦的时候。《美...  (展开)
232 15 29回应
与忘 2009-12-14 20:44:44 生活·读书·新知三联书店2009版

美的历程

尝有心寻美之缘起，然缘由种种，未尝得愿。今有幸得观李泽厚之《美的历程》。寄心于一隅，兀然乎古今。颇有感叹，意犹未尽。虽不才，未有生花之笔，却愿概述，因陋就简，难免挂一漏万。 初为器也，鱼石骨贝，杂然取之，尚无定型。继而略有规范，或形体光滑，或涂之以彩。自...  (展开)
172 5 24回应
沉默的导航 2010-04-12 23:40:23 天津社会科学院出版社2001版

《美的历程》读书提炼

这篇书评可能有关键情节透露

一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术，与其说审美，不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制，大规模的杀戮开始。艺术更多表现...  (展开)
165 6 4回应
PUMA 2008-07-01 10:53:57 天津社会科学院出版社2001版

民族心灵的历程——读李泽厚《美的历程》札记

艺术和美是精神与心灵的外化、表现和寄托。“美的历程”也是中国民族精神的历程，民族的艺术史也就是民族心灵的历史，随着民族精神的演进而不断变化发展。因此，在本书中，谈艺术的发展之前，作者必先谈社会、思想的变化和演进，以期理解艺术和美发展的内在因素和相互作用。 ...  (展开)
105 3 11回应
羊七七 2013-02-02 10:27:35 天津社会科学院出版社2001版

美的历程却是指向未来的

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翻开这本书的初始，我是有一种畏惧，我怕李泽厚先生所写得这本书我没有办法看的明白。读下去才发现不苦涩，且回味无穷。远古时期粗犷豪放的纹饰已逐渐演化成优美细腻的绘画、书法，狰狞神秘的青铜雕塑也逐渐演变成优雅亲近的雕像，明清的世俗文学最终取代传统的经书成为主流…...  (展开)
71 1 2回应
交交黄鸟 2010-11-04 13:25:23 生活·读书·新知三联书店2009版

有些无声的话语只有寻梦的人彼此听得见

是怀着对中华文明深深的虔诚与崇敬，于是从神话初熟，歌谣乍青的年代开始匆匆迈过一个美的历程，一路上的贝壳与沙砾美得令人不胜欣喜，偌大一个文明古国，我们在后世遥望，竟然可以窥探那些先人的心灵历史。 文明是有传承性的，我一直觉得这种传承性不仅体现在那些古老传...  (展开)
47 1 7回应
Adeline 2010-10-11 19:41:22 天津社会科学院出版社2001版

感触中国美学文明的心灵历史

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彭吉象在《艺术学概论》中曾指出：“艺术作为一种独特的文化形态或文化现象，在整个人类文化大系统中占有极其重要的地位。一方面，艺术参与和推动、体现和反映出人类文化的各个历史发展阶段。另一方面，艺术又受文化大系统的制约。首先，每一个民族或时代的艺术，一定是深嵌于...  (展开)
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范范 2009-03-06 17:00:36 文物出版社1981版

找寻美的印记

冷的慌的季节。匆忙的瞅完了书。春天的寒冷没有料峭的味道，那是种由内向外延伸的气味。躲不过的味道。就在寻找美来试图安慰寒冷的感觉。匆忙的脚步和作者一起从远古洪荒的史前文明走过中华名族的发展历程到清代结束旅行的脚步。寻觅“美”的氛围。感叹。还是感叹。关于古...  (展开)
29 2回应

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可惜图片几乎没有 来自1984 3 回应 2024-09-13 22:44:48
一句与书本身无关的吐槽 来自大眼怪兽 2 回应 2023-05-22 16:31:57
这个版本没有插图 来自乌阿哇 2022-01-16 21:42:55

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