Name: 理解媒介：论人的延伸
ISBN: 9787544774499

作者: [加拿大] 马歇尔·麦克卢汉
出版社: 译林出版社
副标题: 55周年增订本
原作名: Understanding Media: The Extensions of Man
译者: 何道宽
出版年: 2019-4
页数: 595
定价: 88.00
装帧: 精装
ISBN: 9787544774499

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评价:

内容简介 · · · · · ·

从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。

今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。

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作者简介 · · · · · ·

马歇尔·麦克卢汉 Marshall McLuhan（1911—1980），传播学奠基人，比肩牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦的划时代思想家。《理解媒介》是他的代表作，“媒介是人的延伸”、“冷媒介和热媒介”、“媒介即讯息”等观点影响了无数研究者和创业家。麦克卢汉成功预言了互联网的诞生，《连线》杂志在创刊号上尊其为“先知”。其他主要著作有《机器新娘》、《谷登堡星汉》、《媒介定律》等。

译者何道宽，传播学家与翻译家，中国传播学会副理事长，深圳大学英语及传播学教授，从事文化学、人类学、传播学研究三十余年，尤其致力于译介和传播麦克卢汉的著作，1988年首次将《理解媒介》译入国内。译作超过四十种，销量逾百万册，主要包括《理解媒介》、《麦克卢汉精粹》、《麦克卢汉书简》、《帝国与传播》、《裸猿》三部曲、《中世纪的秋天》等。

目录 · · · · · ·

理解麦克卢汉　胡泳
增订评注本序　特伦斯·戈登
第一部
作者第一版序
作者第二版序
一　媒介即讯息
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

信息是关键的商品，而实物只不过是信息运动的偶然形态。信息成为电力时代基本的经济商品，信息时代的早期阶段被广告和娱乐方式遮掩得若明若暗、模糊不清，广告和娱乐方式使人看错了路子。广告客户付钱在报刊上买版面，在电台和电视上买时间。换言之，他用钱买到了一部分读者、听众和收视者。广告也是新闻。广告的错误在于，他们总是报告好消息。为了使效果保持平衡兜售好消息，就需要许多坏消息。……真正有价值的新闻是报忧的消息。作为新闻，水灾、火灾和其他公共灾害的新闻价值超过任何个人的恐怖或罪恶。相比而言，广告必须要高声嚷嚷，宣示它给人愉快的信息，以抗衡恶事传千里的渗透力。 (查看原文)

周三本 4赞 2013-01-09 10:17:18

—— 引自第280页
因为对理性的人来说，在新的物质形态中看见或认出自己的经验，是一种无需代价的生活雅兴。 (查看原文)

周三本 4赞 2013-01-09 10:17:18

—— 引自第280页

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热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

南庭秋 2009-10-10 15:32:54 商务印书馆2000版

理解《理解媒介》

《理解媒介》书如其名，关注的是媒介，是媒介自古至今的变化，以及这种新旧更替的变化引起的环境的更迭对人类产生的全面性的影响。所以说，可以将《理解媒介》称之为媒介专门史，如果再宽泛一点说，它还是一部人类文明史。因为在麦克卢汉的理解里，媒介不仅仅是新闻传播意... (展开)

341

5 42回应

深海烧酒 2015-05-22 23:26:11 译林出版社2011版

关于老麦《理解媒介》第一部的读书笔记

第一部刚刚浏览过老麦《理解媒介》的第一部，脑子有些乱，因此有必要就单章的内容做一个简单的回顾——当然，说是回顾，也只是用自己的语言把这些章节的内容简单梳理一遍，以防第二次阅读时找不到方向。另外，希望对老麦的思想有研究的前辈能够不吝赐教，有不妥之处还望狠狠... (展开)

1 9回应

hval 2006-11-19 22:43:18 商务印书馆2000版

《理解媒介》里一些不统一的译名

本人能力范围内发现的有： E.H.Gombrich，39页译作戈姆布里克，239页译作E.H.贡布里希； David Hume，38页译作休姆，122页译作大卫·休谟； Elias Canetti，92页译作埃利亚斯·加内蒂，120页译作伊利亚斯·卡内蒂，145页译作埃利亚斯·卡内蒂，173页又译作埃利亚斯·加内蒂； ... (展开)

5 11回应

zolatemur 2007-02-26 01:08:12 商务印书馆2000版

理解《理解媒介》

作为理性至上的印刷时代的抱怨者，麦克卢汉显然比前辈伊尼斯作出了进一步的抱怨行动，即以非理性主义的、个人整体性的文风写作和表述思想。虽然其承接伊尼斯的宏大叙事使其不被归入片断化的后现代理论，但是他的文学研究背景使得他使用一种非理性非逻辑的文学语言，从而拒绝将... (展开)

5 8回应

南桥 2008-07-10 08:15:46 Signet1969版

麦克老汉论媒介

麦克这位老汉是加拿大埃德蒙顿人。不知道是不是因为那里太冷了，麦克卢汉连媒体也分为冷热。热媒体是高清晰度的媒体，如照片。冷媒体则是低清晰度的媒体，如漫画。有趣的是，反倒是冷媒体，受众的参与更多。如今的存储空间越来越大，处理手段越来越多，清晰程度越来越高，从文... (展开)

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Aimier 2015-03-23 18:28:14 译林出版社2011版

理解麦克卢汉

在大众传播研究史中，麦克卢汉是一个神奇的存在，他奇思妙想般的学术理论和晦涩难懂的文字风格使得学术界对他的评价褒贬不一。2011年，恰逢麦克卢汉百年诞辰，全世界又掀起了一波麦克卢汉热，《理解媒介》的中译本也再次出版。马歇尔•麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911—1... (展开)

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金线菊和狐狸 2009-01-27 12:22:37 商务印书馆2000版

从内部雕刻

“也许照片引起的伟大革命是发生在传统的艺术领域。照片已经充分表现的世界，画家再也不能去描绘了。于是，他回头用表现主义和抽象派艺术去揭示创造力的内心活动。同样，小说家再也不能为读者描写物体和事象，因为读者通过照片、出版物、电影和电台知道正在发生的事情。所... (展开)

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Anyphant 2013-02-04 00:30:42 译林出版社2011版

一些摘录及浅思

阅读《理解媒介》正是一场体验“内爆”的旅程。想来我初次得知麦克卢汉其人竟是因为伍迪老头的电影《安妮•霍尔》，而无论当时还是现在有关传播学的理论知识我仍是知之甚少。不过这并不妨碍我尝试理解麦克卢汉的决心，尽管他“马赛克式”的诡谲文风及如同艺术家般大胆肆... (展开)

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sara 2010-09-25 20:46:19 商务印书馆2000版

试图读懂 “没有围墙的妓院”

仅仅是自己阅读这一章的读书笔记……恳请指正…… ———————————————————————————— 他在本章多次提到《时尚》杂志的例子：例【1】在文章第二段，他提到这个例子以说明照片的渗透力以及显示事物相互关系的力量：照相机无处不在的... (展开)

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喵喵 2008-01-09 02:24:27 商务印书馆2000版

千里眼与顺风耳

科技看似很宏大，而麦克卢汗在将那些似乎不相关的科技变革拉进我们的视野，拉近我们的身体。直到将科技与我们的身体相连。当视线与显示屏相接，你的眼界绵延几千几万里；当手指与键盘接触，我们的想法穿越几千几万年。这一切是如何发生的。 1) 媒介是讯息媒介... (展开)

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海上的卡妇卡

书面文化造就的人，较之普通的部落和口头文化社会所造就的人，要简单得多。因为被割裂的人所创造的是性质同一的西方世界。相反，组成口头文化社会的人，却不是由专门技术或鲜明标志区别开来的，而是由其独特的情绪混合体来识别的。重口头文化者，其内心世界的情绪错综复杂。
2021-12-15 22:11:36 1人喜欢

书面文化造就的人，较之普通的部落和口头文化社会所造就的人，要简单得多。因为被割裂的人所创造的是性质同一的西方世界。相反，组成口头文化社会的人，却不是由专门技术或鲜明标志区别开来的，而是由其独特的情绪混合体来识别的。重口头文化者，其内心世界的情绪错综复杂。

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海上的卡妇卡

没有文字的民族弄不懂透视为何物，亦不懂光线强弱所造成的距落远近效果，而我们设想，它们是人与生俱来的装备。偏重文字的人认为因果关系是序列关系，仿佛是一物靠另一物的力量推着前进。没有文字的民族对这种“有效的”因果关系极少发生兴趣，但是他们迷恋产生神奇效果的隐廠形式。无文字的文化和非视觉型的文化对事物感兴趣的原因是内在的原因，而不是外在的原因。
2022-06-25 13:59:00

没有文字的民族弄不懂透视为何物，亦不懂光线强弱所造成的距落远近效果，而我们设想，它们是人与生俱来的装备。偏重文字的人认为因果关系是序列关系，仿佛是一物靠另一物的力量推着前进。没有文字的民族对这种“有效的”因果关系极少发生兴趣，但是他们迷恋产生神奇效果的隐廠形式。无文字的文化和非视觉型的文化对事物感兴趣的原因是内在的原因，而不是外在的原因。

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海上的卡妇卡

也许这种说法并不非常矛盾：当一种媒介变成深刻体验中的手段时，原有那些“古典”和“流行”、“阳春白雪”和“下里巴人的分类范畴再也行不通。在电视上看一台为先天性心脏病患儿做的手术的经验，是塞不进上述任何一种范畴的。密纹唱片、高保真音响和立体声来临以后，深人参与音乐体验的态度也应运而生。人人都抛弃了不敢品尝精英文化的约束，态度严肃的人也抛弃了对通俗音乐和文化的厌恶。任何深入参与进去的东西，都取得了和...
2022-06-25 13:48:11

也许这种说法并不非常矛盾：当一种媒介变成深刻体验中的手段时，原有那些“古典”和“流行”、“阳春白雪”和“下里巴人的分类范畴再也行不通。在电视上看一台为先天性心脏病患儿做的手术的经验，是塞不进上述任何一种范畴的。密纹唱片、高保真音响和立体声来临以后，深人参与音乐体验的态度也应运而生。人人都抛弃了不敢品尝精英文化的约束，态度严肃的人也抛弃了对通俗音乐和文化的厌恶。任何深入参与进去的东西，都取得了和最重要的问题一样的重要性。因为“深入”意味着“相互联系”，而不是“相互分离”。深入意味着洞察力而不是观点，而洞察力又是一种正在展开的精神介入，它使事情的内容退居十分次要的地位。意识本身是完全不依赖内容的一种涵盖面广泛的过程。意识本身并不要求以意识到任何具体的东西为前提。就爵士乐而言，密纹唱片带来了许多变化，比如对“真正美妙的投入”的崇拜就是一种变化，因为唱片的单面放送时间大大增加以后，爵士乐队可以真正实现各种乐器之间长时间的“闲聊（casual chat）。20世纪20年代储存的乐曲又复活了，而且由于有了这一新的手段，昔日的乐曲还被赋予了新的深度和复杂程度。不过，录音机和密纹唱片的结合才使古典音乐的宝藏发生了革命。正如磁带意味着重新学习口语而不是书面语一样，录音机引进了许多世纪和许多国家的整个音乐文化。过去，人们的选择范围狭窄，仅限于一些时期和作曲家；现在，录音机与密纹唱片的结合，给我们提供了完美的音乐范围，这就使16世纪的音乐和19世纪的音乐一样可以为人享受，使中国民歌和匈牙利民歌一样容易欣赏了。有关唱机的技术事件可以简述如下：电报将文字转换成声音，这一事实与电话和唱机的起源直接相关。由于电报问世，剩下的围墙唯有口语的围墙，而口语的围墙又很容易被唱机、电影和传真照片越过。文字的电化形式跨人非视觉的、听觉的空间，这一跨越与接踵而至的电话、电台和电视跨进上述空间一样，几乎是同样巨大的跃进。电话：没有围墙的言语。唱机：没有围墙的音乐厅。电光：没有围墙的空间。电影、电台和电视：没有围墙的教育。
引自二十八　唱机：使国民胸腔缩小的玩具

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海上的卡妇卡

帕金森发现，任何企业和官僚结构都有其自身独立的运转机制，这一机制与它“所要完成的工作”无关。人员的数量与“工作的质量毫无关系”。在任何既定的结构中，人员累积的速率与完成的工作没有关系，而是与员工内部的人际交流有关。（换言之，媒介即讯息。）用数学语言表述，帕金森定律就是：每年办公室人员的递增率在5.17%和6.56%之间，“无论所要完成的工作（如果有工作的话）量有何变化。。
2022-06-25 12:39:45

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引自二十六　打字机：进入钢铁奇想的时代

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没有文字的民族弄不懂透视为何物，亦不懂光线强弱所造成的距落远近效果，而我们设想，它们是人与生俱来的装备。偏重文字的人认为因果关系是序列关系，仿佛是一物靠另一物的力量推着前进。没有文字的民族对这种“有效的”因果关系极少发生兴趣，但是他们迷恋产生神奇效果的隐廠形式。无文字的文化和非视觉型的文化对事物感兴趣的原因是内在的原因，而不是外在的原因。
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2022-06-25 12:20:34

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