内容简介 · · · · · ·
1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重点阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改进的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。
方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激进主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。
帝国之后的创作者
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沙培德 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介：
沙培德（Peter Zarrow） 美国康涅狄格大学历史系教授，哥伦比亚大学博士。主要研究领域为中国近代思想文化史、比较政治与政治史，对中国近代革命史、晚清至民国的知识与政治转型等问题有专精研究，在海内外中国史学界有广泛影响。著有《帝国之后：近代中国国家观念的转型（1885—1924）》《战争与革命交织的近代中国（1895—1949）》等。
译者简介：
刘芳 北京师范大学历史学院副教授、硕士生导师，历史学博士后，北京大学和美国加州大学洛杉矶分校联合培养历史学博士。研究专长为中国近代政治外交史、中美关系史。近年来主持国家级和省部级课题两项，发表学术论文20余篇，著有《美国政府与庚子事变研究（1899—1901）》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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海外中国研究丛书(共300册)，
这套丛书还有
《晋武帝司马炎》《十八世纪中国社会》《“地域社会”视野下的明清史研究》《欧几里得在中国》《历史三调》
等
。
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帝国之后的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
ylking
近代中国国家观念的提出、传播、接受和定型
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美国历史学家沙培德的《帝国之后》是一部关于清末民初“国家”观念转型的力作。在书中，作者试图回答一个长久以来困扰中外史学界的重大问题：清末的中国人为何会将在中国延续了两千年的帝制推翻，为何民初任何试图复辟帝制的努力都失败了？为此，作者梳理了以康有为、梁启超、... (展开)> 更多书评 5篇
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2 有用 加我QQ 2024-03-16 15:08:58 江苏
翻译可读性差，逻辑丢失，语序和语用都不是中文阅读者习惯。宋教仁的“四壁虫声急，孤灯夜雨寒。此身愁里过，故国梦中看”翻译成“在四堵墙内，昆虫急切地鸣叫…”你说你回译也可以，怕麻烦嘛（说方便品味精微毫厘是认真的吗，你没翻译的那些文本很多是读者能轻松找到的吗？比如北洋政府公报，杨度和孙毓筠的奏文你给整个回译，满篇的能量宇宙恒星体…），可这诗句回译是什么鬼，四堵墙可以当作四壁的合语境翻译吗？另外，政治哲学... 翻译可读性差，逻辑丢失，语序和语用都不是中文阅读者习惯。宋教仁的“四壁虫声急，孤灯夜雨寒。此身愁里过，故国梦中看”翻译成“在四堵墙内，昆虫急切地鸣叫…”你说你回译也可以，怕麻烦嘛（说方便品味精微毫厘是认真的吗，你没翻译的那些文本很多是读者能轻松找到的吗？比如北洋政府公报，杨度和孙毓筠的奏文你给整个回译，满篇的能量宇宙恒星体…），可这诗句回译是什么鬼，四堵墙可以当作四壁的合语境翻译吗？另外，政治哲学的既成话语不要直接翻译进来等效替代，多一些审慎。 (展开)
0 有用 朱颐钊 2023-12-16 18:27:11 北京
此前读过作者2004年讲清季排满主义与历史记忆的Historical Trauma一文，这本书的问题意识则是想讲为什么中国人在那个时间点上决定告别帝制。各章之内俱有可观，不过合起来看，似乎并没有很好地完成设定的任务。
0 有用 NATHAN 2023-11-15 18:36:21 浙江
实际上这本书讲的是中国人的民族概念和国家概念是如何形成的，中国人是如何开始就认同民族国家的。
1 有用 樸素的喵咪 2024-04-06 19:07:15 广东
翻译太差了，都读不下去，很多引文也不找回原文
0 有用 光之羊 2024-01-03 00:58:11 中国香港
最後兩章。
0 有用 吕贝克的维斯比 2024-05-08 18:22:14 广东
知识分子对国家想的象观念转变
1 有用 樸素的喵咪 2024-04-06 19:07:15 广东
翻译太差了，都读不下去，很多引文也不找回原文
2 有用 加我QQ 2024-03-16 15:08:58 江苏
翻译可读性差，逻辑丢失，语序和语用都不是中文阅读者习惯。宋教仁的“四壁虫声急，孤灯夜雨寒。此身愁里过，故国梦中看”翻译成“在四堵墙内，昆虫急切地鸣叫…”你说你回译也可以，怕麻烦嘛（说方便品味精微毫厘是认真的吗，你没翻译的那些文本很多是读者能轻松找到的吗？比如北洋政府公报，杨度和孙毓筠的奏文你给整个回译，满篇的能量宇宙恒星体…），可这诗句回译是什么鬼，四堵墙可以当作四壁的合语境翻译吗？另外，政治哲学... 翻译可读性差，逻辑丢失，语序和语用都不是中文阅读者习惯。宋教仁的“四壁虫声急，孤灯夜雨寒。此身愁里过，故国梦中看”翻译成“在四堵墙内，昆虫急切地鸣叫…”你说你回译也可以，怕麻烦嘛（说方便品味精微毫厘是认真的吗，你没翻译的那些文本很多是读者能轻松找到的吗？比如北洋政府公报，杨度和孙毓筠的奏文你给整个回译，满篇的能量宇宙恒星体…），可这诗句回译是什么鬼，四堵墙可以当作四壁的合语境翻译吗？另外，政治哲学的既成话语不要直接翻译进来等效替代，多一些审慎。 (展开)
0 有用 Rainbowww 2024-02-25 01:50:07 浙江
感觉这类作品大多虎头蛇尾…提问题还是不错的，关注帝制观念的消失，从实操上来看，主要是讨论几个重要知识分子观念上的不同，从早期的康梁谭到后期的刘师培、章太炎等人
0 有用 阿元聊历史 2024-01-31 09:38:51 浙江
在近代的转型中，政治与社会的关系开始发生变化，知识分子们开始重新思考和构建两者间的关系。西方的入侵激起了国内的民族主义情绪，在民族意识觉醒的大背景下，民族国家的概念取代了传统的忠君道德，这一过程同晚清的诸多变革一样，经历了从依附儒家道德的“托古改制”，到超越儒家道德的突破，也就是从改良到革命。