内容简介 · · · · · ·
文人画是中国传统艺术的精华,是一个至今仍引起兴趣、具有研究价值的问题。本书不是平面研究文人画,不是梳理文人画发展的历史,而是选择文人画发展中的一个问题——"真性"来集中讨论,这是文人画发展过程中带有根本性的问题,以突显对形成文人画的本质因素——人的内在精神气质的关注。
本书共十六章,选择十六位画家,以他们的作品和艺术活动为线索,每章集中讨论一个关系文人画全局的关键性问题。如通过明代画家陈洪绶,集中讨论"高古"问题。十六位画家,就是十六个观照点,合而形成对文人画追求真性的总体表述。全书秉承作者一贯寓深邃思想于优美表述中的书写方式,深具可读性。
南画十六观的创作者
· · · · · ·
-
朱良志 作者
目录 · · · · · ·
序言:文人画的真性问题
一观 黄公望的"浑"
一、 序:神性与理序
二、 真:莫把做山水看
三、 全:在山满山在水满水的境界
二观 梅花道人的"水禅"
一、"渔父"的话题
二、超越"隐者"的思路
三、破除"终极"的价值
三观 云林幽绝处
一、 幽深
二、 幽远
三、 幽静
四、 幽秀
四观 沈周的"平和"
一、 落花下的感伤
二、当下即成的感兴
三、心与天游的自得
四、倪和沈:寂寞的江滨和温暖的溪岸
五观 文徵明的"浅"
一、 听玉
二、往复
三、近物
四、真赏
六观 唐寅的"视觉典故"
一、关于视觉典故
二、古典与今典
三、旧迹与真性
四、用事与无事
七观 陈道复的"幻"
一 "殇"与"觞"
二 "景"与"影"
三 "病"与"冰"
八观 徐渭的"墨戏"
一、画人间戏
二、脱相形色
三、开方便门
四、奏千年调
九观 董其昌的"无相法门"
一、真性惟空
二、无法可说
三、懒写名山
四、无纵横气
五、放大光明
六、气韵不可学
十观 陈洪绶的"高古"
一、醒石
二、味象
三、缥香
四、寒沽
十一观 龚贤的"荒原"
一、忽有山河大地
二、为何总是荒原
三、有生命的笔墨
四、有新意的"画士"说
十二观 八大山人的"涉事"
一、"涉事"概念的提出
二、"涉事"的涵义
三、"涉事"与权
四、"涉事"与形
五、"涉事"与真
十三观 吴渔山的"老格"
一、渔山老格之建立
二、渔山老格之特点
三、天学与老格
四、渔山老格之于文人画传统
十四观 恽南田的"乱"
一、呈现生命真性的"乱"
二、"乱"的悲剧性
三、"乱"之美
十五观 石涛的"躁"
一、辟混沌
二、转动静
三、抹烟霞
四、弄恶墨
十六观 金农的"金石气"
一、把玩金石
二、参悟净因
三、管领冷香
主要参考文献
人名索引
后记
· · · · · · (收起)
一观 黄公望的"浑"
一、 序:神性与理序
二、 真:莫把做山水看
三、 全:在山满山在水满水的境界
二观 梅花道人的"水禅"
一、"渔父"的话题
二、超越"隐者"的思路
三、破除"终极"的价值
三观 云林幽绝处
一、 幽深
二、 幽远
三、 幽静
四、 幽秀
四观 沈周的"平和"
一、 落花下的感伤
二、当下即成的感兴
三、心与天游的自得
四、倪和沈:寂寞的江滨和温暖的溪岸
五观 文徵明的"浅"
一、 听玉
二、往复
三、近物
四、真赏
六观 唐寅的"视觉典故"
一、关于视觉典故
二、古典与今典
三、旧迹与真性
四、用事与无事
七观 陈道复的"幻"
一 "殇"与"觞"
二 "景"与"影"
三 "病"与"冰"
八观 徐渭的"墨戏"
一、画人间戏
二、脱相形色
三、开方便门
四、奏千年调
九观 董其昌的"无相法门"
一、真性惟空
二、无法可说
三、懒写名山
四、无纵横气
五、放大光明
六、气韵不可学
十观 陈洪绶的"高古"
一、醒石
二、味象
三、缥香
四、寒沽
十一观 龚贤的"荒原"
一、忽有山河大地
二、为何总是荒原
三、有生命的笔墨
四、有新意的"画士"说
十二观 八大山人的"涉事"
一、"涉事"概念的提出
二、"涉事"的涵义
三、"涉事"与权
四、"涉事"与形
五、"涉事"与真
十三观 吴渔山的"老格"
一、渔山老格之建立
二、渔山老格之特点
三、天学与老格
四、渔山老格之于文人画传统
十四观 恽南田的"乱"
一、呈现生命真性的"乱"
二、"乱"的悲剧性
三、"乱"之美
十五观 石涛的"躁"
一、辟混沌
二、转动静
三、抹烟霞
四、弄恶墨
十六观 金农的"金石气"
一、把玩金石
二、参悟净因
三、管领冷香
主要参考文献
人名索引
后记
· · · · · · (收起)
"南画十六观"试读 · · · · · ·
一 开宗明义,先说书名。“南画十六观”,所观者为何?观画之真性也。此所谓南画者,特指中国传统文人画 。所以本书的研究重心定在:文人画的真性问题。 昔读陈老莲《隐居十六观》,感其取意之深。十六幅画,十六个观照点,依次为:访庄、酿桃、浇书、醒石、喷墨、味象、漱句、杖菊、浣砚、寒沽、问月、谱泉、囊幽、孤往、缥香和品梵。这十六幅画,是他晚年隐居生活的...
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
· · · · · ·
国家社科基金后期资助项目(共1771册),
这套丛书还有
《庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正》《柯林武德史学理论研究》《交易网络化与经济刑法变革》《诚与真》《土地租佃研究》
等
。
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南画十六观的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
> 更多书评 15篇
论坛 · · · · · ·
诗与画——读《南画十六观》 文/... | 来自名字写在水上 | 2014-02-20 21:40:54 |
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订阅关于南画十六观的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 黎戈 2016-04-07 08:07:13
研究文人画的某个角度
3 有用 饮野客 2016-01-13 18:23:12
好书,印刷精良,排版疏朗。这种画册类的图书建议一定买精装
20 有用 斐君 2015-10-08 21:25:33
缺乏深刻、独特的个人见解,来回来去就那么几句话,糟糕的是这几句话也不是什么金句,而是不着边际的别的什么话。
16 有用 任自然 2018-01-12 19:30:02
才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,著书惟供覆瓿之用,虚浮油腻的语风,一遍弃。
9 有用 神威 2014-06-24 20:28:47
修行44th,我对书画鉴赏纯业余,只是抱着单纯欣赏的心态。我读书画鉴赏的书籍也少,不过可谓是本本精品,高居翰与这本,文人画本不单纯于画,所谓山水之外是我心,而我心为何状,只怕自己也未必了然,如是,对书画尤其是文人画的鉴赏只能在艺术的角度出发抒发自己对画家的认识以及自己的判断,千人心中千幅画。但我酷爱这本书,作者功夫深,了解透而笔锋高度感性,这种在逻辑缜密论据充分下的感性发挥让我莫名其妙的觉得是品读... 修行44th,我对书画鉴赏纯业余,只是抱着单纯欣赏的心态。我读书画鉴赏的书籍也少,不过可谓是本本精品,高居翰与这本,文人画本不单纯于画,所谓山水之外是我心,而我心为何状,只怕自己也未必了然,如是,对书画尤其是文人画的鉴赏只能在艺术的角度出发抒发自己对画家的认识以及自己的判断,千人心中千幅画。但我酷爱这本书,作者功夫深,了解透而笔锋高度感性,这种在逻辑缜密论据充分下的感性发挥让我莫名其妙的觉得是品读文人画的最佳方式,作者所言未必为真实,但绝对真实已无人可以窥透,在读这本书的时候我感觉我对这十六大师更为了解,对作者也更为了解,我不盲从,只欣赏,我有自己的判断,喜欢与不喜欢,但这本书,真的,真的,非常好,纵使是高昂的价格,也不能让本书逊色半分,强推此书,最起码此书给了我陈老莲四首鹧鸪词,钱算个p! (展开)
0 有用 苏素 2024-02-24 09:00:26 浙江
要留到2021年读了。 需要啃的一本好书。从艺术角度来说,它绝对是关于南画的好书。
0 有用 田子Amon 2023-12-24 16:36:27 江苏
文人画的最佳入门读本。
0 有用 树影春深 2023-11-29 17:48:52 重庆
这本书断断续续读了大概半年,最喜欢云林幽绝处,一个桀骜,孤僻,宁静的洁癖老头,来了这俗世一趟,丢下一个"哼",一尘不染的走了。 世间无限丹青手,一片伤心画不成。
0 有用 影山飞🐟 2023-10-07 16:01:01 江苏
散文味儿太浓了
0 有用 皓月 2023-01-25 00:58:35 河南
观画之观,乃以心观之,而非眼睛单纯的看。这种观乃是对于中国艺术的美学或艺术哲学之思、之悟,以整全的生命体验艺术之“见(现)”,南画即宋元以来的文人画,他们呈现出内在心灵的体验与生命意义,通向对于历史感、人生感、宇宙感,在瞬间与永恒、大千世界与有限画面,也就是时间与空间的两方极限之间来回拉扯,江山景色可聚一亭中,万古长空 一朝风月,青山自青山,白云自白云,一切自在呈现。总体而言要表达通观文人画的十六... 观画之观,乃以心观之,而非眼睛单纯的看。这种观乃是对于中国艺术的美学或艺术哲学之思、之悟,以整全的生命体验艺术之“见(现)”,南画即宋元以来的文人画,他们呈现出内在心灵的体验与生命意义,通向对于历史感、人生感、宇宙感,在瞬间与永恒、大千世界与有限画面,也就是时间与空间的两方极限之间来回拉扯,江山景色可聚一亭中,万古长空 一朝风月,青山自青山,白云自白云,一切自在呈现。总体而言要表达通观文人画的十六位的“真性”之“真”,体现永恒的人文关怀与价值追求。 (展开)