内容简介 · · · · · ·
本书是当今著名哲学家劳思光先生在中国哲学方面最重要的著作。通过其独特的“基源问题研究法”,如庖丁解牛般,将上下数千年中国哲学的內涵,条分缕析呈现在读者的眼前。第一册主要介绍古代中国思想及儒、道、墨、法、名等各家学说。第二册主要介绍汉代宇宙论中心之哲学思想、魏晋玄学与中国佛教哲学。第三册上下主要介绍唐末思想之趋势与宋明理学的发展,以及明末清初的哲学思想、乾嘉学风与戴震的思想。其中每一章节,皆有深入浅出的说明,其内容正是中国哲学的深层内涵。
新编中国哲学史(增订本)的创作者
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劳思光 作者
作者简介 · · · · · ·
劳思光(1927-2012),湖南省长沙市人。本名荣玮,号韦斋,笔名思光。台湾“中研院”院士,香港中文大学哲学系荣休教授。早年就读于北京大学哲学系,台湾大学哲学系毕业。1949年后任教于台、港等地,并在美国哈佛大学和普林斯顿大学从事研究工作。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任,香港中文大学中国文化研究所高级研究员,美国哈佛大学及普林斯顿大学访问学人,台湾清华大学、台湾政治大学和东吴大学客座教授,及台湾华梵大学讲座教授。先生学贯中西,著作极丰,无论文、史、哲学,乃至金石考证等方面,皆有论述。其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》,为探讨中国哲学史之巨著,成为港台文史哲科系学生的必备教材。其他著作包括《康德知识论要义》《历史之惩罚》《中国文化要义》《中国之路向》《思光少作集》《解咒与立法》《中国文化路向问题的新检讨》《思辨录》《思光诗选》等三十余种。...
劳思光(1927-2012),湖南省长沙市人。本名荣玮,号韦斋,笔名思光。台湾“中研院”院士,香港中文大学哲学系荣休教授。早年就读于北京大学哲学系,台湾大学哲学系毕业。1949年后任教于台、港等地,并在美国哈佛大学和普林斯顿大学从事研究工作。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任,香港中文大学中国文化研究所高级研究员,美国哈佛大学及普林斯顿大学访问学人,台湾清华大学、台湾政治大学和东吴大学客座教授,及台湾华梵大学讲座教授。先生学贯中西,著作极丰,无论文、史、哲学,乃至金石考证等方面,皆有论述。其中尤以1980年出版的《新编中国哲学史》,为探讨中国哲学史之巨著,成为港台文史哲科系学生的必备教材。其他著作包括《康德知识论要义》《历史之惩罚》《中国文化要义》《中国之路向》《思光少作集》《解咒与立法》《中国文化路向问题的新检讨》《思辨录》《思光诗选》等三十余种。
目录 · · · · · ·
劳思光《新编中国哲学史》序 杨国荣
论中国哲学史之方法——中国哲学史序言
第一节 已往成绩之检讨
第二节 中国哲学史的方法问题
第三节 哲学史的任务与基源问题研究法
· · · · · · (更多)
劳思光《新编中国哲学史》序 杨国荣
论中国哲学史之方法——中国哲学史序言
第一节 已往成绩之检讨
第二节 中国哲学史的方法问题
第三节 哲学史的任务与基源问题研究法
第四节 中国哲学史的特殊问题
第一章 论中国古文化传统之形成
第一节 略说古史资料及考证之设准
第二节 古中国民族分布大略及殷民族之发展
一、古民族之三集团
二、殷民族略考
三、结语
第三节 殷周民族之关系及其盛衰
一、略论周民族之起源及发展
二、殷周关系
三、周初之政治形势
第四节 南北文化传统之形成及影响
一、南方传统之形成及其特色
二、北方传统之形成及其特色
三、南北传统与先秦哲学思想
第二章 古代中国思想
第一节 有关原始观念之问题
第二节 古代中国思想的重要观念
一、《诗经》中之“形上天”观念
二、《易经》中之“宇宙秩序”观念
三、《书经》中之政治思想
第三节 附论原始信仰
一、人格天观念
二、中国古代之“神鬼”观念
三、“命”观念
第三章 孔孟与儒学
(上)孔子与儒学之兴起
第一节 儒学之源流问题
第二节 孔子之生平及其学说
一、孔子之生平
二、孔子之学说
三、孔门学派与孔子遗留之问题
(下)孟子及儒学之发展
第一节 孟子之生平及其自处
第二节 孟子之学说
一、心性论
二、政治思想
三、其他理论
第四章 道家学说
第一节 道家思想之源流及时代问题
第二节 老子与《道德经》中之思想
一、老子其人
二、《老子》其书
三、《道德经》思想大要
第三节 庄子与《南华经》中之庄学
一、庄子其人与其书
二、庄子之思想
第五章 墨子与墨辩
第一节 墨子其人其书之时代
第二节 墨子之思想
一、兼爱
二、天志与权威精神
三、尚同与国家论
四、非攻、非儒、非乐——墨子之文化观
第三节 墨辩
一、墨辩之时代
二、《墨经》中所涉之逻辑问题与名家理论
三、《墨经》中之逻辑理论
四、《墨经》中所涉之知识问题
第六章 荀子与儒学之歧途
第一节 前言
第二节 荀子之生平
第三节 苟子之学说
一、性恶与师法
二、心与天
三、君与礼
四、“学”观念与“正名”
第七章 法家与秦之统一
第一节 法家之人物及著作
第二节 韩非思想之特色及其传承
第三节 韩非之思想
一、论治乱
二、论主权
三、“势”与“明”
四、二柄与虚静
第四节 韩非之影响及其历史意义
第八章 名家与名学
第一节 名家之立场及特性
第二节 《公孙龙子》之理论
一、“指物”
二、“白马”与“坚白”
三、“通变”与“名实”
第三节 关于“名学”一词之讨论
一、胡、谭之说
二、先秦思想中“名”字之用法
后序
一、关于胡、冯之书
二、关于“天”观念
三、关于方法问题
书目录要
《新编中国哲学史 卷二》
导言:总论中国哲学之中期——附论汉唐文化问题
第一节 释“中期”之意义
第二节 本期中国哲学之演变历程
第三节 汉唐文化对士人心态之影响
第一章 汉代哲学
第一节 汉代哲学之外缘观察
第二节 汉代哲学之内在解析
第三节 汉儒之没落
一、心性论问题之分裂
二、阴阳五行说与汉儒之关系
第四节 道家思想之肢解
一、“超越我”之形躯化——道教
二、文化否定论之孤立化——放诞之风
三、“守柔”与“无为”之技术化——黄老之术
第五节 董仲舒与“天人相应”之观念
第六节 《礼记》之思想
一、《礼记》一书之特色
二、《大学》与《学记》
三、《中庸》之时代及其理论
四、《乐记》之理论
第七节 《易传》之思想
一、《易传》与卦爻辞违异
二、《易传》乃杂辑而成
三、《易传》中之特殊论点
四、《易传》理论之评论
第八节 《淮南子》、扬雄与王充
一、《淮南子》
二、扬雄之思想
三、王充之思想
第九节 结语
第二章 魏晋玄学
第一节 玄学之根源及分派
一、玄学与儒道之关系
二、才性派之特色
三、名理派之特色
第二节 “才性”之说
第三节 “名理”之说
一、何晏
二、王弼
三、向秀与郭象
第三章 中国佛教哲学
后记
书目略录
《新编中国哲学史 卷三·上》
《新编中国哲学史 卷三·下》
· · · · · · (收起)
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刘述先:纪念劳思光先生
【第五十三頁書】勞思光《新編中國哲學史(三)》
这篇书评可能有关键情节透露
勞思光先生是德高望重的學者,其對於中國哲學史的梳理與闡述早就為海內外學術界所熟知,而一共三卷四冊(第三卷分成了上下冊)的《新編中國哲學史》則集他研究之大成。 在這本書的後記中,勞思光先生提到了動筆去寫這部“大書”的緣起和当中的周折: “當我最初將第一卷付印... (展开)读劳思光《新编中国哲学史》序言&第一章所感---对“中国哲学史”一词的粗浅理解
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0 有用 Asystole 2021-09-24 01:15:18
细读了先秦哲学和大乘佛教教义部分,以后有知识盲点还是得回来补,特别是汉代和佛教哲学 基源问题研究法确实提纲挈领 但也不免作者观点的渗入
3 有用 穆穆良朝 2022-06-08 07:31:49
确实经典,读完脑子清晰了许多。
390 有用 Lam 2021-02-14 04:15:14
整体不如李泽厚的《三论》。这套书只能说还可以,毕竟识货的人并不多 劳思光不像冯友兰只会抄书和写短评,也不像胡适把一部哲学史写成了考据笔记 四卷本中,第一卷儒学部分脑洞开的很大但博而无用; 建议直接看陈来讲儒学源流的那本书 后三卷越往后越差,理学部分还可以,其余的一般 我的建议先读李泽厚,再与以下人的著作对读: 诸子部分童书业和郭沫若 道家部分看陈鼓应、汤一介和刘笑敢 周易部分需高亨、... 整体不如李泽厚的《三论》。这套书只能说还可以,毕竟识货的人并不多 劳思光不像冯友兰只会抄书和写短评,也不像胡适把一部哲学史写成了考据笔记 四卷本中,第一卷儒学部分脑洞开的很大但博而无用; 建议直接看陈来讲儒学源流的那本书 后三卷越往后越差,理学部分还可以,其余的一般 我的建议先读李泽厚,再与以下人的著作对读: 诸子部分童书业和郭沫若 道家部分看陈鼓应、汤一介和刘笑敢 周易部分需高亨、李静池、余敦康、周立升、高怀民 两汉经学和魏晋玄学部分看王葆玹和汤用彤和唐长孺 佛学部分看方立天、古正美、何兹全和范文澜 理学和心学部分看「钱穆和陈来」 宋学部分还要辅助以陈植锷和束景南 再以牟宗三《十九讲》做参照 如此则中国思想史就全部贯通了,毕竟我就是这么干的 (展开)
3 有用 RaphaelShung 2022-06-24 16:04:35
持续几个月的时间,终于读完了。前秦、佛学及宋明开篇格局很大,尤其宋明,陈来《宋明理学》远不及之。
2 有用 Jandmka 2021-11-23 19:41:23
读过的最客观的哲学史,如果想读非常客观不掺杂别的东西的哲学史,可以读这部
0 有用 sweetooth 2024-04-20 00:01:09 吉林
深夜读爽
0 有用 下流读书人 2024-03-28 14:37:27 广东
清楚
0 有用 天南海北 2024-03-03 15:46:10 山东
大部分可以,基源问题研究法有点吹牛逼。
0 有用 豆友viGRV6FoD8 2024-02-13 15:17:06 湖北
非常纯地用西方哲学问题来看中国古代思想的书,亮点在于从上古时代到儒家思想一脉的宏观视野非常清晰。第一卷对先秦百家的讲解确实叫人耳目一新,可惜从写佛教之中国各流派开始,可谓杂糅一片,后面越写越差,东一句西一句,感觉作者本人也是写倦了。
0 有用 诗集测评 2024-01-29 07:54:09 安徽
无需多言