作者:
[美]
迈克尔·波伦
出版社: 上海人民出版社
副标题: 植物眼中的世界
原作名: The Botany of Desire
译者: 王毅
出版年: 2005-05
页数: 272
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·开放人文
ISBN: 9787208054202
出版社: 上海人民出版社
副标题: 植物眼中的世界
原作名: The Botany of Desire
译者: 王毅
出版年: 2005-05
页数: 272
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·开放人文
ISBN: 9787208054202
内容简介 · · · · · ·
中讲述了四种植物：苹果、郁金香、大麻和马钤薯与人类之间的故事。迈克尔·波伦把它们分别代表人类的四种欲望：甘甜、美丽、陶醉和控制。这四种植物因为人类欲望，从而获得遗传上的成功。我认为这四种植物象征着人类追求幸福、美丽和权力，压制罪恶的欲望。人们从植物身上达成了欲望，而植物也从人类欲望中实现了自己的目的，就如同一对舞者，缺少谁都无法完成一支动人的舞蹈。“将这些植物视为与我们的一种亲密互惠关系中的愿意合作者，意味着有所不同地看待我们自己，把我们自己也视为其他物种的设计和欲望的对象。”
植物的欲望的创作者
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![[美] 迈克尔·波伦](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/d1e321541df83b1f45b3c3de30c6c120.jpg)
作者简介 · · · · · ·
迈克尔・波伦，《纽约时报》的撰稿人，也是《哈泼》杂志的特邀编辑。他是两本获奖书的作者：《第二自然：一个园丁的教育》、《一个我自己的地方：一个业余建筑者的教育》。波伦现在与他的妻子和儿子住在美国康涅狄格州。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
花与美之间的等式显然是古代所有伟大的文明都得出来的，尽管也有一些——尤其是犹太人和早期的基督徒——让自己反对对花的欣赏和使用。但是犹太人和基督徒们排斥花并不是由于看不到花之美，相反，正是由于热爱花的话就会对一神教构成一种挑战，而这种挑战是一种还没有熄灭的异教徒自然崇拜的残烬，必须把它扑灭。令人难以置信的是，在伊甸园里没有花——或者说更可能的是当《创世纪》写下时，花已经从伊甸园里铲除掉了。 (查看原文) —— 引自章节：郁金香：美丽 -
在非洲，古德在《化的文化》中写道，花在宗教仪式或日常习俗中很难过几乎不起什么作用。（也有一些例外，就是在那些较早的与其他文明发生联系的地方，如信仰伊斯兰教的北非。）非洲人很少种植驯化的花，花的形象很少出现在非洲艺术或宗教中。显然，当非洲人谈到或写到了花的时候，通常注意力是放在花缩承诺的果实上，而不是花本身。对于非洲花文化的缺失，古德提供了两个可能的解释： 1. 经济学上的解释：在人们有足够的食物之前，他们对花发生兴趣是奢侈补齐的。一种发展的很充分的花文化是一种奢侈品，非洲的绝大部分地区从历史上来看是不能支撑它的； 2. 生态学上的解释：非洲的生态没有提供很多种花，至少是没有很多观赏的品种。 (查看原文) —— 引自章节：郁金香：美丽
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
世纪人文系列丛书·开放人文(共188册)，
这套丛书还有
《林肯的DNA以及遗传学上的其他冒险》《演化》《改变世界的方程》《阿尔法与奥米伽》《欧洲漫画史》
等
。
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植物的欲望的书评 · · · · · · ( 全部 58 条 )
JUNWK1334
我想这本书应该是王毅教授的学生翻了教授挂名的吧
否则以王毅教授“辽宁师范大学文学院教授、副院长、文艺学教研室主任、硕士研究生导师、辽宁省美学学会副会长”这样高级的身份，翻译出下述如此磕碜的句子来，辽宁师大文学院未免也太寒碜了。 瓦维洛夫最终成为斯大林对遗传学大批判的牺牲品，于1943年在列宁格勒的一个监狱里...
(展开)
幽浮N号
上海人民出版社2004版
一本让人惊讶和微笑的书
这本书，可怎么说呢？好象既不是科普文字，也不是学术论文，也不是时评政论，只可以勉强归纳为“杂文”。因为它实在涉猎太宽，天马行空的，什么都说到一点点。没有一定的学问功底和生活阅历，还真写不出这么“杂”的味道来。作者是纽约时报杂志的撰稿人，也是哈波杂志的特...
(展开)
于是
上海人民出版社2004版
在这个基因游走的世界
在这个基因游走的世界 ——《植物的欲望》 于是 很多人和我一样五谷不分。没法分。从小就在餐厅和菜场的背景中完成吃的工作，城市里的土壤、土壤里的植物越来越少。有一天我甚至听一个诗人在抱怨，他送给女儿一掊种子，却满大街找不到泥土。而在花店里，我们出钱购买包裹在塑...
(展开)
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| 求问哪里可以下栽这本书？ | 来自期待chuntian | 2019-03-25 17:01:51 | |
| 的确得慎重 | 来自HunterX | 2 回应 | 2016-11-07 17:11:39 |
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feed: rss 2.0
1 有用 土豆 2017-04-25 23:26:02
拖拖拉拉才看完的一本书。 有趣，涨知识。 苹果的甜和郁金香的美丽，大麻的陶醉和土豆的控制。最好看的后两章。 有一个私人的园子，做一个园丁，我也会抑制不住好奇心去种大麻吧。但书中对大麻成瘾和吸食快感的描述，总有为大麻平反的意思在里头。会教坏小朋友。 狄俄尼索斯的自由、蛮荒、放肆和毫无秩序又充满热爱，比起阿波罗的理性、控制和精密，有魅力多了。 所以即便我真的有了个园子，它也一定是一副醉醺醺又热烈的样子... 拖拖拉拉才看完的一本书。 有趣，涨知识。 苹果的甜和郁金香的美丽，大麻的陶醉和土豆的控制。最好看的后两章。 有一个私人的园子，做一个园丁，我也会抑制不住好奇心去种大麻吧。但书中对大麻成瘾和吸食快感的描述，总有为大麻平反的意思在里头。会教坏小朋友。 狄俄尼索斯的自由、蛮荒、放肆和毫无秩序又充满热爱，比起阿波罗的理性、控制和精密，有魅力多了。 所以即便我真的有了个园子，它也一定是一副醉醺醺又热烈的样子。 (展开)
2 有用 哈木哈木 2015-05-14 22:46:38
当我们谈自然的时候不免由于自身掌握的话语权使得世界被主客二分而成为了“单向度的”，作者由植物为主体展开一个生态“平权”的思考。特别对今天的转基因食品等阉割大自然多样性的行为有着现实意义。书应当是写得很有趣的，但是翻译实在是太一般了，能看英文版最好。
6 有用 白 2008-06-27 12:16:24
第一章讲苹果的太冗长了，直到郁金香那一章才缓过劲儿来。
0 有用 伯阳父 2012-05-05 17:58:16
非常有趣的思考
11 有用 Adiósardour 2010-02-22 19:17:46
我们面前的每一件事都是双重性的,既不是这个世界的,也不是那个世界的,而是同时属于两个世界的.一个人是朝外看着大地去寻找意义的,而不是向内或者朝上.世界无论肉眼看是静止的，本质上也是在运动着的。就如同肉眼看是运动的，本质上也是静止的。有供给我们参透的同时也应该有它自身的隐秘性。它的奇妙性就如同人类的感情。如同江海潮汐的涨落，候鸟凭着迁徙的记忆分毫不差的回到出生地孕育新的生命。就算是肉体消融了，怎么看... 我们面前的每一件事都是双重性的,既不是这个世界的,也不是那个世界的,而是同时属于两个世界的.一个人是朝外看着大地去寻找意义的,而不是向内或者朝上.世界无论肉眼看是静止的，本质上也是在运动着的。就如同肉眼看是运动的，本质上也是静止的。有供给我们参透的同时也应该有它自身的隐秘性。它的奇妙性就如同人类的感情。如同江海潮汐的涨落，候鸟凭着迁徙的记忆分毫不差的回到出生地孕育新的生命。就算是肉体消融了，怎么看也应该只是静默的接受了生命的终焉，而并非是从什么之中解脱出来的。在所有可能的世界中，我们应该去保存的最好的世界是那些荒野自身. (展开)
0 有用 ルル ♡ 2023-11-21 15:52:30 河北
喜欢苹果和郁金香的部分 酒的驯化和野性 想象没有花的世界 生命将减缓为一种爬行 会被爬虫类动物统治(有吓到) 更像植物的哲学和社会学
0 有用 窩太可愛樂 2023-11-18 23:43:42 北京
很有趣的一本书，热衷于复制自己基因和姓氏的人类应该意识到在繁殖领域人早就输给了作物
0 有用 懊丧的白天 2023-10-05 00:18:58 广东
“把生命纯然的多样性缩小，就像嫁接者们、单一种植者们和基因工程师们所做的那样，也就是缩小了进化的种种可能性，这也就是说，缩小了对我们所有人都开放的未来。”希望出更好的译本
0 有用 X 2023-03-14 18:49:55 浙江
sd# 杀虫剂 限制多样性 转基因做减法 后患？
0 有用 野生伍迪艾伦 2023-03-13 22:57:45 河北
在2002年台湾公视节目《周二不读书》蔡康永采访莫言那期结尾，到了读书推荐环节，顺着莫言书中的人性和欲望，蔡康永推荐了这本书《欲望植物园》。 这是一本和《人类简史》《枪炮病菌和钢铁》同一类型的书，混合人类学历史学社会学。破除了“人类中心论”视角，从植物角度，聚焦到了4种代表性的“驯化”作物及理解它们背后代表的欲望。 苹果——甘甜，郁金香——美丽，大麻——陶醉，马铃薯——控制 我们人类对这4种作物有... 在2002年台湾公视节目《周二不读书》蔡康永采访莫言那期结尾，到了读书推荐环节，顺着莫言书中的人性和欲望，蔡康永推荐了这本书《欲望植物园》。 这是一本和《人类简史》《枪炮病菌和钢铁》同一类型的书，混合人类学历史学社会学。破除了“人类中心论”视角，从植物角度，聚焦到了4种代表性的“驯化”作物及理解它们背后代表的欲望。 苹果——甘甜，郁金香——美丽，大麻——陶醉，马铃薯——控制 我们人类对这4种作物有不同的功能认知和使用价值，那对于植物，我们人类又意味着什么，一种大号蜜蜂🐝？尽管我们把驯化视为人对植物所做的事情，但与此同时，它也是植物们用来开发我们和我们的欲望，以促进它们自己的利益，互相利用。 如果说甜，美，果腹还能用直觉理解，那大麻的这种致幻效果动机是什么，本书有很多有趣见解... (展开)