内容简介 · · · · · ·
本书是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿,其中三分之二是未曾公开出版的遗稿,时隔七十年之后第一次呈现给读者,内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响,并用中西比较的视角,观察两种文化的根本不同,几十年前的见解远超过今人的庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考,可启发我们去积极思索:在未来30年,中国文化到底将走向何方。
中国文化的命运的创作者
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梁漱溟 作者
作者简介 · · · · · ·
梁漱溟(1893——1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括:《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
目录 · · · · · ·
第一辑 中国文化之精神
一《东西文化及其哲学》自序
二以为这问题还远的不对
三中西学术之不同
四中国人则怎样
五中国文化个性殊强
六西人所长吾人所短
七宗教在中国
八中国以道德代宗教
九两种理和两种错误
十中国民族精神所在
十一人权自由之所以不见
十二中国文化五大病
十三中华民族是人类一奇迹
第二辑 社会演进上中西殊途
一社会构造是文化的骨干
二近代西洋社会生活
三最近潮流之转换
四对照来看中国社会
五试解释其所以然
六文化之形成和变迁
七中西文化的分水岭
八希腊罗马古代社会
九基督教的精神
十集团生活之血底锻炼
十一欧洲中世社会
十二基尔特制度
十三城市自主
十四何谓集团生活
十五中国之缺乏于此
十六中国民族性的缺点
十七中西社会构造不同
十八伦理本位底社会
十九职业分途底社会
二十伦理本位与职业分途
二十一人生态度之特点
二十二最大之偏失
二十三人生第二态度
第三辑 发挥中国的长处以吸收外国的长处
一中西文化长短之比较
二西洋文化的长处在人对物
三何谓民主
四中国人究竟缺乏什么
五西洋人团体生活之发展及转变
六今天世界文化之三大类型
七中国何故无民主
八世界今后文化之新趋势
九中国民族精神两特点
十以中国精神引进团体组织
十一以团体组织运用科学技术
· · · · · · (收起)
一《东西文化及其哲学》自序
二以为这问题还远的不对
三中西学术之不同
四中国人则怎样
五中国文化个性殊强
六西人所长吾人所短
七宗教在中国
八中国以道德代宗教
九两种理和两种错误
十中国民族精神所在
十一人权自由之所以不见
十二中国文化五大病
十三中华民族是人类一奇迹
第二辑 社会演进上中西殊途
一社会构造是文化的骨干
二近代西洋社会生活
三最近潮流之转换
四对照来看中国社会
五试解释其所以然
六文化之形成和变迁
七中西文化的分水岭
八希腊罗马古代社会
九基督教的精神
十集团生活之血底锻炼
十一欧洲中世社会
十二基尔特制度
十三城市自主
十四何谓集团生活
十五中国之缺乏于此
十六中国民族性的缺点
十七中西社会构造不同
十八伦理本位底社会
十九职业分途底社会
二十伦理本位与职业分途
二十一人生态度之特点
二十二最大之偏失
二十三人生第二态度
第三辑 发挥中国的长处以吸收外国的长处
一中西文化长短之比较
二西洋文化的长处在人对物
三何谓民主
四中国人究竟缺乏什么
五西洋人团体生活之发展及转变
六今天世界文化之三大类型
七中国何故无民主
八世界今后文化之新趋势
九中国民族精神两特点
十以中国精神引进团体组织
十一以团体组织运用科学技术
· · · · · · (收起)
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中国文化的命运的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )
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这本书,连同费孝通的《乡土中国》,我反复读了三遍。 二位真正了解中国文化、社会、制度的大家,见识有太多共通之处。 梁老在我心中为现代中国为数不多的几位“士”。 此书修正了我从现代社会的浮躁中得来的许多歪理邪说。 东方之于西方,原来梁老在那时已经说得如此清晰,对...
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七十年前说的,好像都是今天的问题,逝去的梁漱溟... | 来自加菲猫 | 2 回应 | 2021-12-24 10:49:20 |
頁碼有缺漏 | 来自Larbre | 2013-05-06 22:06:20 | |
封面的照片和陈丹青有点像。 | 来自荷戟独彷徨 | 6 回应 | 2012-09-19 12:38:23 |
中国的衰败根本上是从东汉开始的 | 来自Jacques_Rolfe | 1 回应 | 2012-03-01 21:33:10 |
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订阅关于中国文化的命运的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Candice 2011-11-02 09:33:59
梁先生的观点放到今天仍旧很前卫 说明中国这二十年来文化没有丝毫的进步 拿中国和西方作比较分析中国的社会生活和文化发展 指出了很多问题 却没有提供有效的解决方法 梁先生说 在世界未来 将是中国文化的复兴 而今在我们已渐渐忘掉本土文化 又模仿西洋的生活方式 在未来如何复兴?
1 有用 Aggie 2012-10-08 23:09:59
梁先生太少了
4 有用 T.J. 2013-11-10 21:20:39
开篇立意明确精辟,但编者的整理的三篇,实在差强人意,未能引申验证立论。
2 有用 天才女友Chloe 2015-06-26 14:40:40
中国社会是伦理本位,家国同构的社会 道德化,且以“礼”代替宗教,三纲五伦 所谓仁,本身就是理性的最高境界 中国文化里的“理”,是情理,人情之理。用理、义超越欲、利,是非观念超越利害观念。 伦理社会人们之间的关系视乎情理而定,这个情理我理解的就是个人与对方的情谊与义务基于人情义理构成。 这个情是人与人之情,关系,尤其是家庭关系 这个理性是家产家长制与家产官僚制 情与理是调节家产家长制与家产官僚制(家... 中国社会是伦理本位,家国同构的社会 道德化,且以“礼”代替宗教,三纲五伦 所谓仁,本身就是理性的最高境界 中国文化里的“理”,是情理,人情之理。用理、义超越欲、利,是非观念超越利害观念。 伦理社会人们之间的关系视乎情理而定,这个情理我理解的就是个人与对方的情谊与义务基于人情义理构成。 这个情是人与人之情,关系,尤其是家庭关系 这个理性是家产家长制与家产官僚制 情与理是调节家产家长制与家产官僚制(家/国)之间矛盾的价值判断体系 它的缺点在于,僵化的礼教和道德捆绑走向极端的“存天理,灭人欲”,过度强调组织(国/家)责任义务的同时,吃掉了“个人” (展开)
0 有用 小明不小了 2011-06-07 22:24:43
试看是否超出梁先生文集中的内容。。。
0 有用 A5-1E 2024-02-01 12:59:22 美国
当年读这本书,深以为然。如今回忆,觉得这么多年来聊东西文化比较以及先生赛先生以及中华几千年名族性的各路先贤,都忽略了一个重要的视角,那就是“法律”。特别是“common law”在立法执法与司法的细节技术层面与我们几千年来“王法”与“严格执法”之间巨大的差异。
0 有用 装空气的塑料袋 2024-01-27 15:38:06 江苏
对梁先生著作的摘录,不系统,未得其要
0 有用 Utinni! 2024-01-25 01:57:40 北京
…
0 有用 以太 2023-10-24 15:18:13 广东
报看
0 有用 快乐阿拉蕾 2023-10-12 21:18:37 陕西
不会自己读此类书。倒是知道大一老师所谓的“伦理本位,职业分途”从哪儿来了。