作者:
陈寅恪 著
/
陈美延 编
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2001-7
页数: 366
定价: 40.00元
装帧: 平装
丛书: 陳寅恪集（三联2001版）
ISBN: 9787108009401
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2001-7
页数: 366
定价: 40.00元
装帧: 平装
丛书: 陳寅恪集（三联2001版）
ISBN: 9787108009401
内容简介 · · · · · ·
内容包括《李唐氏族之推测后记》、《三论李唐氏族问题》、《论许地山先生宗教史之学》、《李唐氏族之推测》等63篇文章。
金明馆丛稿二编的创作者
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陈寅恪 作者
作者简介 · · · · · ·
陈寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师，回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州，任岭南大学教授，一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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陳寅恪集（三联2001版）(共12册)，
这套丛书还有
《诗集》《金明馆丛稿初编》《柳如是别传（全三册）》《元白诗笺证稿》《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》
等
。
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- 讲义及杂稿 9.3
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- 读书札记二集 9.3
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- 元白诗笺证稿 9.4
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- 书信集 8.9
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- 诗集 9.2
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- 观堂集林（附别集）（全二卷） 9.2
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- 陳寅恪晚年詩文釋證 9.2
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- 读通鉴论（上中下册） 9.2
金明馆丛稿二编的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
【读品】
【读品•考辨】郑幸：读陈寅恪《高鸿中明清和议条陈残本跋》札记
陈寅恪先生《金明馆丛稿二编》有《高鸿中明清和议条陈残本跋》一文，由陈寅恪先生整理收入《明清史料》首本第一册，涉及明清鼎革之际一段并不广为人知的议和秘史。按此“残本”原题“高鸿中奏本”，后其下半段为近人发现，一并收入《明清史料》丙编第一本。 据陈先生分析，此本...
(展开)
隱生室主人
陳寅恪：西夏文佛母孔雀明王經考釋序
按，本篇刊于《國立中央研究院歷史語言所集刊》1932年第2卷第4期，第404-405頁。又載王靜如：《西夏研究》第1輯，國立中央研究院歷史語言所單刊甲種第八，1932年。又編入自印講義《敦煌小說選讀》，後收入《金明館叢稿二編》。此篇题目作“西夏文佛母孔雀明王經考釋序”，《研...
(展开)
理一分殊
桑兵：“了解之同情”与陈寅恪的治史方法
收于《学术江湖：晚清民国的学人与学风》（理想国·广西师范大学出版社，2017年8月出版） 摘 要：陈寅恪所写冯友兰《中国哲学史》上下册的两篇审查报告, 在相对于整理国故和古史辨等学界时趋的偏蔽, 有条件地肯定冯著的同时, 表达了关于上古和宋代历史文化以及哲学研究的不同...
(展开)
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订阅关于金明馆丛稿二编的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 龙少侠 2010-06-25 21:32:14
先生之学博矣，精矣，几若无涯岸之可望，辙迹之可寻。
29 有用 𝞝𝞤𝞝𝙃𝞚𝞒𝞝𝙉𝞚𝙈𝞝 2017-08-08 00:17:58
“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”承认内亚对中原的殖民史，承认蛮族之优，中原之劣，他老是第一人。
0 有用 阿圆 2009-03-29 19:57:39
2013.1.29,述东晋王导之功业。
0 有用 斯东 2010-09-06 18:05:00
用的还是上古的本子
1 有用 12ddmm 2009-05-18 21:55:43
考兴亡之陈迹，求学术之新知
0 有用 最长情的告白 2024-04-22 10:52:32 湖北
补
0 有用 无明 2024-04-21 21:37:26 上海
细查
0 有用 今天那个没有 2024-04-12 13:53:19 上海
十星！想学说怪话的朋友们，请把本书读十遍！
0 有用 眷念 2024-03-22 19:56:20 湖南
唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤兮同久，共三光而永光
0 有用 逢渠 2024-01-30 18:35:22 江西
“呜呼，神州之外，更有九州，今世之后，更有来世。其间倘亦有能读先生之书者乎？如果有之，则其人于先生之书，钻味既深，神理相接，不但能想见先生之人，想见先生之世，或者更能心喻先生之奇哀遗恨于一时一地，彼此是非之表欤？” “南北相望，幸俱未树新义，以负如来。”