内容简介 · · · · · ·
《古文观止》共选二百二十二篇文章
古文观止全译（上下）的创作者
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吴楚材 作者
作者简介 · · · · · ·
吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。 (查看原文) —— 引自第9页 -
臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。” (查看原文) —— 引自第9页
> 全部原文摘录
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古文观止全译（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 364 条 )
SFbuddhist
中华书局1959版
一封墙外青年的家书----读《李陵答苏武书》
《古文观止》里的这一篇，较少有人提及。对于李陵其人，也是鲜有人知。但是与他相关的著名历史公案，却因为司马迁的史笔传扬千古。司马迁正是为李陵仗义上书而受腐刑的。他把因此而来的满腔忿恨化成曲笔，婉转地刺向了当时的统治者。 另一位男主角的名声可就大...
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0 有用 🌊 2023-11-17 01:53:46 北京
无怪乎有人说《古文观止》不行。选文上，上半册还可以，周至汉的文，本身好的文章就很多，并且是要形式有形式，要内容有内容。而下半册，六朝至明，则渐渐地形式大于内容，或者说有的文干脆放到今天就没啥内容可言。 选文上本身就有可商榷之处，一些应用文着实有些让人会发出为什么要把它们收进去的疑问，几个汉朝皇帝的招贤纳士文、韩愈的几个自荐文、一些应答文……然后还有我个人不爱看的写景的文章。真是一言难尽。 而且此版... 无怪乎有人说《古文观止》不行。选文上，上半册还可以，周至汉的文，本身好的文章就很多，并且是要形式有形式，要内容有内容。而下半册，六朝至明，则渐渐地形式大于内容，或者说有的文干脆放到今天就没啥内容可言。 选文上本身就有可商榷之处，一些应用文着实有些让人会发出为什么要把它们收进去的疑问，几个汉朝皇帝的招贤纳士文、韩愈的几个自荐文、一些应答文……然后还有我个人不爱看的写景的文章。真是一言难尽。 而且此版本也有问题。注释上有的重复出现的词条则遇见一回注一回，而需要注释的生僻字则没注。校对不佳，有一小部分错别字，也有标点符号的错误。导读还可以，翻译部分中规中矩。 不推荐这个版本——市面上也应该没几个这版本的了。 (展开)
0 有用 A_神骏 2015-09-13 00:17:08
快哉！读之若食美炙！
0 有用 🌊 2023-11-17 01:53:46 北京
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0 有用 A_神骏 2015-09-13 00:17:08
快哉！读之若食美炙！