内容简介 · · · · · ·
本书分为三个板块，“人类学视野下的中国社会”部分立足于中国社会的宏观视角，分别探究了底层空间生产、休闲、虚拟社区等事象；“人类学专题研究”部分从人类学分支学科的角度，如金融人类学、互联网人类学、旅游人类学、教育法律人类学、饮食人类学、流域人类学、瑶族人类学，分别探讨了各学科发展历程与前沿；“都市与乡村研究”部分主要是对乡村人类学与都市人类学的发展进行了历史回顾与前景展望。
人类学与中国社会的创作者
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曹雨 作者
作者简介 · · · · · ·
周大鸣，湖南湘潭人，人类学博士，中山大学社会学与人类学学院教授，教育部国家级高层次人才，享受国务院政府特殊津贴。主要从事族群与区域文化、移民与都市人类学等研究，主持国际国内课题多项，代表作有《凤凰村的变迁》《多元与共融：族群研究的理论与实践》《中国乡村都市化再研究》《人类学的中国经验与方法》等，曾获广东省哲学社会科学优秀成果奖著作类一等奖、广东省高等教育省级教学成果一等奖、广东省教学名师等多个奖项和荣誉称号。
目录 · · · · · ·
前言 周大鸣
人类学视域下的中国社会
人类学与中国社会研究 周大鸣
“底层”的空间生产——以广州兴丰垃圾场拾荒者为例 李翠玲
闲暇、阶级与生活方式：人类学视域下的休闲研究 王越平
媒介、个体与社会文化转型：国内虚拟社区研究 刘华芹 姜兆艺
· · · · · · (更多)
人类学视域下的中国社会
人类学与中国社会研究 周大鸣
“底层”的空间生产——以广州兴丰垃圾场拾荒者为例 李翠玲
闲暇、阶级与生活方式：人类学视域下的休闲研究 王越平
媒介、个体与社会文化转型：国内虚拟社区研究 刘华芹 姜兆艺
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人类学与中国社会的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
一只神兽
《人类学与中国社会》书评
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无论是人文社会科学还是自然科学，我们的研究几乎都是从“诞生历史”出发，追溯过往，发现“现代困境与挑战”，最终“面向未来”展望发展。毋庸置疑，作为人文社会科学内的人类学自然也在这样的框架下，但作为研究人的科学，其复杂的分支既包含了人的生理性的研究，又涵盖了文... (展开)
小镜子
人类学：连接世界的命脉
本书是以周大鸣老师和其学生对中国社会研究的文章合集，研究主题从多方面来理解当下社会文化。 主要从三个专题进行探讨：（一）人类学视域下的中国社会。 中国是具有特色的二元城乡体制社会，农村十分具有弹性，三农问题一直都是社会学研究者探讨论证的起点。农民阶级的分化拉...
(展开)
mono
人类学如何书写中国社会
本书是当代著名人类学家周大鸣老师及其学生所著论文合集。在我国，人类学的发展有着清晰的路线与传统：从上世纪20年代末严复翻译《群学肄言》开始，到吴文藻、费孝通等早期人类学家在国内的田野调查，新中国成立后50年代的调整与转型，再到80年代恢复与重建。 但人类学在我国的...
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订阅关于人类学与中国社会的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 一心 2021-10-21 01:25:11
粗感小想，且记之。选取涉及拾荒者、闲暇、虚拟社区、金融、网络、旅游、教育法、饮食、流域、瑶族、乡村都市等，正文共十四篇，对这些领域有着不同详略度，较为清晰的梳理研究。普通读者翻阅下来，也能拓开一些视角，增进不同事物的理解，可以了解到某领域人类学研究较为重要的文献，而不是把自己认知，反复捏成一块小小的饺子馅。人类学田野里，不仅有理论，还有着诸多纯理论解释缺失的问题、生机与活力。栉风沐雨，薪火相传，筚... 粗感小想，且记之。选取涉及拾荒者、闲暇、虚拟社区、金融、网络、旅游、教育法、饮食、流域、瑶族、乡村都市等，正文共十四篇，对这些领域有着不同详略度，较为清晰的梳理研究。普通读者翻阅下来，也能拓开一些视角，增进不同事物的理解，可以了解到某领域人类学研究较为重要的文献，而不是把自己认知，反复捏成一块小小的饺子馅。人类学田野里，不仅有理论，还有着诸多纯理论解释缺失的问题、生机与活力。栉风沐雨，薪火相传，筚路蓝缕，玉汝于成。 (展开)
0 有用 有时瞬间 2023-03-26 14:12:53 云南
李翠玲老师那篇拾荒者写的太好了
0 有用 阔斯乌特开勒 2021-10-22 23:07:08
2020年10月有幸在大型学术追星现场和周大鸣老师合了影，老师笑起来眼睛弯弯的非常和蔼可亲，一群人簇拥着想加微信他也都没有拒绝。人类学这个冷门学科在周老师口中是“三强之学”，强国，强校，强人。本书收录了14篇论文，比较广泛地展现了中国人类学研究的现状。但相对专业且主题之间关联性低，对非专业读者可能不够友好，但对想要了解人类学研究的读者来说是按图索骥的佳作。
0 有用 土豆 2022-05-26 09:56:52
参差不齐的选题，部分论述云里雾里，部分论述前后周圆不齐，有些选题蛮有意思。
2 有用 小镜子 2021-09-27 10:52:48
社会学传入中国以来，分为输入期（1898-1917）、移植期（1918-1925）、萌发期（1926-1930）、建设期（1931-1949）四个阶段。众多前辈辛苦钻研到今日能试图摆脱西方构架，寻找中国本土化的社会学，令人敬佩。