出版社: 中国政法大学出版社
原作名: The Prince
出版年: 2003-7-1
页数: 152
定价: 14.00元
装帧: 平装
丛书: 剑桥政治思想史原著系列(影印本)
ISBN: 9787562024156
内容简介 · · · · · ·
This is a major new English-language edition of one of the central texts in the history of political thought, presenting students with the most accurate and accessible translation yet of Machiavelli’s famous treatise.
In his introduction to Russell Price’s translation, Quentin Skinner presents a lucid analysis of The Prince, seeing the text both as a commentary upon the immedia...
This is a major new English-language edition of one of the central texts in the history of political thought, presenting students with the most accurate and accessible translation yet of Machiavelli’s famous treatise.
In his introduction to Russell Price’s translation, Quentin Skinner presents a lucid analysis of The Prince, seeing the text both as a commentary upon the immediate world of Florentine politics, and as a response to the genre of advice-books for princes published by a number of Machiavelli’s contemporaries. Emphasising the specific message of warning beneath its surface generalities, Professor Skinner examines the intellectual context of The Prince, and highlights Machialvelli’s repudiation of Renaissance moralism and its classical antecedents
Numerous aids for the student reader are provided, including brief biographies of persons mentioned in the text and notes on Machiavelli’s sometimes problematic vocabulary, as well as a chronology of important events and a guide to further reading.
君主论的创作者
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尼科洛·马基雅维里 作者
作者简介 · · · · · ·
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(...
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
丛书信息
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订阅关于君主论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 个个 2021-11-25 17:05:12
略读了一遍,很薄的一本,但内容很丰富,短小精悍。这个版本的引言很不错。
4 有用 Dr.Faustus 2017-10-30 08:45:31
西方政治“厚黑学”。
0 有用 Nise 2016-03-26 18:45:02
补记
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-12-25 12:17:43 湖南
同文同种之地更能守得住。那些被征服者合并到他自己旧有国家的国家,要么与征服的国家属于同一地区,使用同一语言,要么并非如此。如果是前一种情况的话,特别是如果他们不习惯于自由地生活,那么保有这些国家是非常容易的;并且只要灭绝过去通知他们的君主的血脉关系,就能够牢固地据有这些国家,由于在其他事情上维持着他们旧的状态,而且在风俗习惯上没有什么不同,人民就会安然地生活下去。如何长久保有被征服的领地:亲自驻节... 同文同种之地更能守得住。那些被征服者合并到他自己旧有国家的国家,要么与征服的国家属于同一地区,使用同一语言,要么并非如此。如果是前一种情况的话,特别是如果他们不习惯于自由地生活,那么保有这些国家是非常容易的;并且只要灭绝过去通知他们的君主的血脉关系,就能够牢固地据有这些国家,由于在其他事情上维持着他们旧的状态,而且在风俗习惯上没有什么不同,人民就会安然地生活下去。如何长久保有被征服的领地:亲自驻节(奥斯曼土耳其),屯垦殖民,派占领军,削弱强者。专制政体难征服易保有;封建政体易征服难保有。 (展开)
0 有用 momo 2021-07-02 02:22:43
高中读的
0 有用 Celina 2024-02-04 00:20:54 上海
看完看懂的不多,一直觉得这本书捧的太高有些理论化,也没细研究
0 有用 穿梭盾蝰 2023-11-13 14:17:47 广东
今年唯一看完的一本非传记,实在是把日子过成文盲样!
0 有用 魍与魉共舞 2023-07-28 18:43:24 四川
跟随中国政法大学李筠教授再读了一遍,比自己读收获更大。
0 有用 Sharon0531 2023-07-28 11:02:07 上海
不从个人出发,以君主的立场去看,背负“污名”的原因大概是写得太过真实,揭露了统治的黑暗面。
0 有用 muyudebris 2023-06-16 17:17:12 广东
令人热血沸腾的教科书