不能承受的生命之轻

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  第376页

  souris (只添香，不添乱)

  “不能承受的生命之轻”经典太多了。 第一部 轻与重 p4“一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了！” p5“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，... (更多)

  “不能承受的生命之轻”经典太多了。

  第一部 轻与重

  p4“一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了！”

  p5“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？”

  p9"人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。。。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命的本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。。。einmal ist keinmal，一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。"

  p17“爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的,而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。”

  p40“重、必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。。。非如此不可！”

  p41“人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。”

  p42“我们都觉得，我们生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们的生命将不再是我们应有的生命。”

  第二部 灵与肉

  p58“如果一件事取决于一系列的偶然性，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？在我们看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼得到、每日重复的事，都悄无声息。”

  p63“人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。”

  p67“读的书比他们多，对生活的了解也比他们透彻。。。自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。”

  p71“梦不仅仅是一种信息交流，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。”

  p93“一个生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味”

  第三部 不解之词

  p106“同一个事物每次激发出不同的含义，但这含义中回响着之前曾有的所有含义。每一次新的经历都会与之应和得更和谐，使之更为丰富。”

  p107“假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机。但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。”

  p111“如果当初你为了B而背叛了A，如今又背叛了B时，并不意味着要与A重归于好。。。第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。”

  p113“视觉受双重边界所限：让人什么也看不见的强光与完全彻底的黑暗。。。极端标志着生命的终极之界，极端主义的激情，不论是政治上的，还是艺术上的，都是一种改头换面的对死的渴望。”

  p118“她脚下展开的人生就如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，既像一桩罪恶又似一场胜利，时刻在诱惑着她。”

  p144“人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重担，承受得起或者承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。。。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。”

  第四部 灵与肉

  p160“集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个世界。。。她明白了集中营绝无特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的、根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。”

  p163“没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。”

  p167“什么叫做调情？可以说调情是一种暗示有进一步性接触可能的行为，但又不担保这种可能性一定能够兑现。换言之，调情是没有保证的性交承诺。”

  p196“要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。”

  第五部 轻与重

  p211“根本问题并不是：他们当初到底是知道还是不知道？而是：是不是只要他们不知道就算是无辜？”

  p230“成为医生并非偶然，也不是出于合理的筹划，而是出于他内心深处的渴望。要是能有什么方法把人分成不同类别的话，那么最佳的分类尺度莫过于个人内心深处的渴望，将人们引入不同的职业并终身从事。”

  p234“内心的必然总是更强烈，总是更强力地刺激着我们走向反叛。”

  p235“要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。”

  p239“只有在性上，那百万分之一的不同才显珍贵，因为不是公开就能了解的，而需要去征服。。。被征服对象的价值与征服他们的时间成正比。”

  p249“‘我寻求的不是快感，而是幸福，没有幸福的快感，那算不上快感’。。。爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。”

  p265“历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西。”

  第六部 伟大的进军

  p291“如果打入地狱与享有特权是惟一且同一的，如果高贵和粗俗之间没有丝毫区分，如果上帝之子可以因粪便而遭人指责，那么人类存在就会失去其整个维度，成为不能承受之轻。”

  p295“世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本的信仰称为对生命的绝对认同。”

  p297“令她反感的，远不是世界的丑陋（城堡被改造成马厩），而是这个世界所戴的漂亮面具，换句话说，也就是媚俗。”

  p299“当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。”

  p300“在一个多种流派并存、多种势力互相抵消、互相制约的社会里，多少还可以摆脱媚俗的专横。。。但是在某个政治运动独霸整个权力的地方，人们便一下置身于极权的媚俗之王国。”

  p303“在极限的媚俗之王国，总是先有答案并排除一切新问题。所以极权的媚俗的真正对手就是爱发问的人。问题就像裁开装饰画布的刀让人看到隐藏其后的东西。”

  p305“媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。”

  p306“媚俗的根源就是对生命的绝对认同。。。任何政治运动并非建立在理性的态度之上，而是以表演、形象。。等为基础，其总体构成了这种或那种的政治媚俗。。。伟大进军，尽管障碍重重，但它是一种壮观的前行，是通向博爱、平等、正义、幸福乃至更远的征程，因为只有征途上多险阻，进军才能堪称伟大的进军。。。将一个左的人造就为左的人的。。是将任何一种理论都纳入所谓伟大的进军这一媚俗之中的能力。”

  第七部 卡列宁的微笑

  p347“我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。”

  p358“如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。”

  p359“人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。”

  p366“恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。” (收起)

  2011-06-14 12:20:39   2回应

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  第107页

  去了云烟 (~.~以暴制暴)

  假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。 (更多)

  假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。 (收起)

  2011-04-26 23:25:30   10回应

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  第106页

  Hazy Antonov

  也许现在更容易理解萨比娜与弗兰茨之间相隔的鸿沟了。他热切的聆听她讲述自己的人生，她也怀着同样的热望听他倾诉。他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语间流淌着的那条语义之河的低声密语。 从两人的情侣关系发散开来，每个世上的有感生命，又何尝不是如此。这是存在的孤独痛苦，伯格曼通过电影对这个问题进行了长篇累牍的探讨，可惜关于人类的普遍问题从来也不存在个体上的贤能圣人，他能用惟妙惟肖的镜头... (更多)

  也许现在更容易理解萨比娜与弗兰茨之间相隔的鸿沟了。他热切的聆听她讲述自己的人生，她也怀着同样的热望听他倾诉。他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语间流淌着的那条语义之河的低声密语。

  从两人的情侣关系发散开来，每个世上的有感生命，又何尝不是如此。这是存在的孤独痛苦，伯格曼通过电影对这个问题进行了长篇累牍的探讨，可惜关于人类的普遍问题从来也不存在个体上的贤能圣人，他能用惟妙惟肖的镜头语言引起数亿人的共鸣，却并不是那个引路人。每个人都身处被现代摧毁的荒芜之城中，旧世界早已坍塌，蜷缩在残垣断壁之下琢磨着自我与存在的含义，同时渴望另一个生命与自己共同分享一个世界，终日不可惶惶。也许有一天你幸运的找到了他，却发现“他”只是一个性格的躯壳，灵魂永远也不曾靠近过你。存在的痛苦，便是生命乐章的语词不同，是语言无法倾诉的心声，是无法沟通的理解渴望，是茫茫人海之中的孤独，是性格假面之下本我的捉摸不定。 (收起)

  2011-04-23 13:48:39   回应

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  第1页

  伊影酿酒 (请把我留住，在那春天里)

  一个月前买了本看了一遍，表示鸭梨很大。没看懂~。~求高手指教指教啊 (更多)

  一个月前买了本看了一遍，表示鸭梨很大。没看懂~。~求高手指教指教啊 (收起)

  2011-03-21 21:25:02   回应

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  第1页

  盛夏Troy (Ich komme aus NJU.)

  意识流，表示看着压力很大。 (更多)

  意识流，表示看着压力很大。 (收起)

  2011-04-06 16:49:06   回应

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  第1页

  c麦子c (一片一片)

  萨宾娜与弗兰茨之间的深渊：他热切的听了她的故事，而她也热切的听了他的故事。但是，尽管他们都明白对方言词的逻辑意义，但不能听到从它们身上淌过的语义之河的窃窃私语。 在一个陌生国家生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。（新鲜感过后，会是什么感觉呢？） 一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来... (更多)

  萨宾娜与弗兰茨之间的深渊：他热切的听了她的故事，而她也热切的听了他的故事。但是，尽管他们都明白对方言词的逻辑意义，但不能听到从它们身上淌过的语义之河的窃窃私语。

  在一个陌生国家生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。（新鲜感过后，会是什么感觉呢？）

  一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯

  一个渴望离开故土旧地的人是不幸的

  做爱之后，他有一种抑制不住的强烈愿望，愿一个人独处（法语中有个词，专门描述做爱之后的空虚感）

  比喻是危险的，比喻不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。

  如果生活的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢？生活就是一张草图。不，草图不确切，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。 (收起)

  2011-07-10 10:29:01   回应

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  第133页

  夏拉拉 (分离不如双栖的好)

  她问：“那你为什么不偶尔用用你的力量对付我呢？” “因为爱就是放弃力量。”弗兰茨温柔地回答。 萨比娜明白了两件事： 其一，这句话很动听而且是真心话； 其二，说了这句话，弗兰茨在情欲里便威风不再。 (更多)

  她问：“那你为什么不偶尔用用你的力量对付我呢？”

  “因为爱就是放弃力量。”弗兰茨温柔地回答。

  萨比娜明白了两件事：

  其一，这句话很动听而且是真心话；

  其二，说了这句话，弗兰茨在情欲里便威风不再。 (收起)

  2012-02-23 17:52:00   回应

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  第364页

  小唐|局外人 (我想我很适合 当一个歌颂者)

  卡列宁安息于此。它曾产下两个羊角面包和一只蜜蜂。 (更多)

  卡列宁安息于此。它曾产下两个羊角面包和一只蜜蜂。

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  2012-02-22 15:19:46   回应

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  第359页

  小唐|局外人 (我想我很适合 当一个歌颂者)

  幸福是对重复的渴望。 (更多)

  幸福是对重复的渴望。

  (收起)

  2012-02-22 15:10:36   回应

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