作者:
[美]埃里克·沃格林（Eric Voegelin）
出版社: 商务印书馆
译者: 段保良
出版年: 2021-10
页数: 202
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100183871
出版社: 商务印书馆
译者: 段保良
出版年: 2021-10
页数: 202
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100183871
内容简介 · · · · · ·
埃里克·沃格林（1901—1985），德裔美籍人，当代哲学家、政治思想家。本书是埃里克·沃格林成名之作。在本书中，沃格林对近代以来占主导地位的实证主义社会科学方法提出挑战，主张回归亚里士多德的政治学方法，即以政治社会的自我解释为起点，分析各个社会赖以建构自身秩序的符号，进而探讨人类政治社会的普遍秩序。沃格林把代议制这一政治制度不是作为与每个社会有关之物而是作为人类对能滥用这些经历来神化自己于绝对的追求，同真理联系了起来，这样他就打破了由实证主义在事实和价值之间所设置的障碍。
作者简介 · · · · · ·
埃里克•沃格林(Eric Voegelin，1901-1985)，20世纪西方著名的政治哲学家。在实证主义政治科学独领风骚的年代里，沃格林凭借渊博的学问和深刻的见识，对人之本性、处境和命运进行了深邃的思考和探索，试图恢复对政治事务之本质的洞察，重建真正的政治科学。沃格林生前发表了上百篇论文和多种著作，其中以《新政治科学》和《秩序与历史》最为著名，现有英文版《沃格林全集》34卷行世。
段保良，政治学博士，执教于陕西师范大学，主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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你们熟悉柏拉图经常被引用的一句话：城邦乃是大写的人。这一表述可以说是新时代的信条。确切地说，这是柏拉图在这个问题上所说的头句话，但却远不是结尾。但是，无论这个原则必须受到其他引入原则的多少限制，即使不得不对宇宙论解释和它所包含的真理做出让步，然而最终这才是新理论的动力核心。这一原则必须被永远嵌入这样的观念，即社会所代表的只是宇宙真理，这种观念在今天并不亚于柏拉图的时代。存在中的政治社会将必然成为有秩序的微宇宙，但不能以人为代价；它应当不仅仅是一个微宇宙，也应当是一个大写的人。柏拉图的这一原则可以被简要地称为人论原则。 我们必须对这一原则的两个方面进行区分。在第一个方面，它是解释社会的一般原则；在第二个方面，它是批判社会的工具。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 代表与真理 -
从术语的角度而言，我们有必要对于三种真理类型行区分。第一种是由早期帝国所代表的真理；它应当被称作“字宙论真理”（ cosmological truth）。第二种真理出现在雅典的政治文化中，特别是悲剧中；它应当被称作“人论真理”（ anthropologicaluuhb）我将这个术语理解为涵盖了与心灵作为超越的感觉中枢有关的所有问题。第三种真理是伴随着基督教而出现的，它应当被称作“救赎论真理”（ soteriological truth） (查看原文) —— 引自章节：第三章 罗马帝国中的代表之争
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丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册)，
这套丛书还有
《现代政治的思想与行动》《英国普通法的诞生》《巴黎公社公报集（第二集）》《原始宗教理论》《法律史解释》
等
。
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新政治科学的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
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沃格林的《新政治科学》是由六次讲座讲稿组成。书的原名是《真理和代表》，从他对“代表问题”的探讨开始，或许有助于我们理解他的“新政治科学”。 一、代表 开篇沃格林就探讨了政治社会中的核心问题——代表问题。他认为政治社会正是借代表而获得存在并得以在历史中行动的。... (展开)
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短评350个字实在有点少，应该调整到500字。 政权（领袖或人民）代表社会，社会又代表某种超越真理。 古代宇宙论模式认为社会是一个小宇宙。柏拉图的人类学模式则认为社会是一个大写的人。社会代表的真理和哲学家代表的真理，也就是政治与哲学之间形成了冲突。 宇宙经验和心灵体... (展开)
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0 有用 方可平 2022-11-22 00:07:03 北京
补标。宇宙论的、人类学的和救赎论的真理符号化。现代性为灵知主义填充，它将末世论内在化，意图在世俗化过程中建立地上天国，以克服人的焦虑和不确定性。科学主义、实证主义、马主义都是其变体。目的论的、价值论的和激进主义的。灵知主义具有自我毁灭倾向，沃格林希望用英美残存的地中海传统对抗灵知主义。这里显然就有冷战的背景在了。
0 有用 夕蝉 2022-04-22 18:44:21
仔细读了一遍，总觉得拿出神学的概念讨论政治和现代性不太能说服我，但论述也不乏精明之处。
0 有用 IAL. 2023-08-04 17:01:56 甘肃
霍布斯觉得利维坦是颠倒于骄傲与自卑之中的愚人们的救主。沃格林说不，经验早已证明，利维坦是这些蠢才们的报应。灵知主义源于对生存的根本性焦虑的过度反应，疯狂的行为是对恐惧与软弱的故意掩盖，骄傲的权力欲永动机的内核是自卑，“敌人”是他们的必需品，停止用权力打压异己他们就喘不过气了，直到骄傲之王降临！在王面前不自卑的人都被清洗，不过虚假的天国也会让曾经骄傲的人觉得不配——这毫无意义的生命，合该被历史的巨轮... 霍布斯觉得利维坦是颠倒于骄傲与自卑之中的愚人们的救主。沃格林说不，经验早已证明，利维坦是这些蠢才们的报应。灵知主义源于对生存的根本性焦虑的过度反应，疯狂的行为是对恐惧与软弱的故意掩盖，骄傲的权力欲永动机的内核是自卑，“敌人”是他们的必需品，停止用权力打压异己他们就喘不过气了，直到骄傲之王降临！在王面前不自卑的人都被清洗，不过虚假的天国也会让曾经骄傲的人觉得不配——这毫无意义的生命，合该被历史的巨轮碾碎——他们此时觉得自己就该自卑。 (展开)
0 有用 Reishiu🍰 2023-12-07 18:27:07 日本
非常好沃格林
0 有用 V 2023-01-30 16:05:13 日本
灵知主义这一概念及其批判是否审慎是个大问题，目前并没有被说服，不过对articulation和representation的挖掘的确很有启发，算是目前读过最精彩的20世纪保守主义蓝图。【Anyway，感谢某老师在2022年某次事件期间摘录此书缓解我的焦虑】
0 有用 雾雨一周 2024-04-21 01:43:40 上海
对于现代性的批判有更多更好的作品可读，神学的进路确实说服力不足
0 有用 Reishiu🍰 2023-12-07 18:27:07 日本
非常好沃格林
0 有用 babylake 2023-10-04 13:29:07 浙江
真厉害。面对西方的学说，有很多模糊的认知跳出来说不，但抓不住这些想法。沃格林理论化到这个地步了，读者只能鼓掌。第一次摸到了conceptualization的感觉。薄薄一本，越翻越有味道，一定还会再翻阅。第一讲对韦伯的温情简要漫出来，无法讨厌一个喜欢韦伯的人orz 又看到了自己知识域的坑坑洼洼，第四讲以前非常丝滑。老师说他的书很难读，当时还有点欣喜。开讲灵知主义后，基督教的术语一股脑灌进来，只能呆... 真厉害。面对西方的学说，有很多模糊的认知跳出来说不，但抓不住这些想法。沃格林理论化到这个地步了，读者只能鼓掌。第一次摸到了conceptualization的感觉。薄薄一本，越翻越有味道，一定还会再翻阅。第一讲对韦伯的温情简要漫出来，无法讨厌一个喜欢韦伯的人orz 又看到了自己知识域的坑坑洼洼，第四讲以前非常丝滑。老师说他的书很难读，当时还有点欣喜。开讲灵知主义后，基督教的术语一股脑灌进来，只能呆呆站在原地。唉，后悔没看几本基督教的东西。 沃格林从此也放飞自我正式开喷了。末尾对英美的期许，和现在大热的奥本海默，都流动着麦卡锡时代的色彩。不知道是好还是坏呢？ 最大的一个疑问：人类学真理和救赎论真理可以赶走灵知主义吗？母亲如何赶走孩子呢… (展开)
0 有用 IAL. 2023-08-04 17:01:56 甘肃
霍布斯觉得利维坦是颠倒于骄傲与自卑之中的愚人们的救主。沃格林说不，经验早已证明，利维坦是这些蠢才们的报应。灵知主义源于对生存的根本性焦虑的过度反应，疯狂的行为是对恐惧与软弱的故意掩盖，骄傲的权力欲永动机的内核是自卑，“敌人”是他们的必需品，停止用权力打压异己他们就喘不过气了，直到骄傲之王降临！在王面前不自卑的人都被清洗，不过虚假的天国也会让曾经骄傲的人觉得不配——这毫无意义的生命，合该被历史的巨轮... 霍布斯觉得利维坦是颠倒于骄傲与自卑之中的愚人们的救主。沃格林说不，经验早已证明，利维坦是这些蠢才们的报应。灵知主义源于对生存的根本性焦虑的过度反应，疯狂的行为是对恐惧与软弱的故意掩盖，骄傲的权力欲永动机的内核是自卑，“敌人”是他们的必需品，停止用权力打压异己他们就喘不过气了，直到骄傲之王降临！在王面前不自卑的人都被清洗，不过虚假的天国也会让曾经骄傲的人觉得不配——这毫无意义的生命，合该被历史的巨轮碾碎——他们此时觉得自己就该自卑。 (展开)
0 有用 会打字的边牧 2023-05-04 23:46:38 广东
精彩。第一本沃格林。｜（4-6章）约阿希姆创建了一个主宰整个现代政治运动的自我解释的符合集合：灵知主义。科学主义，实证主义，marxism都是其变种，totalitarianism是其极端形态。在千余年的时间里侵袭着西方文明，并生长在现代性的内部。约阿希姆区分里三个时代：父子灵时代，它们拥有前后相续的历史观，并终结于第三王国。领袖与新时代，人们的自主友爱都是其特征。