作者:
[法]莫娜·奥祖夫
出版社: 商务印书馆
译者: 刘北成
出版年: 2012-7
页数: 440
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100087612
出版社: 商务印书馆
译者: 刘北成
出版年: 2012-7
页数: 440
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100087612
内容简介 · · · · · ·
莫娜·奥祖夫（1931—?），法国当代著名哲学家、历史学家。本书被视为法国大革命文化史研究的开山之作。作者摆脱了传统史学的研究路数，从文化史和人类学的角度研究法国大革命期间的节日，把文化因素纳入了大革命集体行动的分析。本书透视了大革命时期的政治文化，既剖析了革命节日与传统的联系与不同，又揭示了革命节日对于法国革命时期集体行动和集体心态的意义。
革命节日的创作者
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![[法国] 莫娜·奥祖夫](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/8f21f52bfe18f9fd4d71522d2f02578f.jpg)
莫娜·奥祖夫 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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革命者很喜欢一种观念，即认为过去乃是一个（可以任意涂写的）白板。但是被否定的过去并不是全部的过去：在毁灭历史时，革命者不过是在恢复一个中断的线索，要么与原始历史——一面尚未歪曲自然原貌的镜子一一联结，要么与保持着纯洁本真的自然本身联结。破坏是为了重建：这两个程序一启动，一切皆有可能。 (查看原文) —— 引自第55页 -
我们脑子里必须存有这样一个问题，法国人从抛弃国家的拱顶石——国王的人身——之时就不得不面对这个问题了。君主秩序的根基是拟人化的，体现在一个具体的人身上，“共和国”则是用抽象观念打造的。后者的精髓在于用某些理念而不是用某些人来描述和代表法兰西。因此，她必须假定和主张共和国是统一而不可分割的，以便让人们忘记被她砍去头的国王，并且与曾经被国王代表的统一体竞争。正因为如此，革命者如此热衷于领土的统一，方言的统一，最终是世界的统一，以至于他们主张法兰西具有一种普世的使命，相信她有能力为全人类立法，而不管构成人类的具体人群的特性。【2】 (查看原文) —— 引自章节：中译本前言
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·历史地理(共222册)，
这套丛书还有
《印度与世界文明》《古代社会（上下）》《十六世纪的无信仰问题》《日本文化史研究》《欧洲霸权之前》
等
。
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界面文化
商务印书馆2017版
刘北成X杨念群：在后革命时代回看法国大革命
作者：张之琪 “如果有一天节日成为了史学研究的对象，那只可能是因为工业社会不再有节日。”法国历史学家莫娜·奥祖夫（Mona Ozouf）曾在1975年这样预言。 四十年后，奥祖夫的预言几乎成真，工业社会创造了名目繁多的消费狂欢节，而真正的节日却一个个消失。节日不再是情感连...
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小细
商务印书馆2017版
“新时代”的节日设计与国民“教育”
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订阅关于革命节日的评论:
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1 有用 辄馨 2013-12-06 21:38:22
远远比不上《罗芒狂欢节》对节日的把握，在叙事上偏执于表象的呈现，未能将仪式逻辑和人的具体行为结合在一起，全书结构也成问题，缺乏层次感。当然，我最想说的是，完全看不到作者自认为的“人类学角度”。。。
0 有用 Nîluonkar 2020-04-25 12:04:10
18世纪的神话经验：人们在节日中受到洗礼而成为公民
13 有用 malingcat 2016-04-20 21:18:28
18世纪的三大神话经验：盲人复明、异域游历、人们在节日受到洗礼而成为公民。大革命的十年中，乌托邦理想寄寓于极其丰富的节庆仪式，因此使后世“革命节日的史学研究”蔚然大观。个人更喜欢后半部分，节日与空间，节日与时间，节日与教育，节日与民众生活诸章节。全书插图有十幅，感觉少了。
0 有用 只抓住6个 2014-02-24 21:58:55
出发点比较特别，从节日角度分析法国大革命。开头和结尾总结得很好，也有激情
0 有用 Derridager 2017-11-22 10:26:37
“米歇尔·福柯认为，18世纪有两大神话经验，其一，盲人复明，其二，异域游历。”如今，可以加上：人们在节日受到洗礼而成为公民。文化史的研究读起来很爽快，即使对大革命并非很熟悉也并会有太大隔离感。但《革命节日》会不会太过于注重二手材料，过于注重描述，反而不是那么重视内在的逻辑了？比如社会心理学方面的群体心理研究，即是说，节日是如何作用于群体心理从而被用于填补空虚的。原文单数的节日表明作者更多想关注革命... “米歇尔·福柯认为，18世纪有两大神话经验，其一，盲人复明，其二，异域游历。”如今，可以加上：人们在节日受到洗礼而成为公民。文化史的研究读起来很爽快，即使对大革命并非很熟悉也并会有太大隔离感。但《革命节日》会不会太过于注重二手材料，过于注重描述，反而不是那么重视内在的逻辑了？比如社会心理学方面的群体心理研究，即是说，节日是如何作用于群体心理从而被用于填补空虚的。原文单数的节日表明作者更多想关注革命作为一个整体节日的影响，但是具体操作层面却对节日进行了拆解，在论述节日与时空之关系更是进行了抽象，这里造成了我对此书研究对象的不解和迷惑。并且感觉各章之间的组接是平行的，不具备预设的递进关系，这样的安排也略感疑惑。但不可忽视本书对于理解权力与狂欢之关系有所助益，虽然可能并不是此书写作目的所在。 (展开)