出版社: 商务印书馆
原作名: Wissenschaft der Logik
译者: 杨一之
出版年: 2001-11
页数: 572
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011464
内容简介 · · · · · ·
黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修订,仅完成了第一编“有论”部分。
逻辑学(下卷)的创作者
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作者简介 · · · · · ·
黑格尔(G.W.F. Hegel)1770年8月生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至...
黑格尔(G.W.F. Hegel)1770年8月生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价:“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
目录 · · · · · ·
第一部分作为反思自身的本质
第一章映象
甲、本质的与非本质的
乙、映象
丙、反思
1、建立的反思
2、外在的反思
注释
3、进行规定的反思
第二章本质性或反思规定
第二部分现象
第一章存在
第二章现象
第三章本质的对比
第三部分现实
第一章绝对物
第二章现实
第三章绝对的对比
第二部主观逻辑
第三编概念论
前言
概念通论
分类
第一部分主观性
第一章概念
第二章判断
第三章推论
第二部分客观性
第一章机械性
第二章化学性
第三章目的性
第三部分理念
第一章生命
第二章认识的理念
第三章绝对理念
译后记
附录:页码对照表
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丛书信息
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2 有用 非虛構 2021-11-19 18:43:15
1、思想怎樣表達現實的性質?從休謨到康德,以及早期的哲學家認為,思想與實在一致是真理的標準。但是,黑格爾主張思想只發現了事物的性質;思想與現實一致的真正含義就是如此。黑格爾像一切唯心主義者一樣堅持主張,既然只能根據觀念去認識現實,既然可能與觀念一致的唯一事物是某種像觀念一樣的東西,那麽現實未必像心靈一樣。當個體試圖通過反省認識事物的性質時,他凝神於事物的普遍性質。但是,以此為目的的思想便喪失了個體... 1、思想怎樣表達現實的性質?從休謨到康德,以及早期的哲學家認為,思想與實在一致是真理的標準。但是,黑格爾主張思想只發現了事物的性質;思想與現實一致的真正含義就是如此。黑格爾像一切唯心主義者一樣堅持主張,既然只能根據觀念去認識現實,既然可能與觀念一致的唯一事物是某種像觀念一樣的東西,那麽現實未必像心靈一樣。當個體試圖通過反省認識事物的性質時,他凝神於事物的普遍性質。但是,以此為目的的思想便喪失了個體特點,因為在這一進程中,一個人像其他任何願意追求真理的個體一樣進行反思,反思的思想因此失去了它的主觀方面,而成為客觀的;思想和現實融為一體。2、黑格爾主張思想在三一體中表現自身,其中每一個三一體都有自己的三一結構,這一結構常常也有自己的三一結構,因此邏輯學有三個階段,抽象階段、辯證階段、思辨階段。 (展开)
0 有用 Waldeinsamkeit 2022-03-14 08:32:01
科学“表现为一个自身旋转的圆圈,中介把末尾绕回到圆圈的开头;这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈”。作为本身以自身为对象那样的概念即是方法,它是“概念本身的运动,也是自身规定和本身实在化的运动”。这种“从自身中把自身规定为自己的他物”就是辩证的环节——柏拉图是它的创始人——本身的辩证环节在于建立包含在它里面的统一,使形式思维下不可思议的矛盾“构成概念运动的转折点,这个否定性是自身的否定关系的单纯之点,... 科学“表现为一个自身旋转的圆圈,中介把末尾绕回到圆圈的开头;这个圆圈以此而是圆圈中的一个圆圈”。作为本身以自身为对象那样的概念即是方法,它是“概念本身的运动,也是自身规定和本身实在化的运动”。这种“从自身中把自身规定为自己的他物”就是辩证的环节——柏拉图是它的创始人——本身的辩证环节在于建立包含在它里面的统一,使形式思维下不可思议的矛盾“构成概念运动的转折点,这个否定性是自身的否定关系的单纯之点,是辩证法的灵魂”。但其中终归存在一种先验循环论证的困境,在黑格尔看到作为开始的纯粹的无规定的有的地方,马克思看到的却是历史的结果。黑格尔哲学只是经由英国资产阶级经验论传统,在法国政治革命变革得到确认,最终反映到德国思辨哲学中的结果。它不是超越历史的绝对的哲学,而只是阐释资产阶级原则的哲学(鱼板语)。 (展开)
0 有用 盼盼, 2008-06-05 07:40:41
没看完
0 有用 watcher 2013-05-21 20:08:38
真的很难啊~
0 有用 Veronica 2021-11-19 16:58:51
自在之有(自然界)同自为之有(有意识的反思)的交错。 规定、扬弃(主观性)与建立(实在)。本质规定自身为根据,进入存在,化为实体,之后又转回概念。真理即是客体和概念的统一。判断是在概念之中的规定性; 理念则是概念和实在的统一。内在根据与现实长存的客观世界,就是绝对理念。
0 有用 文字衰减 2024-03-09 15:16:26 四川
后面基本已经是看个字熟了,后面得把英文版翻翻,多年前便看了一半,中间忙于生计中断,终于翻完了这本书,也像自己断断续续学的德语,激情退却后再谈热爱吧
0 有用 蜗牛想说话 2024-02-25 17:42:49 四川
艰深困苦,玉汝以成
0 有用 天狼十三 2024-01-16 04:43:05 河南
TU佬带着一步一步走过,真是难忘的岁月,青春耗费在科学的大道中无怨无悔,在某种程度上甚至是最幸福的,无论对人格的造就还是学术、世界观的沉淀,乃至将后要走的道路,与它是内在深深地联结在一起了...这是精神走过的,最高的教化!纪18岁生日
0 有用 半废明陀 2024-01-12 22:04:06 广西
难绷,现在我“一出手”就是概念论了,其他哲学家的核心表征也都是“概念”,汗(¯―¯٥),啊——概念论-非哲学,诚能勿失其柄,方无倒持之危。
0 有用 delphi 2023-11-30 11:41:53 湖北
太难啦