内容简介 · · · · · ·
《新编中国哲学史》是当今哲学大家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。作者通过其独特“基源问题研究法”，如庖丁解牛般将上下数千年中国哲学的内涵，条分缕析呈现在读者的眼前。每一章节都有深入浅出的说明，其内容正是中国哲学的深层内涵。
该书80年代初在港台出版，即以其对中国哲学的精深研究和新颖的诠释而广受好评，作者因而名重士林，成为中国哲学界的重要人物。该书被公认为是继冯友兰《中国哲学史》后的一部里程碑式作品。该书在港台地区20多年来版行不断，成为学者及大学生研究生必备书。本次在大陆出版，一仍其旧，全书共三卷四册，110余万字。
新编中国哲学史（全四册）的创作者
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劳思光 作者
作者简介 · · · · · ·
劳思光（1927- ）：香港中文大学中国文化研究所高级研究员。湖南省长沙市人，1927年生。早年就读于北京大学哲学系。1949年后旅居台、港等地，并在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。曾任教于香港中文大学、美国普林斯顿大学和台湾清华大学、政治大学、师范大学等。退休后任香港中文大学中国文化研究所高级研究员及该校逸夫书院高级导师。他对中西哲学不同传统皆保持一开放的态度，其思想可作早期、中期、晚期之分。早期思想接近德国观念论，其道德哲学于康德尤近，而文化哲学则有浓厚黑格尔色彩。中期思想大致以70年代至80年代初为断。他专注于中国哲学研究，完成《新编中国哲学史》三卷，在理论上已进而批判黑格尔模式，并转向分析哲学的探索。晚年提出高级语意学之问题，以批判现代哲学思潮，目的则在于重判不同理论语言之功能与限制，从而给不同理论适当定位。对于中西哲学传统的定性，曾...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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古中国最重要之民族，可分为三支；每一支中又有许多小族，故可称之为“集团”。此三者分别为“华夏”“东夷”及“苗蛮”。 华夏民族之活动地区，始自西北（今陕甘一带），而逐渐向今河南及山西境拓展；东夷民族之活动地区主要在渤海沿岸，今山东地区，扩及于淮水沿岸。至于江汉及其南方，则为苗蛮民族之地区。 华夏民族就其发源地说，可称为西方民族。此一民族在传说中以“少典”为最早，而以炎帝及黄帝为最重要之代表。 (查看原文) —— 引自章节：一、古民族之三集团 -
哲学史的主要任务原在于展示已往的哲学思想。这些作为阐述对象的思想，既都是已存在过的，则阐述这些思想的哲学史，自然基本上是要叙述事实。可是哲学史基本上虽是要告诉人“某时代某人如何说法，如何想法”，但它与一般记述史实的工作却又有不同处。第一，哲学史不但要叙述一个个哲学家的言论及思想，而且要看各家言论思想的关系，这就涉及哲学思想的发展问题。第二，由于哲学史要叙述那些哲学家的说法与想法，它就不能不通过一番整理工作，来掌握这些说法与想法的真实内容与意向，这就涉及对各家理论的解剖。无论是统观哲学思想之发展，或解剖一个个哲学家的理论，都需要对哲学问题本身的深切解悟，对哲学理论的明确掌握。这就不是纯粹史学工作者所能做的事了。 (查看原文) —— 引自章节：第二节 中国哲学史的方法问题
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新编中国哲学史（全四册）的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
理一分殊
生活·读书·新知三联书店2015版
刘述先：纪念劳思光先生
勞先生剛過世，臺灣兩大報都在頭版登消息，也訪問一些人談勞先生的學術。但是，大家都還沒有把勞先生學術上的特點講出來，我就在這裡分為三點講講。 在進入正題之前，我先說說我個人跟勞先生的關係。說來很有意思，我跟勞先生曾經是同班同學，那是我們同在臺大的時候。勞先生資...
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namik_ercan
三民書局2010版
【第五十三頁書】勞思光《新編中國哲學史（三）》
这篇书评可能有关键情节透露
勞思光先生是德高望重的學者，其對於中國哲學史的梳理與闡述早就為海內外學術界所熟知，而一共三卷四冊（第三卷分成了上下冊）的《新編中國哲學史》則集他研究之大成。 在這本書的後記中，勞思光先生提到了動筆去寫這部“大書”的緣起和当中的周折： “當我最初將第一卷付印... (展开)
Joy
生活·读书·新知三联书店2015版
读劳思光《新编中国哲学史》序言&第一章所感---对“中国哲学史”一词的粗浅理解
首先说明，以前的我一直对“哲学”和“历史”这两门学科都是敬而远之的，参加工作后，多亏了和读书会的小伙伴们一起，在2014年左右开始读了一点西方哲学、中国哲学的通识读本，前者主要指斯通普夫《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》，后者指冯友兰先生的《中国哲学简史》...
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Andrewjrl
中哲史研究的一大高峰
断断续续地读了一个多学期才读完，之后再读一些内地学者的哲学史作品或者研究论著，不禁感觉到学者与学者之间的差距。或许这套《新编中国哲学史》代表了目前两岸三地中哲史作品的一个高峰，当然，这么说也是因为很多大家并没有留下系统的哲学史作品。 我读的是香港中文大学以及...
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订阅关于新编中国哲学史（全四册）的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Chwan 2015-02-18 15:02:03
好
3 有用 . 2016-08-11 15:56:51
和冯友兰完全不是一个路子，对着可以看看。我不太喜欢劳思光的哲学史路径
24 有用 沙砾于飞 2017-12-06 22:18:35
四月初，在余姚黄宗羲民本思想国际学术研讨会上，我现学现卖，以劳思光之矛攻韦政通之说，不料却见识了韦先生勇于认错的大家风范。
3 有用 Hong 2008-12-06 21:53:51
大學本科年間修讀中國哲學課時的指定讀本，雖有不認同的地方，但面對勞生先這類大師級人馬，有時又不敢隨意下甚麼評論，而且只要比較過其他的中國哲學史，這本仍是不二之算，不但全備和精準，更是具個人創見和風格的中國哲學史，絕不僅是一套教材這麼簡單
1 有用 瞿鹊子 2012-03-21 17:19:20
新见迭出
0 有用 Mr夫斯基 2024-07-26 00:36:37 广东
没啥意思
0 有用 可fu香的心情 2024-04-24 13:09:39 广东
读第一部，劳包里面比较理智的
0 有用 栗子 2024-04-06 13:03:44 北京
写的很全了，对了解中国哲学史有很大的帮助。
0 有用 将軍 2024-02-19 16:37:52 山东
具体内容或可争议，但当之无愧做到“哲学”与“史”兼顾。 认为“客观化”是“主体性之客观化”很有见地，但对主体性的高扬有些乐观。具体历史中的人不仅事实上未能切实拥有此种“主体性”，即使是“能够拥有”这件事，在我看来都值得怀疑。
0 有用 心上 · 纹 2023-10-07 09:24:27 上海
新儒家的恶趣味：顺孟子者昌，逆孟子者亡