Name: 日本历史上的东与西
ISBN: 9787522806372

作者: [日]网野善彦
出版社: 社会科学文献出版社
原作名: 東と西の語る日本の歴史
译者: 褚以炜
出版年: 2023-1
页数: 356
定价: 69.00元
装帧: 精装
丛书: 甲骨文丛书
ISBN: 9787522806372

豆瓣评分

8.1

111人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

★ 20世纪著名历史学家、“社会史热潮”开启者网野善彦的名作

★ 沿东西轴线剖开日本列岛的历史

★ 多层次多视角地拓印出社会与文化的图景

《日本历史上的东与西》是网野善彦早期的代表作，其中已然展现出“网野史学”的明显特征。网野在这本书中采用地域历史的研究视角，依据考古学、社会学、民俗学、文化人类学等诸学科理论，考察了历史上生活在日本列岛东西部的人们在生活和文化上的差异及其产生的影响。他不仅谈论了东马西船、骑射型武者和海贼武者、东将门西纯友、源氏和平氏等有趣的历史话题，而且对于东西部地域的社会结构、政治力学关系、东国文化与西国文化等重要概念进行了富有启发的论述，从根本上重新思考了“日本人论”和“日本史论”

日本历史上的东与西的创作者 · · · · · ·

网野善彦作者
褚以炜译者

作者简介 · · · · · ·

网野善彦，1928——2004，日本的中世史学者。出生于日本山梨县，毕业于东京大学文学部。历任日本常民文化研究所员、都立北园高校教谕、名古屋大学文学部助教授、神奈川大学短期大学部教授及其经济学部特任教授。是日本中世史研究者中旗帜鲜明、气质独特的一位大家，他特别关注一直被日本学界忽略的社会底层民众，提倡将民俗学与历史学结合起来的研究方法，对日本史的许多基本问题都有深刻的思考。

著有《蒙古袭来》《无缘・公界・乐—日本中世的自由与和平》《日本中世的非农业民与天皇》《异形的王权》《中世再考》《中世的非人与游女》《重新解读日本历史》《日本社会的历史》《日本中世的百姓与职能民》等众多著作，岩波书店于2007—2009年推出了多达19卷的《网野善彦著作集》，并邀请众多学界名家撰写了《回想网野善彦》。

目录 · · · · · ·

中文目录：学术文库版前言／1
序章／9
日常生活中的东与西／9
对单一民族说的疑问／11
被歪曲的日本史认识／14
面向地域的视角／16
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

实际上，虽然说如今单一民族论是共识，但日本人是复合民族、杂交民族的说法，意外地被人们逐渐且普遍地接受，或许以后会成为常识。这是民族学者之间以往就有的主张，特别在二战后，冈正雄提出了日本民族是基于五种文化的复合而形成的学说，江上波夫屡屡陈述骑马民族起源论，等等，对考古学、语言学、民俗学等学术领域予以各种影响，其间产生的许多研究成果被以比较通俗易懂的形式回馈给社会，得到人们广泛的阅读。这种思维转变或许就是原因所在。但是，一旦进入历史学的分野，日本人是单一民族的通说如今依旧可以说是牢不可破的。日本史的通史和历史教科书，虽然原本也承认有人从南方、北方、朝鲜半岛等地流入日本，但基本都站在以下这一共同构想上：基本在绳文时代形成的原日本人是现代日本人的直接祖先，日本史的特征就是这一民族自古以来在语言、人种、文化上都整齐划一且连绵不绝。并且，人们固然对于日本列岛在弥生、古坟时代存在主要来自朝鲜半岛的大量移民这一点已经形成了共识，但也不曾将其当作会使民族成分发生变化的事项来重视，于是，在整齐划一性为背景上成立的单一日本国家，即便在内容和性质上经历了所谓古代、中世、近世、近代的变迁，但依旧延续到现代，这一论述可谓是一个约定俗成的前提。 (查看原文)

小轨 2023-02-08 11:11:21

—— 引自章节：序章／9
年贡一东国的绢、布与西国的米如以上那样，光是大致上观察了一下庄园和公领的形态，就不得不说在包含东北的东国与西国、九州之间，存在相当大的差异。诸国的庄园、公领向中央缴纳的年贡，在东国和西国之间也有明显的差别。以往，中世的年贡被认为都是大米，这个看法完全是错误的。以绢、布的纤维制品为首，金、铁等矿产物，乃至盒子、瓦、炭、薪、油等加工品，牛、马等家畜也成了年贡。但由于它们都是以对水田赋课的形式来征收的，以往人们，总是把这些实物年贡当作米年贡。实际上，“薮泽之土宜”（当地的土特产品）与“山野林之所出”也作为年贡缴纳（拙作岩波新書「日本中世）民衆像」、1980）。从这一观点出发，重新整理诸国的年贡品目的话，就能明确地看出东国的年贡几乎无一例外全有纤维制品。尾张是绢和丝；三河是绢；美浓全部都是八丈绢；信浓是白布；远江虽有一些收米的例子，但主要是绢和布；骏河是白布和绢；伊豆和甲斐是白布和绢；相模是布；武藏是绢和布；上总是绵、白布；下总是绢、布、绵；常陆是绢；上野是布；下野是绢；陆奥虽然一开始是金和马，后来也变成了布；出羽的年贡也换成了绢。北陆如后文将述大多为米年贡，但越前有若干绵年贡的例子，越中和越后也多以绵为年贡。就像这样，中世越中、美浓、尾张以东的诸国年贡以绢、丝、绵、布为大宗。而且，由于在伊势也能看到相当多的贡绢之例，也许可以说从此就进入了东部圈。不消说，西国的年贡品类也是各式各样的。可以看到畿内诸国有油、香、薪、炭、茭白叶编席；在和泉，梳子和车轮成了年贡；在近江有年糕、香、板材；丹波则是纸、杂器、瓦等；丹后占压倒性地位的是绢和丝；但马全部是纸；伯耆和出云以草席和铁为多。山阳道的播磨有纸年贡，美作有油，备中有布、纸、铁，备后有炭和纸，周防出板材，长门有牛。在南海道，纪伊有绢，淡路有炭和薪，阿波出红花、木材、油、炭、薪、桧皮，赞岐有油，伊予... (查看原文)

小轨 2023-02-10 13:08:41

—— 引自章节：年贡——东国的绢、布与西国的米／145