内容简介 · · · · · ·
《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义，也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主久的影响。康有为游历各国，博览群籍，写成此书，立意高远，文辞丰赡，不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。
大同书的创作者
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康有为 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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故大同之世，白人、黄人才能、形状相去不远，可以平等。其黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪，直视若牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏。此而欲窈窕白女与之相亲，同等同食，盖亦难矣。 就优胜劣败天演之理论之，则我中国之南，旧为三苗之地，而为我黄帝种神明之裔所辟除；今之匿于湘、粤、滇、黔之苗、猺、狪、獞、黎、狆、｛犭冰｝等类，乃太古土著之民也，而今遁处深山，种类零落，几于尽矣。美洲烟剪之土人，今皆为白人所驱，所余不及百万；澳洲之土人，百年前数凡百万，今仅万数；檀香山之岛人，今亦零落余数万；即印度数千年前之土民，亦为亚利安族所夷灭。以此而推，今若非洲之黑人虽有万万，千数百年皆为白人所夷灭，否则白黑交种，同化于白人，此天演之无可逃者也。方今列国并争，必千数百年后乃渐入大同之域，而诸黑、棕种人，经此千数百年强弱之淘汰，耗矣哀哉，恐其不能遗种于大同之新世矣，即有遗种乎，存者无几矣。 迁地之法：凡印度、非洲中央、南洋近赤道之地，皆不设人本院、慈幼院、诸学院，皆俟成人而后来居之，以绝其热地传黑种之源。其旧有黑人，皆移致之加拿大、南美、巴西之南三四十度者，一以实空虚，一以变形色；或徙其良于波罗的海、地中海、黑海四五六十度之间，务以大同公政府之力迁徙之。其富而能迁者奖励之，其贫不能迁者代迁之，务使无世守其热地以世传其恶种。 杂婚之法：地既迁矣，则与黄人、白人杂居，于是创奖励杂婚之格，凡有男子能与棕、黑人女子交，女子能与棕、黑人男子交者，予以仁人徽章，异其礼貌，则杂婚者众，而人种易变矣。徽章名曰“改良人种”。 或曰：以优种人与劣种人交，不几令优种复变为劣种乎？曰：无伤也，计千数百年后，棕、黑人之遗种无多，遍大地皆黄、白人之种耳。以亿万黄、白之美种与一二棕、黑之恶种杂婚，则一二之劣种少，而旋即以亿万之美种补救弥缝之。 沙汰之法：其棕、黑人有性情太恶、状貌太恶或有疾者，医者饮以断嗣之药以绝其传... (查看原文) —— 引自章节：丁部 去种界同人类 -
众母在人本院字子期内，原应不得与男子结约住宿。然恐人性或难，限以几十日或若干月，许其与男子同游同宿。未许宿之先，或只代以机器之男行欢乐，皆由医生考定适宜日数。 (查看原文) —— 引自章节：己部 去家界為天民 第二章 人本院
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丛书信息
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蓬莱阁丛书(共58册)，
这套丛书还有
《人间词话》《《诗经》讲义稿》《中国佛教史》《论中国学术思想变迁之大势》《魏晋风度及其他》
等
。
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大同书的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
理一分殊
宫志翀：脆弱的大同——对《大同书》“人本院”的考察
来源：《人文杂志》2020年第5期 摘要 本文从《大同书》文本内部出发，通过考察“人本院”的制度设计，揭示大同建构的某些根本性困难。“人本院”是《大同书》卷三实现“去家界为天民”的奠基性制度。康有为秉承“人为天生”学说，批判传统的“家天下”秩序，幻想建立人人为公的...
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理一分殊
王东杰 | 从“桃花源”到“乌托邦”：《大同书》关于理想社会的构想
来源：《近代史研究》2022年第2期 内容提要 前近代中国人的理想社会具有无为、无治、崇尚“天然”的特征。“桃花源”可以视作其中具有代表性的典范，与西方占据主导地位的“乌托邦”传统存在一些根本差异。《大同书》是中国思想史上第一部系统的乌托邦作品。在康有为的观念中，...
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Sumire
末代乱世里的终极理想主义
有那么一本书，在黑暗混乱的时代，呐喊对人性对社会、世界最优化的渴望，不是痴人说梦，因为现实对理想仍存在挣扎的可能。有那么一本书，在久病欠医的末世，用文字堆砌出人类社会的完美乌托邦，不是良药，也不是偏方，因为无从着手的理想永远只能是幻想。那是《大同书》，那是...
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哲夫成城
中国人民大学出版社2010版
【转】张翔：康有为生前为何不出版《大同书》全书？
本文原刊于《读书》杂志2020年第2期。 作者简介：张翔，首都师范大学文化研究院副院长，教授。清华大学文学博士、公共管理学院博士后。主要从事十九世纪以来的中国思想与文学研究，包括康有为的政治思想与海外游历研究，在《文学评论》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《开放...
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哲夫成城
中国人民大学出版社2010版
【转】吴飞：论康有为对人伦的否定
作者简介丨吴飞，北京大学哲学系教授。 原文载丨《中国哲学史》，2019年01期。 摘要：取消家庭，是康有为思想体系中一个非常核心的要点。虽然康有为仍然认为现实社会中的家族制度非常重要，但在他总体的理论体系中，家庭都不是必须存在的，当时中国之所以还需要家庭，仅仅是因...
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哲夫成城
商务印书馆2023版
【转】宫志翀：《大同书》稿本与刊本的结构差异探微
【摘要】《大同书》的稿本与刊本存在结构上的变动，文章力图揭示其中的复杂原因，通过解释两种卷次结构在思路、主旨等方面的差异，描述康有为前后思想的变迁历程，并反思他三世进化与大同建构等理论的问题。《大同书》稿本八卷贯彻了三世说以“去界”为进化的思路，先对人类生...
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理一分殊
上海古籍出版社2009版
干春松：康有为《大同书》对国家价值的反思和世界秩序的设想
原载《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 在中国逐步融入全球社会的时刻，全面陷入危机的儒家该如何继续拥有其价值的普遍性面相？这对先于时代而觉醒的康有为而言既是迫切的问题，也是十分棘手的问题。中国在与西方竞争中的失败，意味着在一个以胜负作为...
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哲夫成城
上海古籍出版社2009版
【转】李泽厚：论康有为的《大同书》
“大同书”是康有为最重要的著作之一。但同时却也是长久被误解和曲解的著作之一。就在最近的一些涉及“大同书”的文章中，也还有这种情况。例如，有人说“大同书”是“一种空想的农业社会主义思想”(1)；有人却说它是没有现实社会基础的“游离了的学说”(2)；有人认为康有为著...
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哲夫成城
上海古籍出版社2009版
【转】茅海建：康有为的“大同三世说”
按：本文系作者2018年5月28日在北京大学人文社会科学研究院和生活·读书·新知三联书店联合举办的讲座上的发言。 当三联书店的编辑告诉我，这次推广会放在北大时，我心中怦然一动。我离开北大刚好十年。当年在北大时，对北大的景物关注度不够。有一年，我在东京，早稻田大学的...
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1 有用 George Carlin 2023-02-26 11:01:26 山东
非常好的一本书，相当于1984 Plus。启迪了一代又一代的伟人。设计了一个全新的新全聚德，通过科学的饲养和食品加工方式，填鸭不仅仅能做烤鸭，鸭毛还能做羽绒服羽绒被，鸭油还能做调和油，年轻力壮的填鸭还开发出来了耕牛战马的潜能，甚至吃剩下的鸭骨头也能做饲料肥料，鸭矿……
0 有用 哀骀它 2009-10-05 14:27:34
大同不同
2 有用 刀叢中的小詩 2018-10-20 17:47:23
梁启超曾在《清代学术概论》将康有为《大同书》内容概括如下：一、无国家，全世界置一总政府，分若干区域。二、总政府区政府皆由民选。三、无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。四、妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。五、儿童按年入蒙养院及各级学校。六、成年后由政府指派分任农工等生产事业。七、病则入养病院，老则入养老院。八、胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者得最高之享乐。九、成年... 梁启超曾在《清代学术概论》将康有为《大同书》内容概括如下：一、无国家，全世界置一总政府，分若干区域。二、总政府区政府皆由民选。三、无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。四、妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。五、儿童按年入蒙养院及各级学校。六、成年后由政府指派分任农工等生产事业。七、病则入养病院，老则入养老院。八、胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者得最高之享乐。九、成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。十、设公共宿舍，公共食堂，有等差，各以其劳作所入自由享用。十一、警惰为最严之刑罚。十二、学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。十三、死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。这种构想，很容易让我想到奥威尔的《动物庄园》，看到第三条和十三条，炸了。 (展开)
0 有用 豆青 2024-03-21 17:25:38 江苏
生动展现了一个一百年多前的女权男：思想解释了女权，行动解释了男权。
1 有用 the Mass Line 2011-12-12 12:53:52
遺我一夢，天下大同。
0 有用 豆青 2024-03-21 17:25:38 江苏
生动展现了一个一百年多前的女权男：思想解释了女权，行动解释了男权。
0 有用 晏清 2023-11-10 00:28:05 北京
我会基本认同王东杰老师对此书的一些总体评价：1.此书当视为现代著作，除开内容，特可在其形式上由对社会纤毫必至的系统、全面、理性的安排规划上见，其基本前提已是由制度变人心（大同之世才性善），而不再是修身齐家治国平天下的。这一思路的颠转在后面的中国政治思想构建实影响深远。2.此书为未定稿，其中的排序和方案都是“未完成的”，特别是先去国界还是先去家界的问题。文中保留了大量前后矛盾的地方，由于是未定稿，这... 我会基本认同王东杰老师对此书的一些总体评价：1.此书当视为现代著作，除开内容，特可在其形式上由对社会纤毫必至的系统、全面、理性的安排规划上见，其基本前提已是由制度变人心（大同之世才性善），而不再是修身齐家治国平天下的。这一思路的颠转在后面的中国政治思想构建实影响深远。2.此书为未定稿，其中的排序和方案都是“未完成的”，特别是先去国界还是先去家界的问题。文中保留了大量前后矛盾的地方，由于是未定稿，这些矛盾之处就存在很多可诠释的可能，而不一定可融贯解读。3.康用了大量繁复的例证言语，这种修辞上的拖沓啰嗦可说是为显其“仁心”。我则以为也是炫耀其知识。4.康将“智”举出拔高于其他诸德性。我注意到，此书所有对贫弱者、女性的关怀都是对其中有智识才能却不得用之人的怜惜，至于蠢笨之人，则断不可留以传种…… (展开)
0 有用 Kreutzer 2023-05-13 03:03:01 上海
很有趣 可以感受到那种发现新世界的新奇，大概就像我玩老头环一样。这本书代表了当时知识分子很经典的乌托邦主义思想，康有为对内在精神性的强调和乐观主义思想也间接影响了梁启超和谭嗣同——按照张灏的说法，还有毛泽东。
1 有用 George Carlin 2023-02-26 11:01:26 山东
非常好的一本书，相当于1984 Plus。启迪了一代又一代的伟人。设计了一个全新的新全聚德，通过科学的饲养和食品加工方式，填鸭不仅仅能做烤鸭，鸭毛还能做羽绒服羽绒被，鸭油还能做调和油，年轻力壮的填鸭还开发出来了耕牛战马的潜能，甚至吃剩下的鸭骨头也能做饲料肥料，鸭矿……
3 有用 张茶客 2022-11-30 00:44:09 广东
简直就是一本中国科幻设定集，好事者按照康子的设定写一部科幻小说肯定会很好看。康子开的脑洞包括但不限于：网格化管理、同性恋权利、超级工程、应转尽转、计划经济、劳动改造、生殖部队、性爱机器人、脱毛膏、人造肉、智能马桶、QQ等级表示法、野兽伙伴、基因飞升、灵能飞升等等，共同证明了大同学其实是一种仙术。