内容简介 · · · · · ·
《生活的艺术》创作于20世纪30年代,出版至今已再版四十余次,被译成多种语言。作者以轻快的笔触展现了中国人的闲情雅趣,将生活的浪漫与优雅进行了完美的呈现。在生活的艺术面前,我们看到了现代快节奏的生活中最为缺乏,也是我们最渴望的闲适情调。这种古典的优雅与从容,是中国人骨子里浪漫情怀的现实表达。穿越历史的尘埃,背负过多的中国人如何在忙碌中保持这种内心的旷达,如何保有并延续这份灵动的性情?闲适人生,是一种充满智慧的处世哲学,更是我们在现代忙碌生活中最需要的生活态度。
生活的艺术的创作者
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林语堂 作者
作者简介 · · · · · ·
林语堂,(1895-1976)文化大师,作家,以英文书写而扬名海内外,四获诺贝尔文学奖提名。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长。
林语堂旅居美国数十年,骨子里仍是传统的中国文人,其作品无不体现着儒释道三者的结合,传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。
他一生笔耕不辍,著作等身,代表作品有《生活的艺术》《吾国与吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天正传》等。
目录 · · · · · ·
自序 |001
第一章
醒觉 |001
001 | 人生之研究
003 | 一个准科学公式
010 | 以放浪者为理想的人
第二章
关于人类的观念 |013
013 | 基督徒、希腊人、中国人
020 | 与尘世结不解缘
021 | 一个生物学的观念
024 | 诗样的人生
第三章
我们的动物性遗产 |026
026 | 猴子的故事
029 | 猴子般的形象
030 | 论不免一死
034 | 论肚子
040 | 论强壮的肌肉
044 | 论心灵
第四章
论近人情 |051
051 | 论人类的尊严
052 | 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
056 | 论梦想
060 | 论幽默感
064 | 论任性与不可捉摸
068 | 个人主义
第五章
谁最会享受人生 |073
073 | 发现自己:庄子
076 | 情智勇:孟子
081 | 玩世、愚钝、潜隐:老子
087 | “中庸哲学”:子思
090 | 爱好人生者:陶渊明
第六章
生命的享受 |095
095 | 快乐问题
099 | 人类的快乐属于感觉
103 | 金圣叹之不亦快哉三十三则
106 | 对唯物主义的误解
109 | 心灵的欢乐怎样
第七章
悠闲的重要 |113
113 | 人类是唯一在工作的动物
116 | 中国的悠闲理论
119 | 悠闲生活的崇尚
122 | 尘世是唯一的天堂
124 | 运气是什么
126 | 美国三大恶习
第八章
家庭之乐 |130
130 | 趋近生物观念
133 | 独身主义——文明的畸形产物
138 | 性的吸引
143 | 中国式的家庭理想
149 | 乐享余年
第九章
生活的享受 |156
156 | 安卧眠床
160 | 坐在椅中
163 | 谈话
170 | 茶和交友
175 | 淡巴菇和香
181 | 酒令
187 | 食品和药物
193 | 几件奇特的西俗
196 | 西装的不合人性
200 | 房屋和内部布置
第十章
享受大自然 |206
206 | 乐园已经丧失了吗
210 | 论宏大
211 | 两个中国女子
217 | 论石与树
223 | 论花和折枝花
227 | 袁中郎的瓶花
230 | 张潮的警句
第十一章
旅行的享受 |238
238 | 论游览
245 | 冥寥子游
第十二章
文化的享受 |257
257 | 知识上的鉴别力
260 | 以艺术为游戏和个性
268 | 读书的艺术
274 | 写作的艺术
第十三章
与上帝的关系 |284
284 | 宗教的恢复
287 | 我为什么是一个异教徒
第十四章
思想的艺术 |296
296 | 合于人情的思想之必要
301 | 回向常识
305 | 近情
· · · · · · (收起)
第一章
醒觉 |001
001 | 人生之研究
003 | 一个准科学公式
010 | 以放浪者为理想的人
第二章
关于人类的观念 |013
013 | 基督徒、希腊人、中国人
020 | 与尘世结不解缘
021 | 一个生物学的观念
024 | 诗样的人生
第三章
我们的动物性遗产 |026
026 | 猴子的故事
029 | 猴子般的形象
030 | 论不免一死
034 | 论肚子
040 | 论强壮的肌肉
044 | 论心灵
第四章
论近人情 |051
051 | 论人类的尊严
052 | 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
056 | 论梦想
060 | 论幽默感
064 | 论任性与不可捉摸
068 | 个人主义
第五章
谁最会享受人生 |073
073 | 发现自己:庄子
076 | 情智勇:孟子
081 | 玩世、愚钝、潜隐:老子
087 | “中庸哲学”:子思
090 | 爱好人生者:陶渊明
第六章
生命的享受 |095
095 | 快乐问题
099 | 人类的快乐属于感觉
103 | 金圣叹之不亦快哉三十三则
106 | 对唯物主义的误解
109 | 心灵的欢乐怎样
第七章
悠闲的重要 |113
113 | 人类是唯一在工作的动物
116 | 中国的悠闲理论
119 | 悠闲生活的崇尚
122 | 尘世是唯一的天堂
124 | 运气是什么
126 | 美国三大恶习
第八章
家庭之乐 |130
130 | 趋近生物观念
133 | 独身主义——文明的畸形产物
138 | 性的吸引
143 | 中国式的家庭理想
149 | 乐享余年
第九章
生活的享受 |156
156 | 安卧眠床
160 | 坐在椅中
163 | 谈话
170 | 茶和交友
175 | 淡巴菇和香
181 | 酒令
187 | 食品和药物
193 | 几件奇特的西俗
196 | 西装的不合人性
200 | 房屋和内部布置
第十章
享受大自然 |206
206 | 乐园已经丧失了吗
210 | 论宏大
211 | 两个中国女子
217 | 论石与树
223 | 论花和折枝花
227 | 袁中郎的瓶花
230 | 张潮的警句
第十一章
旅行的享受 |238
238 | 论游览
245 | 冥寥子游
第十二章
文化的享受 |257
257 | 知识上的鉴别力
260 | 以艺术为游戏和个性
268 | 读书的艺术
274 | 写作的艺术
第十三章
与上帝的关系 |284
284 | 宗教的恢复
287 | 我为什么是一个异教徒
第十四章
思想的艺术 |296
296 | 合于人情的思想之必要
301 | 回向常识
305 | 近情
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
含章文库·林语堂集(共13册),
这套丛书还有
《中国印度之智慧(全两册)》《我站在自由这一边》《武则天正传》《苏东坡传》《我这一生:林语堂口述自传(最新修订精装纪念典藏版!)》
等
。
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- 给所有昨日的诗 8.2
- 道德和宗教的两个来源 8.1
- 关于写作 8.8
- 不安之书 9.1
- 德里克·沃尔科特诗集 9.1
生活的艺术的书评 · · · · · · ( 全部 148 条 )
Brilliant, Must-read
Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...
(展开)
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订阅关于生活的艺术的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Ginanana 2023-01-14 16:17:53 湖南
“伟大的现实主义,不充分的理想主义,很多的幽默感,以及对人生和自然的高度诗意感觉性。” “只有那个能轻快运用他的观念的人,才是他的观念主宰,只有那个能做他的观念主宰的人,才不被观念奴役。严肃终究不过是努力的标记,而努力又只是不熟练的标志。” “一半还之天地;让将一半人间。” “个人能偶尔觉得自己是十分渺小的,于他很有益处。”
2 有用 小蜗 2023-04-28 14:48:43 北京
有中国的传统智慧,但也有明显的时代局限性,尤其对女性的定位还是在物化的阶段。关于敬老的部分中美对比,在这个35岁失业的时代看起来略带讽刺。
7 有用 猛虎 2022-05-25 01:36:36
喜欢〈论近人情〉,〈悠闲的重要〉这俩章。超讨厌:〈家庭之乐〉这章一度读不下去……
1 有用 最后一次减肥 2023-08-26 14:15:40 湖北
关于家庭的那几章太恶心了。
3 有用 郭大虾 2023-07-09 14:20:13 江苏
即便是兵荒马乱的时代,也总有锦衣玉食的食肉者,看不到人间苦难。还总在吃饱喝足之后大谈生活的艺术。 ———— 适合中学生闲的时候看看,用来打发时间和闲谈吹牛用的。 内容太过简单浅薄,太过个人主义,受时代的限制太多,极无深刻的个人心理分析,也没有在历史经济政治社会的广度上进行解构总结,还有太多的现在看来基本科学常识的错误。 理工直男的我,看的很痛苦。 典型的那个时代传统男性文人的世界观,享受主义,这种... 即便是兵荒马乱的时代,也总有锦衣玉食的食肉者,看不到人间苦难。还总在吃饱喝足之后大谈生活的艺术。 ———— 适合中学生闲的时候看看,用来打发时间和闲谈吹牛用的。 内容太过简单浅薄,太过个人主义,受时代的限制太多,极无深刻的个人心理分析,也没有在历史经济政治社会的广度上进行解构总结,还有太多的现在看来基本科学常识的错误。 理工直男的我,看的很痛苦。 典型的那个时代传统男性文人的世界观,享受主义,这种文人作品是发达社会的锦上添花,做不了平民裹腹的馒头,更做不了治疗国家与社会的苦口良药,也难怪与鲁迅先生后面分道扬镳。 搞笑的是现在才富裕几十年,就有很多高级知识分子又变成了这样,完全脱离了基层社会,说着一些不着调的话。说着不如把闲置的房子租出去,把车子开出去坐滴滴的那些人,就是和林先生一类人啊。 (展开)
0 有用 掷砚开山 2024-05-07 22:50:12 北京
没啥知识性也没啥趣味性…反而充满了自作聪明的油滑……不过,毕竟时代进步了,还原到文盲时代读这书乐趣该挺大,所以加了一分
0 有用 虾图的小Lynn 2024-04-28 14:57:40 北京
金叹之不亦快哉三十三则,有趣!
0 有用 Edward_fish 2024-04-27 10:38:37 广东
这本书将很多东方思想过度浪漫化了。
0 有用 阿猫阿狗 2024-04-02 01:39:54 黑龙江
有部分真的读不下去,弃~
0 有用 Aciano Chak 2024-03-01 23:12:01 广东
读过,仅仅读过