内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】：
*反省古文运动的典范叙事，新见迭出，从天书与太平的解构重叙北宋前期的政治过程
*联动政治史与儒学史，古文运动是对天书时代的反动！
*文史结合，深入细节，呈析柳开派与杨亿派士大夫的历史贡献
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本书通过梳理北宋前期的政治过程，分析宋代古文运动展开的历史脉络。上篇探讨1008至1033年的所谓“天书时代”，如何在真宗与徐铉后学的合作下，融合汉唐经学、谶纬学、道教思想于一体；下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生。为探讨此一政治过程，本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者，从而深化仁宗朝古文运动的历史过程。本书认为，天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对“太平”的想象与操作，进行总结性的重组与展示，以为统治的正当性张本；天书时代在仁宗朝的破产，意味着此时士大夫反省，甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念。是故，从天书时代到古...
从天书时代到古文运动的创作者
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张维玲 作者
作者简介 · · · · · ·
张维玲，女，台湾大学历史系博士，香港理工大学中国文化学系研究助理教授。曾任“中央研究院”历史语言研究所博士后研究、哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史，后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》、Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究，不仅与西方学界“南宋士人地方转向（localist turn）”展开对话，也希望对“宋元明转折（the Song-Yuan-Ming transition）”的课题有所贡献。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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- 拓地降敌 9.0
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- 北宋中期儒学复兴运动 8.5
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- 恢复、道学、权臣 8.8
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- 君主、道学与宋王朝 8.8
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- 南宋宁宗朝前期政治研究 9.2
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- 宋史测度 8.8
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- 制诏敕劄与宋代中枢体制 9.6
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- 北宋晚期的政治体制与政治文化 9.1
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- 南宋地方武力 8.0
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- 北宋新学研究 7.9
从天书时代到古文运动的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
哲夫成城
臺大出版中心2021版
【轉】張維玲：《從天書時代到古文運動──北宋前期的政治過程》導論（摘錄）
第一節 古文運動的政治背景︰「天書時代」 學者談論古文運動多並稱唐宋，實則「唐宋古文運動」涵蓋多個不同的歷史時期，時代脈絡也各有不同。韓愈（768-824）、柳宗元（773-819）面對的是安史之亂後的中唐，柳開（947-1000）的歷史時空則為宋代的初興，而孫復（992-1057）、石...
(展开)
大朱是我
天书时代，盛世天佑与虚与委蛇
定基调，是我最近两年看过的，论点和视角都最独特的内容，刷新了很多方面的认知。 希望，类同于现在进去大的实体书店门口红红的一片类同，天书时代的真宗，极力辩护的是自己通知的正当性，那么，天书时代成长起来的孩子们，成为反思天书的中坚力量，我们的未来有希望，不用等到...
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飞飞在田野
汉唐经学的“祛魅”与新儒学的开启——评《从天书时代到古文运动》
汉唐经学的“祛魅”与新儒学的开启 ——评《从天书时代到古文运动》 王治田 （中山大学中国语言文学系，珠海） 身处现代社会的人，对于传统中国的社会制度总是难免有种种隔膜——这种隔膜很大程度上并非仅仅来自于文字和文献层面，而是来自于身处异时空之下的文化心理之差异。...
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理一分殊
刘复生评《从天书时代到古文运动》︱对北宋前期政治文化的新探索
经历了唐末五代的长期战乱，赵宋统治者精思积虑，制定了稳定统治和社会的详密措施，“事为之防，曲为之制”，追求由乱而治的“太平盛世”成为统治者长久的政治目标。在讨论这一变化的时候，又往往把仁宗初期划入前期，如刘咸炘《北宋政变考》论及北宋政治风尚的变化时，就把“...
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哲夫成城
臺大出版中心2021版
【轉】張維玲：《從天書時代到古文運動──北宋前期的政治過程》自序
概括性地說，本書處理的是宋真宗到仁宗朝的政治過程；更準確的說，本書探索的是真宗朝的天書封禪事件，如何在不同政治群體的反思與批判中，觸發仁宗朝的古文運動。最根本上的意義，則是探討中國政治正當性的關鍵轉折時期：漢宋的舊傳統被打碎，新的傳統尚未建立。這個大破而未...
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哲夫成城
【轉】林鵠：天書封祀補正——兼論仁宗以降對真宗朝歷史的改寫
作者简介：林鵠，浙江瑞安人。北京大學歷史學碩士，芝加哥大學人類學博士，清華大學歷史系博士後。現為中國社會科學院古代史所研究員、中國社會科學院大學歷史學院教授。主要研究方向爲政治史、經學。著有《遼史百官志考訂》《南望：遼前期政治史》《憂患：邊事、黨爭與北宋政...
(展开)
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23 有用 三清喵 2023-10-22 19:45:56 上海
张维玲先生的博论，宜与李长远先生的博论互相结合，均是颠覆传统解释范式的经典力作。比较惋惜的是，张氏博论出书，居然把许多真知灼见删减了，在批判儒教史观的道路上不进反退。😹单从一个儒教信奉的东封泰山，能否走向西祀汾阴、中崇圣祖、南拜老君？汪圣铎先生对此长期疑惑，张书始终未曾合理回答。更加关键的是，既然崇道运动是王钦若集团策划的，那么王旦集团后来反败为胜，为何崇道运动还是愈演愈烈？解决这些问题的关键，不... 张维玲先生的博论，宜与李长远先生的博论互相结合，均是颠覆传统解释范式的经典力作。比较惋惜的是，张氏博论出书，居然把许多真知灼见删减了，在批判儒教史观的道路上不进反退。😹单从一个儒教信奉的东封泰山，能否走向西祀汾阴、中崇圣祖、南拜老君？汪圣铎先生对此长期疑惑，张书始终未曾合理回答。更加关键的是，既然崇道运动是王钦若集团策划的，那么王旦集团后来反败为胜，为何崇道运动还是愈演愈烈？解决这些问题的关键，不仅需要“援引大量的汉唐儒家经典”（自序页1），而且应该参考大批的汉唐道家经籍，特别是赵大父子、君臣的崇道言论，理解宋人对三清祖师的虔诚信仰，正视仙儒分合在宋初的历史真相。简而言之，必须跳出儒教本位，重视道教价值，否则宋初历史永远是北宋中叶儒学复兴运动以降所建构的面貌。 (展开)
5 有用 东土大唐 2023-12-29 22:29:18 江苏
汉唐意识形态的立与破，与赵宋追求统治的正当性结合在了一起
2 有用 Nemo 2024-10-22 23:54:08 北京
文笔简洁，思路清晰，只用最恰当史料绝不堆砌，加以打破常规的观点。一本历史小书兼有上面优点，绝对值得你看！前半部讲真宗尤其精彩，且大多数人并不了解这段历史。略记一二：1）真宗封禅不是为了澶渊之盟遮羞，而是延续太祖太宗对太平无为的渴求。2）谶纬与道教结合为天书时代造势，南方文士（徐铉-王钦若）信茅山道，由此受器重。3）南方大臣（或与真宗合谋）伪造了三次天书下凡，两次祖先降临的神迹。4）真宗自述祖先降凡... 文笔简洁，思路清晰，只用最恰当史料绝不堆砌，加以打破常规的观点。一本历史小书兼有上面优点，绝对值得你看！前半部讲真宗尤其精彩，且大多数人并不了解这段历史。略记一二：1）真宗封禅不是为了澶渊之盟遮羞，而是延续太祖太宗对太平无为的渴求。2）谶纬与道教结合为天书时代造势，南方文士（徐铉-王钦若）信茅山道，由此受器重。3）南方大臣（或与真宗合谋）伪造了三次天书下凡，两次祖先降临的神迹。4）真宗自述祖先降凡尤搞笑，其祖是保生天尊下凡为黄帝，再次下凡为赵氏之祖。梁山天降石碑不外如是。5）自此真宗成为全国人民的共同导师，遂开杨亿一派以词藻颂君的文风。6）仁宗上台内忧外患（西夏称帝）打碎天书时代，士人开始怀疑谶纬，重归周孔（古文运动）。7）欧阳修被后世习称古文领袖，大谬，古文改革关键人物是杨亿与柳开两派。 (展开)
2 有用 爱吃冰糖葫芦 2024-04-27 18:28:37 安徽
以“追求太平”为线索重构北宋前中期的政治史，这种方式有助于解释政治演进的逻辑，但也有可能简化政治的复杂性，在史料较为丰富的宋史研究中有一定风险。从“太平”到古文运动，采用政治史与思想史的角度去阐释文学变革，恐怕会导致很多研究文学史的学者不能解释，此说可能还需更详细、全面的论证。不过，该书的水平与价值并不会受影响，在近年的宋代政治史优秀著作中可称突出。视角独特、逻辑自洽、多有启发，期待该书引发出学界... 以“追求太平”为线索重构北宋前中期的政治史，这种方式有助于解释政治演进的逻辑，但也有可能简化政治的复杂性，在史料较为丰富的宋史研究中有一定风险。从“太平”到古文运动，采用政治史与思想史的角度去阐释文学变革，恐怕会导致很多研究文学史的学者不能解释，此说可能还需更详细、全面的论证。不过，该书的水平与价值并不会受影响，在近年的宋代政治史优秀著作中可称突出。视角独特、逻辑自洽、多有启发，期待该书引发出学界更多杰出的研究成果。 (展开)
2 有用 milanpirlo 2024-05-10 08:34:35 四川
繁简皆购，读的三联版。初始以为作者只是单纯写真宗朝事，但后来发现作者其实野心颇大，想至少对两件大事进行溯源，一是宋儒后来为何“疑经”，不再迷信汉唐经典注疏；二是宋后谶纬之说在主流知识阶层几乎绝迹。这两者几乎都与大中祥符时期的天书运动有关。作者认为，随着真、仁更替，古文运动即是对天书时代的反动。这一点其实也非常具有现实意义。