内容简介 · · · · · ·
本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生必读参考书。
叫魂的创作者
· · · · · ·
![[美国] 孔飞力](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498206751.29.jpg)
作者简介 · · · · · ·
孔飞力，是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家，现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后，孔飞力由已任教十多年的芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺，一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任，哈佛大学东亚研究委员会主席；获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，并是美国艺术人文科学院院士。《叫魂》一书是他最主要的代表作，获“李文森中国研究最佳作奖”。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
作为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出冤冤相报为形式的敌意。叫魂案一开始就带有这种令人不快的特征。在叫魂幽灵的发源地德清，慈相寺的和尚们为把进香客从与他们竞争的那个寺庙吓跑而欲挑起人们对妖术的恐惧。更有甚者，他们虚构了一个容易为人民相信的故事，即一伙石匠试图用妖术来加害于自己的竞争对手。这是一场戏中戏，每一出都用民间的恐惧来做文章。除了丑恶的勒索，还有无耻的贪婪：县役蔡瑞为从萧山和尚身上勒索钱文，也编造了可信的罪证。 一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱：对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。 我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭受到的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人民会对自己能否通过工作或者学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。即使叫魂这样的事从来没有发生过，人们仍然普遍的相信，任何人只要有适当“技巧”便可以窃取别人的灵魂而召唤出阴间的力量。这是一种既可怕又富有刺激的幻觉。与之相对应的则是真实的权力——人们可以通过指控某人为叫魂者、或是提出这种指控相... (查看原文) —— 引自章节：普通民众：权力的幻觉 -
我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。 (查看原文) —— 引自第285页
> 全部原文摘录
喜欢读"叫魂"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"叫魂"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 袁氏当国 8.5
-
- 天朝的崩溃 9.2
-
- 万历十五年 9.0
-
- 苦命天子 8.3
-
- 剑桥中国晚清史（上下卷） 8.9
-
- 纵乐的困惑 8.3
-
- 在中国发现历史 8.5
-
- 戊戌变法史事考 8.8
-
- 明初以降人口及其相关问题 9.0
-
- 皇帝与秀才 8.1
叫魂的书评 · · · · · · ( 全部 1438 条 )
澈之
生活·读书·新知三联书店 上海三联书店2012版
评《叫魂》：传统国家权力运行模式及遗传的社会戾气
一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者，他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国，他们擅长讲故事，读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学，前几日来P大很火的史景...
(展开)
乔乔
生活·读书·新知三联书店 上海三联书店2012版
叫魂—— 一场妖术引发的血案
这篇书评可能有关键情节透露
孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事：在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧，这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中，为其服务并且骗取钱财，而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌，以至于从春天到秋天... (展开)
王彩玲
生活·读书·新知三联书店 上海三联书店2014版
1768年的社会大恐慌是如何发生的？是时候该重读一遍《叫魂》了
这篇书评可能有关键情节透露
最近我常常有一种强烈的感觉，想重读一遍《叫魂》这本书。刚好有朋友说希望我讲一下叫魂，我就重看了一遍这本书。 这本书的英文叫做soulstealer，直译过来是“偷灵魂的人”。台湾有学者当时就指出将他译为叫魂为误译，陈兼、刘昶两位老师解释提到，作者孔飞力在写这本书的时候... (展开)
论坛 · · · · · ·
| 拜托，封面不要乱改！！！！！ | 来自羅北山 | 14 回应 | 2023-02-09 21:37:22 |
| 穿越时空的躺平式干部 | 来自潦草小说家 | 2023-02-08 18:44:15 | |
| 收一本 | 来自出现了菠萝怪 | 2022-10-27 13:19:12 | |
| 普通人权力的幻觉 | 来自南 | 5 回应 | 2019-02-12 21:07:24 |
| 99年第1版封面是这个呀。 | 来自妖魔鬼怪快离开 | 4 回应 | 2019-01-09 09:33:29 |
> 浏览更多话题
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部10 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- ｜五颗星经典系列｜图书｜非小说类｜ (蜜蜂)
- 海外中國研究 (東寫西讀)
- 列文森中国研究书籍奖（中文译本） (藤原琉璃君)
- 豆瓣高分书2700本：千人打分不低于8分 (偶就是那个鬼)
- 社会学研究书单-1 (低明)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于叫魂的评论:
feed: rss 2.0
43 有用 熊阿姨 2012-04-08 17:37:20
制度是阻挡全社会狂热最有效的锚碇，反之，兴发“事件”，破坏常规，以达到专制权力的绝对控制，则会对一个社会造成最恐怖的颠覆。（咦我怎么好像又拐到重庆上去了。）
1 有用 张唐 2011-05-22 21:52:56
开会四天里最大的收获就是读完这本书。
3 有用 cast-l 2019-08-30 17:06:21
这版的封面，让我明明想到“网瘾治疗教程”一类的奇葩教科书，2012版的封面不知道要超它多少天街。不过内容确实很棒，封面什么的，可以忽视。
3 有用 ml2068 2013-03-28 13:37:40
看完吴思的潜规则,血酬定律,接着看这本叫魂,都是以小见大的深刻历史观感...
7 有用 傅踢踢 2010-01-27 22:25:44
通过一个事件索骥整个清朝的官僚制度、君主及民间的张力，并且通过社会史式的事件叙述来归总研究问题，注释的功力都很深厚，也很下功夫。另外，这本书的意义在于它通过一件莫须有的事件如何影响权利高层和官场动员，如何在民间传播的例子说出了一些在中国语境下常看常新的道理。